Education, study and knowledge

Sindromul Saint George pensionar: ce este și cum se reflectă în societate

Ce s-a întâmplat cu Sfântul Gheorghe după ce a ucis dragonul? Ei bine, s-a retras, dar, ei bine, omul a trebuit să găsească cu ce să se distreze și a început să vadă dragoni peste tot, cu rezultate groaznice.

Același lucru se întâmplă și cu activiștii anumitor mișcări sociale care, după ce au atins scopul nobil pentru care au luptat inițial, ajung să găsească ceva nou pentru care să lupte, care, uneori, nu este atât de nobil și chiar încurajează inegalitatea pe care au vrut inițial luptă.

Acest fenomen se numește sindromul Saint George pensionar., un eveniment ciudat pe care îl vom vedea mai jos, dar nu înainte de a explica ce s-a întâmplat cu Sfântul Gheorghe, ucigașul de dragoni, după ce a pus capăt vieții dușmanului său reptilian.

  • Articol înrudit: „Psihologia muncii și a organizațiilor: o profesie cu viitor”

Povestea Sfântului Gheorghe la pensie

Sfântul Gheorghe Ucigatorul de Dragoni se relaxează în casa lui. L-a câștigat. El a reușit să omoare dragonul și să salveze oamenii buni ai regatului. Acum este un adevărat erou, un om de legendă care va fi imortalizat pentru totdeauna în istoria satului: cântece, povești lângă șemineu, cronici scrise... toate vor fi moduri în care povestea ta va fi povestită. feat.

instagram story viewer

Regatul nu a mai văzut niciodată o asemenea prosperitate. Odată cu dispariția ticăloasă reptilă, frica dispare din viața sătenilor, la fel ca și ultimul fum expirat din fălcile fumegătoare ale dragonului. Pace și bucurie se simt printre oamenii orașului și toți îi mulțumesc cu generozitate bunului Jorge. Ce faptă grozavă! Și ce satisfacție! Odată cu moartea dragonului, eroul nostru și-a primit odihna binemeritată: este timpul pentru pensionare.

Sfântul Gheorghe Pensionarul se află în confortul casei sale, liniştit şi bucurându-se de noua sa stare. Fără nici un dragon de ucis, este timpul să-ți lași armura, să lași sabia grea să decoreze deasupra căminului și să-ți odihnești fesele obosite pe un scaun confortabil. Relaxat, decide să privească prin fereastră cerul albastru, încercând să-și limpezească mintea și să se bucure de moment, trăind „fluxul”.

Oricât de frumos ar fi cerul, este totuși puțin plictisitor, așa că ea decide să se uite în jos și să se uite la frumoasa ei grădină. Se pare că totul este în ordine când, brusc, observi ceva. La început nu pare să fie ceva, deși acel stimul te face să te simți... incomod. Stai puțin... se pare că e o siluetă, ceva se mișcă în tufișuri. Nu este o frunză mișcată de vânt, ci mai degrabă pare... Nu, stai, nu se poate. Este? Este un dragon!

Sfântul Gheorghe se frecă la ochi și se uită din nou, dar de data aceasta se ridică în grabă de pe scaunul său confortabil și se aplecă pe fereastră pentru a vedea mai bine. Nu, nu este un dragon. Sunt sute peste tot!!! Șopârle mici, rapide și colorate, care se mișcă printre tufișuri, scotând limba în batjocură și lăsându-se la soare în această zi blândă. Pașnic pentru șopârle, dar nu pentru bunul Jorge care, văzând atât de mulți paraziți reptilieni, își reînvie vechile temeri.

Văzând atâtea șopârle în libertate îl face pe San Jorge clar: este timpul să salvezi din nou orașul. Șopârlele sunt mici, inofensive și chiar drăguțe, dar în mintea eroului nostru nu se poate abține să nu facă comparații urâte cu marele dragon pe care l-a ucis cândva. „Satul are din nou nevoie de acțiunea mea eroică”, își spune Sfântul Gheorghe, scuturând praful de pe sabia și armura lui și împovărându-se să facă ceea ce face cel mai bine: să omoare dragoni.

