Filosofia lui William de Ockham

În această lecție de la un PROFESOR, vă vom spune pe scurt, Filozofia lui William de Ockham, (1295-1349), s-a născut în județul Ockham, la sud de Londra, și la o vârstă foarte fragedă a intrat în ordinul franciscanilor. În anul 1323, la Avignon, a fost acuzat de erezie, a fugit și s-a refugiat în Bavaria, sub protecția împăratului Ludovic al II-lea. Din acest moment începe să scrie lucrări politice. Vrei să afli mai multe despre viața acestui genial gânditor? Ei bine, continuați să citiți această lecție despre William de Okcham și contribuția sa la gândirea filosofică.

William de Ockham rupe cu filozofia scolastică și cu ideea medievală a existenței unei relații dependente între rațiune și credință. Acesta dă o întoarcere completă la gândul Sfântului Augustin și al Sfântului Toma de Aquino, retrogradând teologia în câmpul revelației și eliminând competența lor în orice altă problemă decât credința. Este imposibil să demonstrezi, din tărâmul rațiunii, existența lui Dumnezeu, așa că lăsați filosofia să aibă grijă de propria sa cunoaștere.

Ockham este un empirist care apără că singura sursă de cunoaștere este experiența sensibilă, iar metoda intuitivă, ca modalitate de a ajunge la adevăr. Astfel, el neagă existența universalii. Nu sunt altceva decât numele lucrurilor, deschizând calea către empirismul modern.

Pentru a înțelege mai bine filosofia lui Guillermo de Ockham, mai jos vom analiza principiile de bază pe care se sprijină gândul său. Acestea sunt după cum urmează:

1. Principiul parsimonii sau principiul economiei

Principiul parsimonii este, fără îndoială, principiul său cel mai cunoscut și contribuția sa cea mai relevantă, ambele la biologie, teologie, lingvistică, economie, statistici, muzică, medicină sau fizică și este cunoscut sub numele de „Aparatul de ras Ockham”. Conform acestui principiu cu implicații extraordinare în domeniul științific, toate celelalte lucruri fiind egale, cea mai simplă explicație este aproape întotdeauna cea corectă. Acesta este, nucauzele trebuie multiplicate inutilPrin urmare, nu este nevoie să multiplicați entitățile.

În acest fel, Ockham elimină tot ceea ce nu poate fi cunoscut empiric, din experiență, prin intuiție, adică tot ce este de prisos și inutil pentru a explica lumea. Scolasticismul s-a dedicat multiplicării entităților inutil, așa cum făcuse Platon, împiedicând astfel dezvoltarea științei.

2. Principiul nominalist

Nominalismul lui Ockham este radical, afirmând că universalii sunt doar numele lucrurilor. Singurul lucru care există este singularul, concretul, particularul, nu este nevoie să postulăm nevoia. Nu există o esență universală comună tuturor indivizilor din aceeași specie, ci concepte sau nume universale care servesc la desemnarea lucrurilor care împărtășesc caracteristici comune.

3. Principiul empiricist

Putem spune că Ockham este tatăl empirismului modern, care înțelege asta numai lucruri particulare pot fi cunoscute, obiecte sensibile, singularul și pot fi cunoscute doar empiric, prin experiență, adică prin cunoașterea intuitivă, directă și imediată a realității, adică a lucrurilor particulare.

4. Principiu voluntar

Desprindeți-vă de relație dependența dintre rațiune și credință, și cu ideea necesității. Lumea este contingentă și este așa, prin voia lui Dumnezeu, dar dacă ar fi vrut, ar fi putut fi altfel, pentru că Dumnezeu este atotputernic. Aceasta înseamnă că nu există principii a priori care să guverneze ordinea lumii. Vedem, deci, că Ockham ia puterea de la rațiune, pentru a apăra primatul credinței. Era modernă începe.

Critica sa față de Platon Da Aristotel, adică tuturor filozofiilor scolastice, pune capăt istoriei gândirii medievale și deschide calea către filozofia modernă. Astfel, Ockham respinge orice metafizică tradițională, negând astfel existența universalelor, care extinde domeniul cunoașterii și eticii.

Este imposibil să demonstrezi existența lui Dumnezeu și a sufletului prin intermediul rațiunea umană, ce este limitat, întrucât este posibil să se cunoască doar din experiență, rupând odată pentru totdeauna, relația de dependență dintre rațiune și credință. De asemenea, nu există o etică universală întemeiat pe principiile rațiunii, dar singurul fundament al moralității este voința lui Dumnezeu.