Catarii: cine au fost, istoria și caracteristicile acestei erezii medievale

Astăzi sunt foarte puțini oameni care să nu fi auzit de catari. Cinematograful și literatura au plasat această sectă medievală în centrul legendelor și miturilor, adesea pe cât de fascinante, pe atât de ireale.

Dar cine erau de fapt catarii? De unde au venit? Ce credeau ei? De ce erau atât de enervați pentru Biserică și pentru unii regi și feudali? În acest articol vom încerca să abordăm acest curent religios al Evului Mediu și să clarificăm punctele sale cele mai întunecate.

• Articol înrudit: „5 subiecte despre Evul Mediu pe care trebuie să le scoatem din cap”

Cine erau catarii? Istoria și cheile acestei erezii

În ciuda faptului că cea mai mare zonă de extindere a fost Europa și, în special, sudul Franței, filozofia catară a venit din Est. Mai exact, s-a răspândit din Imperiul Bizantin și din țările slave de-a lungul secolului al XII-lea, urmând rute comerciale şi profitând de faptul că cruciadele impulsiseră traficul de oameni între Europa şi Asia.

Catarii au băut din filosofia paulicienilor și bogomililor

, două erezii răsăritene care tindeau să considere lumea ca pe o dualitate absolută. Paulicienii au origini obscure, dar se crede că s-au născut în zona armeană; la rândul lor, bogomilii au venit din Bulgaria.

Ambele erezii au avut în comun respingerea realității materiale, considerată crearea forțelor celui Răul și o aderență absolută la partea spirituală a ființei umane, care a fost ceea ce a fost creat de Dumnezeu. Acest punct a fost preluat mai târziu de catari și reprezintă cel mai caracteristic filozofiei lor.

• Ați putea fi interesat de: „Originile religiei: cum a apărut și de ce?”

O lume plină de eretici

Pentru a înțelege succesul pe care l-a avut catarismul în Evul Mediu, trebuie să ne adâncim în contextul religios. Pentru că, spre deosebire de ceea ce cred mulți oameni, în Evul Mediu nu a existat o doctrină unică, stabilită și solidă, ci au existat multe voci disidente împotriva Bisericii Catolice oficialeel. În ciuda unor divergențe pe unele puncte doctrinare, toate aceste curente de protest aveau un punct în favoare: revenirea la sărăcia absolută propovăduită cu Hristos.

De exemplu, Arnold de Brescia, fondatorul curentului Arnaldistas (mijlocul secolului al XII-lea), a cerut Bisericii să renunțe la puterea și bogăția sa; La rândul lor, valdenzii i-au chestionat pe cei care se numeau creștini, dar trăiau în opulență. După cum este evident, Biserica a luat măsuri în această privință, iar ambele curente au fost condamnate la Sinodul III Lateran.

Totuși, când Biserica oficială și-a dat seama de problema pusă de aceste curente disidente, era deja prea târziu. Filosofiile eretice pătrunseseră profund în societatea medievală, deoarece oamenii le vedeau mult mai aproape. Într-adevăr, toți acești predicatori (și catarii dintre ei) duceau o viață rătăcitoare, predicând din casă în casă și promovând religia și ospitalitatea familiei. Unii dintre ei, precum așa-zișii evangheliști (secolele XI-XII) au semănat semințele a ceea ce, mult mai târziu, avea să fie protestantismul, deoarece a pretins citirea directă a Evangheliilor pentru a obține mântuirea.

• Articol înrudit: „Ce este fanatismul? Caracteristicile acestui fenomen social”

Catarii și respingerea lumii

După cum am subliniat deja, catarii credeau în dualitate: Dumnezeu a creat suflete, care era singurul lucru bun, în timp ce Satan a fost autorul trupurilor, adevărate închisori care au lipsit ființa umană de mântuirea. Doctrina dualistă a catarilor a mers mult mai departe: toată creația, care conform Bibliei era o lucrare bună a lui Dumnezeu, fusese concepută de diavol. Prin urmare, orice manifestare fizică era legată de rău.

Astfel, pentru catari, castitatea era primordială, întrucât sexul, fiind legat de trup și, mai ales, de procreare, era o emanație directă a diavolului. Cu toate acestea, nu toți credincioșii catari au urmat această doctrină radicală. De fapt, societatea lor era împărțită în două caste foarte diferite: simplii credincioși, pe de o parte, care urmau o viață seculară, căsătorindu-se, muncind și formând o familie, și așa-zișii „perfecți”, care erau cei care reușiseră să ajungă pe calea mântuirii prin renunțarea absolută la lume.

Dar nu de aceea ar trebui să ne gândim că „perfectul” a trăit izolat. Dimpotrivă; Ca toate curentele eretice medievale, ei au călătorit în toată lumea pentru a-și face cunoscută doctrina. Ceea ce i-a diferențiat de simplii credincioși a fost sărăcia și castitatea lor absolută, precum și refuzul lor de a mânca carne. „Perfectii” erau singurii care puteau furniza consolamentum, singurul sacrament, dacă îl putem numi așa, pe care catarii l-au recunoscut.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 3 faze ale Evului Mediu (caracteristici și cele mai importante evenimente)”

Cruciada Catarilor și sfârșitul Catarismului

La sfârșitul secolului al XII-lea, doctrina catară a fost instalată în tot sudul Franței și s-a bucurat de protecția domnilor feudali ai teritoriului. Catarii au fost primiți mai ales în zona Toulouse, unde erau cei mai abundenți. În 1209, Papa Inocențiu al III-lea a decis să ia măsuri în această privință.

Dar de ce era atât de enervantă erezia catară, până la punctul de a începe o cruciada? Niciunul dintre celelalte curente eretice nu a provocat Biserica până în acest punct..

Răspunsul se află în însăși natura doctrinei catare. Pentru că, în timp ce celelalte curente au pus sub semnul întrebării anumite comportamente ale Bisericii oficiale (lipsa sărăciei, abuzul de putere etc.), dar au continuat să adere la ceea ce era ortodoxia catolică, catharismul a mers mai departe și a pus sub semnul întrebării însăși structura nu numai a Bisericii, ci și a societății. feudal. Independența catarilor îi făcuse să-și înființeze propria Biserică: doar în zona Languedoc existau cinci eparhii catare. Desigur, Biserica oficială nu putea permite o asemenea neascultare.

Și nu era doar o chestiune de putere bisericească; Franța a fost și ea implicată în chestiune și, de fapt, trupele trimise de regele francez au fost cele care au luptat împotriva domnilor din Languedoc în cruciada catară. În acele vremuri, Franța nu era ceea ce știm acum. Posesiunile regilor Capeți, dinastia care conducea Franța la acea vreme, erau limitate la și în jurul Parisului. Este destul de clar că în cruciada catară a existat și o componentă politică, deoarece, după înfrângerea domnilor din Languedoc în 1229, coroana franceză a anexat comitatul Toulouse.

ultimul credincios

Și ce s-a întâmplat cu catarii? Ultimii credincioși s-au refugiat în castelul Montsegur, o rezistență istorică care a dat naștere unei multitudini de legende. Adevărul este că, odată cu capitularea castelului în fața trupelor franceze, peste 200 de catari au fost arși pe rug la 16 martie 1244.

Erezia catara avea să supraviețuiască încă câțiva ani (în 1255 unii s-au refugiat în castelul Queribus, care s-a predat și Franței). De atunci începe să se nască legenda.