Sfantul nostru iese in strada si, invadat de putere, pasiune si dorinta de a lupta cu curaj, isi ia sabia si ucide rand pe rand pe micii dragoni pe care ii gaseste in cale. Niciunul nu l-a rănit pentru că, pe lângă faptul că sunt lipsiți de apărare, nu văd venind lovirea rapidă, dar mortală, a nemilosului săbie a Sfântului Gheorghe. Ura oarbă pe care a stârnit-o în el bătrânul balaur, care chiar a ucis oameni, l-a făcut pe Sfântul Gheorghe nu ai milă sau ezitare în noua ta misiune: toți dragonii trebuie să moară, indiferent de ei mărimea.

Sfântul Gheorghe se întoarce noaptea, deja puțin obosit, dar simțindu-se cu adevărat împlinit. Multe, multe șopârle mici au murit. Aproape fiecare. A devenit atât de motivat de uciderea șopârlelor încât a distrus mai multe specii endemice din zonă. Un dezastru pentru ecologiști, dar cui îi pasă ce cred ei? Important este că Sfântul Gheorghe a făcut-o din nou, a salvat orașul de amenințarea dragonului.

Regatul îl recunoaște încă o dată pe Sfântul Gheorghe pentru isprava sa. Este adevărat că dragonii pe care i-a ucis nu făcuseră nimic, dar dacă plănuiau să o facă? „Mai bine să ai grijă decât să-mi pară rău” își spun cetățenii regatului și, motivați de noua ispravă a celui mai ilustru vecin, îi organizează un al doilea omagiu în piață. chiar în fața castelului regal: un banchet cu preparate suculente, tarabe cu artă locală, focuri de tabără și oameni care dansează și cântă în jurul lor fapta Sfântului Jorge. Din nou fericirea inundă orașul.

Sfântul Gheorghe stă frumos lângă rege, prezidând banchetul în cinstea lui dar deși toată lumea este fericită, nu pare să fie. E ceva în aer, îl poți simți. Ceva este greșit. Nu, nu i-a ucis pe toți, continuă să simtă prezența dragonilor... Trebuie să fie mai mulți dragoni de ucis! Nu este posibil să-i fi ucis pe toți! Eroul nostru se supără, începe să țipe, iar ceilalți participanți la eveniment îl privesc îngrijorați.

Regele aude ce spune Sf. Gheorghe și spune: „Onorate Sf. Gheorghe, ce spui? mai mulți dragoni în regatul meu? Nu este posibil pentru că i-ai ucis pe fiecare dintre ei. Relaxează-te, bucură-te de banchet.” Dar Sfântul Gheorghe nu se relaxează, ba dimpotrivă, se îngrijorează și mai mult de fapt, cum nu s-a gândit la asta? Trebuie să fie dragoni printre săteni și tocmai ceea ce tocmai a spus regele este ceea ce ar spune unul dintre ei în timp ce era deghizat în bărbat. Trebuie să revin în acțiune...

Petrecerea se transformă într-un masacru sângeros. Sfântul Gheorghe își ia sabia și îi taie gâtul regelui, convins că este un alt dragon, în timp ce restul participanților sunt îngroziți de scena cumplită. Împins aici, decapitat acolo. Frica pune mâna pe oameni. Sfântul Gheorghe a înnebunit pentru că vede dragoni în loc de oameni, ca atunci când Don Quijote credea că vede uriași în loc de mori de vânt. Nimeni nu scapă de mânia Sfântului Gheorghe. Bărbați, femei, copii și chiar animale de companie. Toată lumea, absolut toată lumea, este o victimă a înstrăinării celui care a fost într-o zi un erou pentru sat...

  • Ați putea fi interesat de: „Ce este psihologia politică?”

Ce este Sindromul Saint George pensionar?

Povestea ciudată pe care tocmai am spus-o servește pentru a ilustra foarte bine un fenomen care primește numele eroului nostru înstrăinat. Sindromul Saint George pensionar este un concept care a fost comentat pentru prima dată de filozoful australian Kenneth Minogue în cartea sa „The Liberal mind” (1963) pentru a se referi la acel tip de persoană, foarte răspândit astăzi, care vrea să fie mereu în prima linie a oricărei mișcări sociale.

