Filozofia modernă: autori și opere

Vom face o călătorie prin istoria filozofia modernă și vom vedea cine sunt principalii autori și cele mai importante lucrări ale unei ere, care sunt caracterizată prin ruperea cu tradiția anterioară și plasarea subiectului în centrul discursului filosofic. Problema cunoașterii va fi punctul de plecare al filozofiei moderne, care începe, la nivel filosofic, în plină criză scolastică.

Este el începutul umanismului și al filozofiei Renașterii, care, împreună cu revoluția copernicană, legată de Noua Știință, provoacă o schimbare de mentalitate, care se îndepărtează de vechile prejudecăți și argumentul de la autoritate. Dacă doriți să aflați mai multe despre autori și lucrări de filozofie modernă, continuați să citiți această lecție de la un PROFESOR.

Index

1. Principalii autori ai filozofiei moderne
2. Filozofii Renașterii
3. Filosofia modernă: raționalism
4. Filozofia modernă. Empirism
5. Idealismul și sfârșitul filosofiei moderne

Whitehead, a afirmat cu privire la istoria filozofiei moderne că este „istoria dezvoltării cartezianismului în dublul său aspect al idealismului și mecanismului”. Aruncărieste tatăl filozofiei moderne, care se încheie cu idealiștii Hegel Da Kant.

Alți autori reprezentativi ai vremii ar fi Galileo, Hobbes, Spinoza, Leibniz, Bacon, Locke, Hume, John, Stuart Mill, Montesquieu, Rousseau, Voltaire sau Bacon, acesta din urmă, autorul sintagmei „Cunoașterea este putere”, Rezumă dorința de cunoaștere a timpului, o cunoaștere științifică, opusă dogmatismului scolasticismului.

Rațiunea se îndepărtează de credință, se naște gnoseologieși a nou concept de adevăr, înțeles acum ca subiectiv, în mintea subiectului și nu în afara ei. Ființa umană este o ființă rațional și autonom, capabil să domine natura datorită cunoașterii. Doamne, a rămas în afara discursului. Este originea modernității.

“ÎOricine citește Galileo și Descartes va fi într-o poziție mai bună de a descoperi adevărul decât dacă ar fi explorat întregul gen al autorilor obișnuiți”

, a afirmat filosoful raționalist Gottfried Wilhelm Leibniz. Încrederea în cunoaștere și în puterea rațiunii era absolută, iar dorința de cunoaștere era nelimitată. Centrul naturii nu mai este Dumnezeu, ci ființa umană, care datorită rațiunii, este capabilă să o transforme după bunul plac. Cunoașterea științifică ia acum locul credinței.

Pico della Mirandola, Nicolas de Cusa, Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolas Machiavelli, Michel de Montaigne sauFrancisco Suarez, sunt unii dintre principalii reprezentanți ai Renașterii. Acești autori sunt umaniști, adică plasează ființa umană în centrul dezbaterii filosofice.

Una dintre cele mai reprezentative opere ale vremii este, fără îndoială, "Oratio de hominis dignitate " („discurs despre demnitatea omului” sau „demnitatea umană”) de Giovanni Pico della Mirandola, care conține unele teze contrare doctrinei creștine, care au provocat o anumită controversă în moment. Lucrarea constă din 900 de teze, cu care dorește să demonstreze puterea rațiunii și să plaseze ființa umană în centrul Universului. Se consideră "manifestul renascentist":

“Natura cuprinde alte specii în cadrul legilor stabilite de mine. Dar tu, pe care nimic nu-l limitează, prin propria voință, în mâinile cui ți-am dat, te definești pe tine însuți. Te-am așezat în mijlocul lumii, astfel încât să poți contempla mai bine ceea ce conține lumea. Nu te-am făcut nici ceresc, nici terestru, nici muritor, nici nemuritor, astfel încât tu însuți, în mod liber, în felul unui bun pictor sau al unui sculptor priceput, să poți termina propria ta formă "

Alte lucrări importante vor fi „Dialog cu privire la cele mai înalte două sisteme ale lumii ptolemeice și copernicane”, din Galileo, “Prinţ"din Machiavelli”, “Prin umbris idearum", din Giordano Bruno sau "Eseurile", din Michel de Montaigne

