BERKELEY și empirism

În această lecție de la un PROFESOR vă oferim un rezumat Rezumatul gândirii și empirismului Berkeley. Acest filozof irlandez a negat o materie extinsă, apărând un idealism subiectiv sau imaterialism. Printre cele mai cunoscute lucrări ale sale se numărăTratat pe principiile cunoașterii umane în anul 1710 și Cele trei dialoguri dintre Hylas și Philonuspe 1713. Este un dialog fictiv între Locke, care este reprezentat de primul și Berkeley, care este reprezentat de al doilea. O altă dintre lucrările sale fundamentale este Analistul, unde face o critică dură asupra fundamentelor științei și a fost cheia în dezvoltarea științei matematice.

Am început acest rezumat al lui Berkeley și empirism vorbind despre concepția sa filosofică. Berkeley e o empirist radical ceea ce nu numai că neagă faptul că obiectele pot fi cunoscute, ci afirmă numai că un obiect poate fi cunoscut dacă există o minte care îl percepe. Materia este de necunoscut pentru oameni și se asigură că proprietățile matematicii și proprietățile senzoriale sunt aceleași.

Nu este posibil, prin urmare, cunoașterea unui obiect. Este posibil doar să o percepem. Nimic nu justifică prezumția că există o substanță reală care susține corpurile.

da Locke Vorbea despre concepte abstracte, Berkeley le va nega radical, nu sunt altceva decât un produs al imaginației, o iluzie. Lucrul propriu al ideilor este limbajul, și nu abstractul, care permite generaliza prin observarea particularului.

Numai obiecte percepute sunt capabili să fie cunoscuți. A spune că ceva este real înseamnă a-l percepe. Extinderea nu este altceva decât o percepție. Dacă este așa, sunt lucrurile la fel pentru întreaga umanitate? Sunt obiectele obiective? Există ființele umane dincolo de percepție?

Berkeley afirmă că existența ființelor umane și percepția similară a lumii pot fi presupuse deoarece interacționăm cu alte ființe umane, vorbim cu ele și știm că a noastră viziune asupra lumii e la fel.

“Că nu există așa ceva ca filosofii să numească substanță materială, sunt ferm convins; dar dacă aș fi făcut să văd că există ceva absurd sau sceptic în acest sens, aș renunța la el din același motiv pentru care cred că în prezent trebuie să resping opinia opusă.”

Vedem, atunci, că empirism Berkeley este extrem.

Care este lumea pentru acest filosof? Berkeley asigură că numai prin percepția directă este posibil cunoașteți lumea empirică. Dacă ștergem totul gând și atenție doar la percepția pură, este posibil să se obțină un cunoaștere pură a lumii. Dar dacă avem în ceea ce privește particularitatea percepțiilor, nu este posibilă nici o cunoaștere.

cunoștințe științificeBerkeley spune că ar trebui să cauți percepții pure și uită de gândire. În acest fel, ar fi posibil să știm tot ceea ce până acum a rămas ascuns, atât în ​​raport cu lumea, cât și cu individul. Iar percepțiile purificatoare înseamnă îndepărtarea tuturor gândurilor de pe ele. Empirismul său radical nu poate fi negat.

“Chiar dacă era posibil ca substanțele solide, dotate cu figuri determinate și mobile, să existe fără mintea și în afara ei, corespunzătoare ideilor pe care le avem despre corpuri, cum am ajunge să cunoaștem totul acest? Trebuie să fie fie prin simțuri, fie prin rațiune”.

Încheiem acest rezumat al lui Berkeley și al empirismului pentru a vorbi despre realitatea transcendentă. Apărătorul celui mai radical empirism asigură că există o realitate transcendentă și că acest lucru poate fi cunoscut. Deoarece dacă corpurile sunt reale numai din momentul în care sunt percepute, se poate presupune că subiectul care le percepe există. Singura substanță este spiritul cine percepe și cine gândește. În afara spiritului, nu există nicio substanță.

Dumnezeu acționează asupra spiritului astfel încât idei la fel, fie consistent. Percepția noastră despre lumea fizică este așa pentru că Dumnezeu a dorit să fie așa. Dar ființa umană nu îl poate cunoaște pe Dumnezeu, pentru că singurul lucru pe care îl poate cunoaște sunt percepțiile, aparentele.

Dumnezeu nu proiectează lumea în maniera unui arhitect, dar lumea nu este altceva decât o idee despre Dumnezeu. Și dacă un obiect nu mai este perceput, acesta nu dispare, deoarece este observat de Dumnezeu. Prin urmare, Dumnezeu este garanția unui ordinea în lume.

“Este clar pentru oricine examinează obiectele cunoașterii umane că acestea sunt idei. (...). Pe lângă această nenumărată varietate de idei sau obiecte de cunoaștere, există și ceva care le cunoaște sau percepe și execută diverse operații cu ele, (...) o ființă activă pe care o numim minte, suflet, spirit, pe mine.”