Thomas Hobbes: lucrări principale

Imagine: Biografii și vieți

Această lecție de la un PROFESOR este dedicată principalele lucrări ale lui Thomas Hobbes, un filozof controversat, care a fost acuzat că este ateu și cărțile sale au fost chiar arse. Dar opera sa, rupe cu Evul Mediu și presupune începutul erei moderne, și în ea descrie situație politică, socială și culturală a vremii, într-un mod clar și precis, cu o luciditate demnă de admirație. Hobbes scrie în principal despre Știința politică, dar și despre istorie, geometrie, teologie, etică și filozofie în general. Dacă doriți să aflați mai multe despre principalele lucrări ale lui Thomas Hobbes, continuați să citiți această lecție.

Index

1. Opera lui Thomas Hobbes
2. De Cive sau Despre cetățean, (1642), una dintre principalele opere ale lui Thomas Hobbes
3. Leviathan (1651), cea mai importantă operă a lui Thomas Hobbes
4. Despre Libertate și necesitate (1654), o altă operă majoră a lui Thomas Hobbes

Toată munca lui Thomas Hobbes constituie o apărare a materialism mecanicist, afirmând că tot ceea ce există este fizic și, prin urmare, nu există loc pentru ființe supranaturale, suflet, minte sau vreo entitate nefirească. Ființele umane, ca animale care sunt, nu sunt altceva decât mașini.

La momentul în care filosoful și-a scris lucrarea, mecanismul era la modă în rândul societății științifice, datorită faptului că domeniul fizicii înainta, dând explicații mult mai precise despre fenomenele naturii, care până în acel moment, nu fuseseră înțelese bine.

"¿Ce este inima cu adevărat decât un izvor; și ceea ce nervii, dar diferite fibre; și ce articulații dacă nu roți care dau mișcare întregului corp?"

Corpul uman, spune Hobbes în cea mai importantă lucrare a sa, LeviatanEste o mașină și chiar întregul univers este o mașină, deoarece este material și, prin urmare, are extensie. Cu toate acestea, autorul clarifică faptul că există și spirite în natură, care, deși au o extensie, nu au pot fi percepute de ființele umane, deși aceste spirite sunt în primul rând responsabile pentru activitate.

În politică, Hobbes pariază pe un monarhie parlamentară, apărând pe de o parte absolutismul și, pe de altă parte, suveranitatea împărțită între monarh, care primește puterea sa de la Dumnezeu și popor.

Această lucrare este prima trilogiei despre teoria cunoașterii Hobbes, care va fi urmată de De Corpore o Despre corp, publicat în 1655 și De la Homine o Despre om, publicat în 1658.

Cartea cuprinde trei părți:

1. Libertas (Liberia)
2. Imperiu (Dominion)
3. Religio (Religie)

Prima parte este dedicată de Hobbes temei libertății ca condiție naturală a ființei umane. Ființa umană trăiește liberă într-o stare de natură, mișcată doar de voința sa. Deja în a doua parte, el va vorbi despre necesitatea constituirii unui guvern, pentru a garanta securitate și pace între toate ființele umane, care într-o stare de natură, au trăit într-o constant războiul tuturor împotriva tuturor. Ultima parte este o apărare a puterii absolute a statului și supunerea Bisericii față de acesta.

Vedem, așadar, că anticipează deja teme, care vor fi tratate ulterior în strălucita sa lucrare, Leviathan.

Imagine: SlideShare

Leviatanul, constituie un tratat de filozofie politică care abordează aspecte precum originea și constituția societății sau natura ființei umane, așa cum va face și John Locke în lucrarea sa Două Tzdrobit Slucrează Gobierno Ccivil, de John Locke și Rousseau, în Ccontracta Sofcial. În această lucrare, filosoful își dezvoltă teoria statelor și guvernelor legitime, încercând în același timp să găsească o bază obiectivă pentru moralitate.

În această lucrare, el descrie ființa umană într-o stare de natură, o ființă ticăloasă și rea, mișcată doar de dorință, o dorință care se ciocnea adesea cu dorința altuia, provocând războiul tuturor împotriva tuturor. Pentru Hobbes, ființa umană este rea din fire. Omul este un lup pentru om, El spune. Această luptă constantă justifică necesitatea unui contract social, prin care aceștia renunță la o parte din drepturile lor naturale, ale libertății lor naturale, în schimbul libertății. În acest fel, se naște statul, comparat în carte cu monstrul biblic, Leviathan.

Legea și diferitele tipuri de guvernare, spune Hobbes, sunt esențiale într-o societate care caută coexistența pașnică între toate ființele umane. În acest fel, oamenii își delegă puterea altcuiva, adică monarhului, care are putere absoluta, dar, în același timp, trebuie să garanteze pacea și securitatea oamenilor.

Imagine: SlideShare

Această lucrare, care a fost publicată fără acordul lui Hobbes, a fost inițial o scrisoare privată adresată marchizului de Newcastle și este un text esențial pentru înțelegerea conceptului de libertate a filosofului.

Cartea relatează celebra dispută dintre episcopul Bramhall și Hobbes și, în această dezbatere, sunt tratate subiecte de mare importanță, precum libertatea, legile și obligația de a le respecta, puterea absolută a suveranului sau rebeliunea politică.

Hobbes, va apăra constituția suveranității, ca mijloc de a evita războiul și de a garanta pacea în cadrul societății. Est puterea suverană, Trebuie să fie absolut, nefiind supus niciunei voințe superioare, în afară de cea a lui Dumnezeu, din care emană puterea sa, dar nu va fi niciodată supusă puterii Bisericii. Orice act de insubordonare va fi înțeles ca un act de rezistență.

Și este că pentru filosof, nu este posibil să se garanteze pacea între toate ființele umane, fără ascultare totală față de suveranul care stabilește legile, pentru a garanta bineuzual.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Thomas Hobbes: lucrări principale, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Hobbes, T, 1651. Leviatan. Ed. Planet, 2018