3 lucrări importante ale lui HIPARQUÍA

Într-un PROFESOR vom călători în Grecia Antică pentru a vorbi despre Hiarchia (346-300 î.Hr.) C.), unul dintre primii filozofi occidentali și unul dintre principalii reprezentanți ai școală cinică. Curent care se caracterizează prin exprimarea părerii prin ridicol sau ironie și prin faptul că nu crede în pulsiunile care îl conduc pe om într-un fel sau altul.

Cu toate acestea, în ciuda faptului că a fost unul dintre cei mai importanți filosofi ai timpului ei și că a scris trei cărți: Ipoteze filozofice, Epiquerema și întrebări către Teodor, știm puține despre acestea, din moment ce nu au ajuns la noi.

Daca vrei sa stii lucrări importante ale Hipparchiei, continuă să citești această lecție pentru că aici îți spunem totul.

hiparhie, care este unul dintre primele filozofii, reprezintă un model de femei total străin de cel promovat în Grecia Antică (Atena), conform căruia femeile erau fi inferior bărbatului care ar trebui să rămână în sfera domestică, jucându-și rolul de mamă și soție.

Tocmai în acest context apare figura protagonistului nostru. O femeie care s-a născut în 346 î.Hr. c. în Maronea (Tracia) şi care de foarte devreme a manifestat un mare interes pentru

filozofie cinică. Prin urmare, la vârsta de 15 ani, a decis să intre în stilul de viață al școlii cinice din Lăzile Tebei, cu care se va căsători mai târziu (cinogamie = căsătorie cu câini) în ciuda refuzului familiei sale.

„Și atât de mult era nobila fecioară îndrăgostită de el, încât l-a ales de bunăvoie, după ce i-a respins pe pretendenți mai tineri și mai bogați.şi deşiCrates i-ar fi descoperit spatele, care avea o cocoașă notabilă, i-ar fi pus sacul cu toiagul și mantia pe pământ și i-ar fi mărturisit fetei că este mobilierul și silueta lui pe care a văzut-o: să se gândească, așadar, cu atenție, pentru ca mai târziu să nu aibă motive de plângere, Hipparquia a acceptat fără ezitare propoziție” Apuleius, Florida, 14 ani

Potrivit Diogenes Laertius, care îi dedică un capitol în opera sa Vieți, opinii și propoziții ale celor mai importanți filosofi(S.III), a fost o femeie care a participat la fel ca bărbații la dezbaterile filozofice. Asemenea celui pe care l-a certat cu filosoful Teodor Ateneul (filozoful școlii cirenaice) când acesta din urmă i-a spus că nu este de acord cu faptul că că femeile s-au dedicat filozofiei pentru că și-au neglijat treburile casnice, la care se spune că ea a răspuns ironic și spiritual:

„Teodoro a întrebat: „Tu ești cel care a lăsat pânza și naveta?” El a răspuns: „Sunt, crezi tu întâmplător, că am văzut puțin pentru mine în a oferi științei timpul pe care a trebuit să-l petrec pe pânză?” Diogenes Laertius, VI, 98

La moartea sa, 310-300, se spune că cinicii au declarat festivalul anual al kigogamie în cinstea lui.

Opera lui Hipparquia nu a ajuns la noi, cu toate acestea Diogenes Laertius (Vieți, opinii și propoziții, VI, 96-98) ne spune că stilul său era asemănător cu cel al Platon care, mai presus de toate, a fost dedicat dezvoltării logică şi că a scris mai multe lucrări de mare calitate filosofică, dintre care trei se remarcă:

1. - ipotezele filozofice.
2. - Epiquerema.
3. - Întrebări lui Teodoro.

La fel, gândirea sa filozofică este introdusă în curent cinic (căreia îi aparținea și fratele său metrocole), care se caracterizează prin:

• Neîncrederea și dispreţ către condamnări impuse în societate, cum ar fi: faima, bogăția, superficialitatea și puterea.
• Apărarea egalității între bărbați și femei.
• Dezvoltarea Virtutea ca mijloc spre fericire.
• neîncrederea în nevinovăție, bunătate și sinceritate umană.
• Viața bazată pe două principii: autosuficiență (autarkeia) și apatie (aptheia).
• Ele înlocuiesc valorile civilizației cu cele ale natură: omul este un animal și nu are nevoie de nimic mai mult decât natură. Prin urmare, ei au fost definiți drept „filozofii câinilor”.
• Stilul său de viață este caracterizat de renuntarea la bunurile materiale, duc o viață rătăcitoare, aproape de natură și în care acopera doar nevoile de bază.
• Critica modelului politic iar instituţiilor care guvernau oraşele greceşti.
• Respingerea modelului intern impus (oíkos) și apărarea Eros cinic și Kynogamie, unde dispare diviziunea public/bărbați-privat/femeie.

În fine, în gândirea lui Hipparhia, trebuie să vorbim și despre apărarea egalitate intre femei si barbati. Ei bine, ar trebui să subliniem asta trăit liber, dupa vointa ei, departe de rolurile stabilite pentru femei si in conditii de egalitate cu sotul ei. De asemenea, a stabilit poetul grec Antipater din Sidon (S. II a. C.) în epigrama sa „La femei”:

„Eu, Hipparquia, nu am urmat obiceiurile sexului feminin, dar cu inima bărbătească am urmat câinii puternici. Nu mi-a plăcut mantia prinsă de peroné, nici piciorul încălțat, iar panglica mea a uitat de parfum. Merg desculț, cu un baston, o rochie îmi acoperă membrele și am pământul tare în loc de pat. Sunt stăpâna vieții mele să știu cât mai mult și mai mult decât vânătoarea de menade”