Mitul peșterii

În această lecție de la un PROFESOR, vom rezuma Mitul peșterii lui Platon și vom vorbi despre semnificația acestuia. Apare la începutul cărții a VII-a Republica, și încearcă să fie o explicație despre ființa umană și realitate. Astfel, pentru filosof, el dublează lumea. Pe de o parte, ar exista lumea sensibilă, lumea fizică, la care se accesează prin simțuri și lumea inteligibilă, lumea ideilor la care se accesează prin rațiune. Aceasta este ceea ce se numește dualism ontologic, ceea ce duce la dualismul său antropologic, adică la apărarea unei dimensiuni duble în ființa umană, corpul, asociat cu lumea sensibilă și cu sufletul, care aparține lumii ideilor.

Pe de o parte trebuierealitatea platonică apare împărțit în două:

• Lumea sensibilă: Este lumea obiectelor fizice și, ca atare, este supusă schimbării, proceselor de generare și corupție și, prin urmare, nu este altceva decât aparență. Această lume este atinsă prin simțuri. Această lume a fost construită de demiurg, după modelul lumii inteligibile, a cărei copie este doar o copie.
instagram story viewer
• Lumea inteligibilă: Este lumea ideilor imuabile și veșnice, este lumea rațiunii, singura adevărată, deși este adevărat că lumea sensibilă este de asemenea reală în măsura în care participă la lumea inteligibilă.

Înțelesul mitului peșterii

De asemenea, lumea sensibilă ar fi peștera despre care vorbește Platon și în care unii oameni sunt închiși și înlănțuiți, astfel încât să poată vedea doar peretele din spate, fără posibilitatea de a mișca vreodată capul. În spatele lor, există un coridor și un foc la intrare, astfel încât atunci când oamenii, animalele din afară merg pe coridor, nu reușesc decât să-și vadă umbrele, care proiectează focul din foc. Prin urmare, prizonierii cred că umbrele sunt singura realitate, deoarece situația lor nu le permite să vadă dincolo.

Dar dacă unul dintre acești oameni se eliberează de lanțurile lor și se întoarce spre lumină? Cum ar arăta? o realitate nouă, mai reală, mai adevărată, diferită de prima, care nu era altceva decât aparență, umbre ale adevăratei realități. În acest fel, această persoană ar fi forțată să părăsească peștera, un proces dificil și nu fără efort, deoarece a văzut lumina pentru prima dată, întotdeauna rănește ochii, un proces de ascensiune din lumea interlopă către lumea exterioară, spre lumea luminii solare, a binelui sau a cunoașterii Adevărat. Acesta este, prin urmare, un proces dialectic, în care, pornind de la ignoranță, se ajunge la adevăr. Educația va avea, în acest sens, un rol fundamental.

Odată ce adevărul este cunoscut, această persoană, trebuie să se întoarcă în interiorul peșterii și să-l comunice restului, chiar dacă nimeni nu îl crede. Prizonierii trăiesc în întuneric de atât de mult timp încât își bat joc de posibilitatea unei alte realități. Acesta este motivul pentru care nu toată lumea este pregătită să lase peștera în urmă, să iasă afară și să se elibereze de lanțurile lor. Întoarcerea în peșteră este periculoasă, întrucât ajutarea ființei umane să cunoască adevărul poate însemna moarte, așa cum i s-a întâmplat profesorului lui Platon, Socrate.

Legat de dualismul său ontologic este dualismul său epistemologic, potrivit căruia există două tipuri de cunoștințe:

• Adevărata cunoaștere, știință sau episteme, al cărui obiect este lumea ideilor și la care se accesează prin rațiune.
• opinie sau doxa, la care se ajunge prin simțuri.

Ascensiunea unuia către celălalt este posibilă datorită unui proces dialectic, în care educaţie va fi decisiv.

Sufletul este cea mai valoroasă parte a ființei umane și în ea există 3 părți, deși cineva domină întotdeauna asupra celorlalți și fiecare dintre ele este asociat cu o virtute și o poziție în polis. Acesta este li, ceea ce înseamnă dreptate pentru filosoful grec.

• Suflet rațional - prudență- conducători (filozof-rege)
• Suflet irascibil - curaj - războinici
• Suflet concupiscibil - cumpătare - țărani și negustori.

Dacă ți-a plăcut acest articol al unui PROFESOR, împărtășește și continuă să citești mai multe articole conexe din categoria Filosofie.