Gând la Max STIRNER

În clasa de astăzi vom studia sa gandit la Max Stirner, (Johann Kaspar Schmidt- 1806-1856- ), unul dintre cei mai puțin cunoscuți filozofi ai secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, în prezent este considerat unul dintre promotorii anarhism cu munca lui Singurul și proprietatea lui (1844-1845), în care își surprinde toate gândurile și în care ne vorbește despre anarhismul individualist și sinele unic. Potrivit căruia, individul trebuie să fie a fii suprem și eliberat de impunerea religiei (Dumnezeu) și a Statului.

Dacă vrei să afli mai multe despre Max Stirner, în această lecție de la un PROFESOR rezumăm cele mai importante puncte ale gândirii sale. Să începem!

Index

1. Max Stirner: Biografie și lucrări
2. Individul după Max Stirner
3. Statul și societatea după Max Stirner
4. Religie și politică după Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt s-a născut în 1806 la Bayreuth (Bavaria, Germania), în cadrul a familie umilă. De mic a manifestat interes pentru filozofie și politică, motiv pentru care,

După perioada universitară, Stirner a început să se alăture grupurilor politice de stânga și a frecventat întruniri filozofice, cum ar fi grupul Cei liberi sau clubul tânăr hegelian (1837-1842)”. unde s-a împrietenit Engels sau Bruno Bauer.

În anii 1940 a publicat cele mai importante lucrări și eseuri ale sale, cum ar fi:

• Singurul și proprietatea lui, 1845: Lucrări în care găsim baza tuturor gândurilor lui și asta a fost interzis.
• Istoria reacției, 1856 (neterminată): Unde vorbește despre Revoluția Germană din 1848 (la care nu a participat

Ultimii săi ani de viață au fost marcați de perioada petrecută în închisoare pentru datorii economice (în 1853 și 1854), iar în iunie 1956 a murit practic sărac. Cu toate acestea, astăzi el este considerat tatăl anarhism egoist sau individual. Teză care avea să influențeze mai târziu autori precum Friederech Nietzsche sau William Godwin.

În primul rând, pentru a cunoaște gândul lui Max Stirner, vom studia conceptul său despre individual, care este baza gândirii tale (influențat de Hegel și Feuerbach). În acest fel, protagonistul nostru ne vorbește despre eu doar: Un individ care nu se încadrează într-o categorie abstractă, care este real și absolut. În plus, se caracterizează prin:

1. Sinele unic este fundamentul oricărei reflecții și realitatea însăși. Prin urmare, ni se spune despre un individ care este centrul tuturor și care este independent de orice supunere exterioară: ideile, societatea, umanitatea, statul sau religia.
2. Sinele unic nu este abstract, ci este o entitate reală, întrucât nu este supus nici unei categorii (nici măcar celei biologice). Dacă ar fi să introducem individul într-o categorie, l-am face parte dependentă a unui întreg și și-ar pierde unicitatea.
3. Cel mai valoros lucru despre individ este dorința lui de a-și auto-afirma sinele sau unicitatea, lăsând deoparte masa colectivă, adică individuala nu trebuie să fie sclavul societății.
4. Realitatea există atâta timp cât trăiește individulpercepe și relaționează. Nimic nu există fără el.
5. Omul este fundamentul tuturor relaţiilor din unicitatea sa absolută (“relațiile lumii sunt relațiile mele, nu relațiile celorlalți”), prin urmare, lipsa de relație se regăsește în lipsa de unicitate.
6. Individul trebuie să fie liber să acționeze după cum dorește în afara instituțiilor și a religiei. Trebuie sa caută-ți libertatea de sine.
7. Limita ta este la obține ceea ce vrei.
8. Individul este sursa și originea oricărei morale și legi: Trebuie să respingi instituțiile (statul, legea sau religia care ne influențează și care sunt jugul nostru),
9. Individul nu trebuie priviți în trecut și gândiți-vă la viitor: Nu ar trebui să ne justificăm comportamentul în fapte din trecut.
10. Întreaga lume este proprietatea ta.

Al doilea concept cheie în gândirea lui Max Stirner este cel de stat si societate. Astfel, pentru protagonistul nostru, Statul și societatea sunt transformări sau metamorfoze moderne a vechilor religii care au căutat supune sinele unic.

În acest fel, urmând teza lui Stirner, societatea este extrem de controlat de stat (o asociere forțată pentru individ) prin instituții autoritare care ne domină din copilărie cu scopul de a crea un masă de indivizi fără unicitate. Prin urmare, toate intuițiile care fac parte din Stat sunt ca niște fantome care au o putere coercitivă despre ființă și care se țese a pânză de păianjen pentru a întemnița individul, dezbrăcându-l de libertate.

De asemenea, Stirner afirmă că societatea ar trebui să fie un „Unirea egoiştilor. Bazat pe o asociaţie-relaţie voluntară, în reciprocitate, în reînnoire continuă și voința indivizilor (sprijin din partea tuturor părților).

Imagine: Culturalizing

În cele din urmă, în gândirea lui Max Stirner, trebuie să studiem și conceptul său desprepolitică și religie. Astfel, pentru Stirner ambele se bazează pe concepte goale, iar obiectivele lor sunt ccontrolează individul, restrânge-le libertatea, fă-o sclav având autoritate asupra lui, folosindu-l pentru cauza lui egoistă și reifica-ți mintea.

În acest sens, toate doctrine politice (conservatori, liberali sau socialisti) sunt expresii diferite ale aceleiași tendințe (versiuni diferite ale aceleiași idei) și obiectivul său este de a crea o masă colectivă pentru nega sinele unic.

Pe scurt, pentru protagonistul nostru, trebuie să ne eliberăm de orice suveranitate, divină sau politică, pentru a crea un sistem anticlerical (sacru nu există, este o creație a individului) și liber, unde individul nu este dominat.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Gândul lui Max Stirner - Rezumat, vă recomandăm să intrați în categoria noastră de Filozofie.

Stirner, M. (1976) Singurul și proprietatea lui. Editura Pablos: Mexic.