Principalele LUCRĂRI ale SAINT-SIMON

În această lecție de la un PROFESOR vă oferim un scurt rezumat al Principalele lucrări ale lui Saint-Simon, filozof pozitivist și teoretician socialist care, cu lucrările sale, influențează direct politica socio-economică a timpului său și stabilește cursul filosofiei științei. Ideologia sa se numește „Saint-Simonism” și apără a nouă organizare pozitivă a statului, odată cu construirea unei noi societăți industriale, condusă de oameni de știință și artiști. La fel, Saint-Simon asigură că studiul societății trebuie făcut într-un mod științific („fiziologie socială").

Dacă doriți să cunoașteți Saint-Simon funcționează mai important, tatăl socialismului, pozitivismului și sociologiei, precum și al tehnocrației, continuă să citească acest articol de un PROFESOR.

Index

1. Scrisori de la Geneva, o lucrare fundamentală a lui Saint-Simon
2. Reorganizarea societății europene
3. Catehismul industriașilor
4. La Industria: revista de filosofie pozitivistă
5. Noul creștinism: rezumatul principalelor idei ale lui Saint-Simon

Una dintre cele mai importante lucrări ale lui Saint-Simon este Scrisori de la Geneva. Publicat în 1802, acesta reprezentant al filozofiei pozitiviste expune unele din ale sale cele mai importante idei:

• Toți bărbații trebuie să lucreze
• Revoluția franceză este o luptă de clasă
• Dispoziții au dat naștere la regula terorii
• Oamenii de știință trebuie să ia locul preoților

Saint-Simon asigură că aplicarea principiul egalității, consecință a Revoluției Franceze, nu a avut succesul așteptat, deoarece guvernul a fost ocupat de incompetenți și, în plus, erau mulți și trebuiau plătiți, așa că, în cele din urmă, în loc să scadă impozitele pentru cei mai mulți sărac, au urcat.

Saint-Simon a scris această lucrare în 1814 împreună cu Augustin Thierry, care include un proiect de transformare societate cu o propunere foarte originală: că ei erau cei oamenii de știință cei care se pun la comandă și astfel influențează atât în ​​societate, cât și în economie și în industrie.

Este posibil să observăm în Saint-Simon, a antecedent al europenismului prin propunerea constituirii unei Europe federate prin instituții pentru a progresa la toate nivelurile; unele idei foarte bine acceptate de liberali.

Ideile sale în legătură cu industria l-au condus pe Saint-Simon să concepă un Stat socialist iar acest proiect se reflectă în lucrări precum Organizatorul, din anul 1819; Din sistemul industrial, publicat între 1821 și 1820; Da Catehismul industriașilor, care a văzut lumina în anul 1823.

Saint-Simon apără proprietate privată numai atunci când este rodul muncii, prin urmare, societățile moderne se bazează pe industria căreia „ cultivatori, producători și comercianți ”, care lucrează pentru a produce tot ceea ce societatea are nevoie pentru satisfacerea acesteia are nevoie.

“… Împreună lucrează pentru a produce sau a pune la dispoziția tuturor membrilor societății toate mijloacele materiale pentru a-și satisface nevoile sau gusturile lor

Saint-Simon publică această revistă împreună cu Auguste Comte Da Augustin Thierry, sub următorul slogan „tauzit de industrie, totul pentru ea”, Întrucât este singura garanție a societății, originea bogăției și progresul acesteia.

În această postare, ei susțin un „moralitatea pământească„în conformitate cu știința pozitivă, deoarece politica este știința producției și aceasta trebuie inclusă în economie. Prin urmare, economia este baza politicii, care trebuie să dirijeze procesele de producție. Engels, asigură că aici este germenul suprimării statului.

Deși la început Saint-Simon a fost mai liberal, nuanțele pot fi văzute în lucrările sale ulterioare anti-liberallists afirmând că:

„Oamenii nu se asociază pentru a fi liberi (pentru că) adevărata libertate va trebui înțeleasă în raport cu o dezvoltare mai mare a posibilităților materiale și intelectuale.”

Sfârșitul contractului social nu este libertățile individuale, ci pacea tuturor indivizilor

Încheiem această recenzie a lucrărilor lui Saint-Simon pentru a vorbi despre această publicație unde oferă o sinteza tuturor ideilor tale. A fost publicat în același an în care a murit, 1825, și este cel mai important al său socialist afirmând că scopul tuturor lucrărilor sale este emanciparea clasei muncitoare. Dintre lucrările sale anterioare, spune el, au fost:

“o simplă glorificare a societății burgheze moderne împotriva societății feudale, adică a industriași și bancheri împotriva mareșalilor și factorilor legali ai legilor vremii napoleonic”.

nou creștinism social Saint-Simon încearcă să ia locul creștinismului egoist și „inactiv”, care contravine intereselor societății.

“Marele scop pământesc al creștinilor, care trebuie să-și propună să obțină viața veșnică, este de a îmbunătăți cât mai repede existența morală și fizică a clasei cele mai sărace”, Asigură gânditorul în ultima sa lucrare.

“Noul creștinism va fi fost curățat de toate ereziile care există în prezent; noii creștini vor considera doctrina morală ca fiind cel mai important element al religiei lor; [...] Religia trebuie să direcționeze societatea către obiectivul general al îmbunătățirii cât mai rapide a stării clasei mai sărace ”.

În opera sa, dialectica dintre capitalist și muncitor tipică socialismului nu este apreciată, deoarece consideră că primul va direcționa producția în așa fel încât întregul societate beneficiu.

Gian mario bravo afirmă că Saint-Simon:

“El nu era un utopic, spre deosebire de Fourier, care făcea uneori concesii unei reprezentări utopice a societății. Viziunea sa despre viitor a oferit chiar o analiză tipic antiutopică, bazată pe știință, care intenționat să ofere un cadru industrial tuturor construcțiilor sociale și care astăzi ar putea fi trecut din viziune tehnocratic”.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Saint-Simon: lucrări principale, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

• Saint- Simon. Reorganizarea societății europene. Ed. Școala de Arte Plastice. 2012
• Saint- Simon. Catehismul industriașilor. Ed. Orbis. 2012
• Saint- Simon. Noul creștinism. Ed. Biblos. 2004