Materialism istoric: definiție și rezumat
În această lecție de la un PROFESOR, vă explicăm în ce constă materialismul istoric, cu o definiție a termenului și un scurt rezumat care vă va ajuta să înțelegeți unul dintre Principalele contribuții ale lui Karl Marx la istoria filozofiei, care împreună cu Friedrich Engels intenționează să descopere legile evoluției în istoria filozofiei. umanitate. Materialismul istoric constă într-o inversare a dialecticii hegeliene aplicată istoriei pentru a o înțelege în întregime. Dacă doriți să aflați mai multe despre materialismul istoric, continuați să citiți această lecție: materialism istoric: definiție și rezumat.
materialism istoric e o sistem filosofic, politic și economic, dezvoltat de Karl Marx, care, contrar oricărei concepții idealiste, analizează dezvoltarea și evoluția istoriei ființei umane, pe baza condițiilor materiale ale acelorași, studiind diferitele moduri de producție și schimbările care au avut loc în societate de la Constituţie. Termenul a fost inventat de Georgy Plekhanov și a fost folosit pentru prima dată de Marx și Engels pentru a explica doctrina lor în cartea nepublicată.
Ideologia germană.Pentru Marx, nu ideile determină schimbările societății, ci modurile de producție și diferența de clasă. Transformările sociale sunt o consecință a activității productive a ființei umane, care va condiționa atât nivelurile politice, sociale sau spirituale.
Astfel, societatea se bazează pe producția de bunuri materiale necesare pentru subzistența ființei umane, dar și pentru ca societatea însăși să poată exista. Ființa umană este concepută ca un animal care produce instrumente, ca o forță de muncă și, datorită tehnicii, transformă natura după bunul plac, ca și când ar fi fost doar un alt instrument.
Dominația ființei umane asupra naturii avansează în același timp cu forțele productive ale societății, care generează schimbări în modurile de producție și transformă relațiile de producție.
Munca și relațiile sociale derivate din aceasta, sunt esențiale în ființa umană, iar fundamentul fiecărei societăți este opoziția constantă care apare în interiorul ei, conflictul dintre relațiile de producție și forțele productive, diferența de clase. Sfârșitul luptei de clasă nu se poate termina decât cu clasele.
... Nu am creditul de a fi descoperit existența claselor în societatea modernă sau lupta dintre ele. Cu mult înaintea mea, unii istorici burghezi au expus deja dezvoltarea istorică a acestei lupte de clasă, iar unii economiști burghezi anatomia economică a acestora. Ceea ce am contribuit din nou a fost să demonstrez: 1) că existența claselor este legată doar de anumite faze istorice ale dezvoltării producției; 2) că lupta de clasă duce în mod necesar la dictatura proletariatului; 3) că această dictatură în sine nu este altceva decât tranziția către abolirea tuturor claselor și către o societate fără clase ...Scrisoare către Joseph Weydemeyer, 5 martie 1852.
Marx a reușit să găsească legi care guvernează evoluția istoriei și a societății, care se schimbă pe baza modului dominant de producție din acel moment, care, cu o nouă transformare, va da naștere unei noi ordini sociale. Relația dintre forțele productive și forțele de producție ar fi, așadar, fundamentul ordinii sociale.
Modul de producție capitalist se bazează pe proprietatea privată a mijloacelor de producție, în mâinile câtorva, care vor determina împărțirea societății în două clase într-o luptă constantă: proletariatul și burghezia. Acesta din urmă este cel care controlează mijloacele de producție și relațiile sociale.
În societatea capitalistă, mijloacele de producție aparțin burgheziei și numai aceasta are dreptul la proprietate privată asupra lor. Din această cauză, proletariatul este nevoit să lucreze pentru clasa conducătoare, pentru că are nevoie de puterea sa de muncă și de producția de bunuri materiale pentru a supraviețui. Prin urmare, capitala devine principalul mijloc de producție și nu de muncă, care devine străin lucrătorului, ciudat, adică ființa umană esteînstrăinat, iar acest lucru se întâmplă la diferite niveluri și nu numai la locul de muncă, ci este înstrăinat și cu respect produsul muncii lor, în fața restului muncitorilor, în fața naturii și în fața lor la fel. În schimbul muncii sale, primește o mică compensație financiară, necesară pentru a subzista și a continua să producă, iar capitalistul păstrează restul. Aceasta este ceea ce este cunoscut sub numele de câștiguri de capital.
Soluția acestei situații, sfârșitul luptei de clasă, va avea loc odată cu venirea comunismului, un regim care se caracterizează prin existența unor moduri de producție bazate pe proprietatea socială a mijloacelor de producție, colaborare și reciprocitate și tocmai caracterul social al mijloacelor de producție asigură relațiile de producție. "Dfiecare în funcție de munca sa, fiecare în funcție de abilitățile sale".
moduri de producție Ele sunt forma de organizare economică a societății, adică bazate pe producția de bunuri materiale. Forțele de producție sunt constituite din forța de muncă și mijloacele de producție, promovate de tehnologie și natură. Relațiile de producție ar fi relații sociale, cum ar fi proprietatea, puterea, legile, forme de cooperare și asociere, relații între oameni și natură sau diferența dintre lecții.
Diferitele etape care au avut loc de-a lungul istoriei nu sunt altceva decât transformări în modurile de producție. Astfel, avem:
- Regimul comunismului primitiv
- Regim sclav
- Regimul feudal
- Regimul capitalist
- Regimul socialist (ca prima expresie a comunismului)