Problema originii cunoașterii va fi punctul de plecare al filozofiei moderne. Potrivit unor autori, originea cunoașterii este rațiunea, în timp ce pentru alții este o experiență sensibilă. Dezbaterea dintre raționalism și empirism, care va fi depășit cu idealism Kantian.

raționalismul în filozofia modernă începe începe filozofia modernă, care reprezintă o rupere cu gândirea medievală și cu toată tradiția mai sus, bazate pe doctrine care, pentru Descartes, fie nu aveau sens, fie erau total fals. Astfel, el tatăl raționalismului, încearcă să înceapă filozofia de la zero, departe de toate credințele ei și începând de la îndoiala, ca metodă (îndoială asupra realității, Dumnezeu, matematică, conștiință) ajunge la concluzia că, în actul îndoielii, el gândește și tocmai acesta este singurul lucru despre care nu știe. poate să se îndoiască. Gandul, este garanția existenței subiect.

gândesc, deci exist, este poziționat ca primul adevăr evident din istoria filozofiei. Din subiect și din ideile sale, își dă seama că unele dintre ideile sale nu provin din subiect, deci trebuie să vină de la Dumnezeu. Următorul pas este să-și demonstreze existența apelând la bunătatea sa, ceea ce nu i-ar permite să înșele ființa umană în a crede în minciună. Prin urmare, Dumnezeu trebuie să existe și este garanția existenței realității și a adevărului obiectiv.

joacă cel mai important dintre Rene Descartes Sunt: Reguli pentru direcția spiritului, Discurs despre metodă, meditații metafizice, principiile filozofiei, pasiunile sufletului, tratatul despre om sau Scrisori filozofice.

Alți autori raționaliști sunt Christian Wolff, Baruch Spinoza sau Gottfried Leibniz.

Pentru empirism se înțelege acea teorie care afirmă că cunoașterea provine din experiența sensibilă. Filozofii empirici subliniază valoarea simțurilor și pariază, spre deosebire de raționaliști, pe gândirea inductivă. Numai prin experiență este posibil să avem o cunoaștere, nu sigură, dar probabilă, a realității.

Mintea, susțineau ei, este o curățare curată, care neagă existența unor idei înnăscute. Ideile provin din experiență și singura cale de cunoaștere este simțurile, acesta fiind singurul său fundament.

Principalii reprezentanți ai empirismului ar fi John Locke (Eseu despre înțelegerea umană), George Berkeley (Tratat pe principiile înțelegerii umane), David Hume (Tratarea naturii umane) sau bacon Francis (Novum Organum).

Acest curent de gândire apără asta realitate este doar una construcție mentală, imaterial, adică o idee. Prin urmare, nu este posibil să știm nimic în afara minții umane, iar ideile și credințele ființelor umane sunt cele care modelează societatea. Tot ceea ce există este mintea sau spiritul. Idealismul presupune o depășirea raționalismului și empirismului, și neagă toate teoriile fiziciste și orice dualism, care nu acordă prioritate mentalului.

În 1781,Immanuel Kanta publicat Critica rațiunii pure, care pune capăt dezbaterii eterne dintre raționalism și empirism prin propunerea unei alternative noi: cunoașterea începe cu experiența, dar nu își are originea în la fel, dar în mintea subiectului, care are structuri anterioare oricărei experiențe sensibile și care constituie condițiile de posibilitate ale tuturor cunoştinţe.

Toată opera lui Kant constituie o adevărată revoluție, un punct de cotitură, un înainte și un după din punct de vedere filosofic (teoria cunoașterii, etică, politică), dar opera sa, A avut, de asemenea, repercusiuni în domeniul fizicii, considerând spațiul și timpul drept forme pure de sensibilitate care fac ființa umană cunoaște lucrurile așa cum le cunoaște, ele dau o structură obiectelor cunoașterii, pentru a fi cunoscute. Spațiul permite reprezentarea obiectelor și timpul permite percepția stărilor interne într-o succesiune temporală.

Alți mari reprezentanți ai idealismului sunt Johann Gottlieb Fichte (Destinul omului), Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (Sistemul idealismului transcendental) , Georg Wilhelm Friedrich Hegeeu (Fenomenologia spiritului), Arthur Schopenhauer (ȘILumea ca voință și reprezentare).

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Filozofia modernă: autori și opere, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Antiseri. D, Reale. G. Istoria gândirii filosofice și științifice. Ed. Herder. 2010