„Sfânții pensionari” sunt oameni răzbunatori care sunt profund convinși de necesitatea continuă cu o luptă socială hotărâtă, chiar dacă principalele revendicări ale mișcării au fost deja satisfăcute. Cu alte cuvinte, în ciuda faptului că în ultimul secol au fost obținute multe victorii sociale, cei care suferă de sindromul Sfântului Gheorghe Pensionarii nu sunt pe deplin mulțumiți de acest lucru, cerând să se obțină recunoaștere și drepturi care, poate, se limitează la absurd sau lipsă. orice sens.

Acești oameni și-ar fi dorit să facă parte din marile evenimente istorice care au adus mai multă libertate, egalitate și drepturi diferitelor grupuri care au fost oprimate. Actualul „Sfânt Gheorghe pensionar” i-ar fi fost de ajutor dacă ar fi participat la marșurile în favoarea drepturile civile în Statele Unite, revoltele de la hanul Stonewall sau protestând lângă sufragetele din Great Bretania. Cu toate acestea, deoarece aceste evenimente sunt acum un lucru din trecut și deoarece există puține lupte cu adevărat legitime la care să participe, oamenii caută prima cerere socială pe care o găsesc.

Aprofundarea fenomenului

Din anii 1960 trăim într-o perioadă în care toate marile opresiuni s-au prăbușit. Prin lupta socială s-a putut face față inegalităților care, în trecut, erau, fără îndoială, considerate naturale: rasismul, misoginia, homofobia și chiar sclavia, sunt aspecte pe care prin mişcările sociale şi prin acţiunea organizată a oamenilor le-au realizat a depasi. Este adevărat că nu trăim într-o societate perfectă și utopică deoarece încă există inegalități, dar acestea sunt mai blânde decât au fost vreodată.

De regulă, atunci când apare o mișcare socială, aceasta se menține până când realizează ceea ce și-a propus. După atingerea obiectivului, se intră într-o situație paradoxală: pe de o parte, pentru ce a luat naștere mișcarea a fost realizat și se simte împlinire și satisfacție, dar pe de altă parte există un gol, o lipsă de scop comun în rândul activiștilor săi, care generează disconfort și nu potolește dorința de a continua cu spiritul revoluţionar.

Atât vechii susținători ai mișcării, cât și membrii ei mai noi sunt dornici de acțiune. și, nemulțumiți să intre într-o perioadă de calm, decid să umple acel gol cu ​​un nou Revendicare. Întrucât primul obiectiv social care trebuie atins a stabilit ștacheta foarte sus prin faptul că era foarte nobil și legitim, noile obiective sunt mai puțin transcendentale. S-ar putea ca noul obiectiv de atins să fie total un nonsens, sau chiar să contribuie la generarea mai multor inegalități, doar că acum ceea ce se face este transformarea privilegiaților în oprimați.

Exemplu de fenomen: a avea dreadlocks și a fi alb

O particularitate a celor care se confruntă cu sindromul Saint George pensionar este capacitatea lor de a transforma o problemă banală și neimportantă într-o problemă reală care, dacă nu este rezolvată, o percepe ca pe o adevărată nedreptate, ceva care face din lume un adevărat iad opresiv. Avem un exemplu foarte clar al acestui fenomen cu recenta controversă despre a purta dreadlocks și a nu fi de rasă africană, mai ales dacă ești alb.

În prezent, rasismul este foarte descurajat și este chiar penalizat legal în multe țări. Nicio țară occidentală care să-și merite sarea nu interzice oamenilor să voteze dacă sunt de o rasă sau alta, iar segregarea rasială în Europa nu are statut legal. Evident, încă mai există rasiști ​​în lume și există diferențe între albi și negri în ceea ce privește drepturi și recunoașteri în multe contexte, dar situația este mult mai bună decât era, de exemplu, în anii trecuti 1950.

Mișcarea anti-rasistă și-a îndeplinit principalul obiectiv, care era să li se recunoască egalitatea legală a oamenilor, indiferent de rasă. Luptele ulterioare s-au ocupat de egalarea oamenilor de diferite rase în diferite probleme mai mici, dar nu din acest motiv nesemnificative, precum diferența de salarii între albi și negri în SUA, ghetouri, lipsa de reprezentare a negrilor la televizor, terminând cu Ku Klux Klan...

Totuși, niște oameni care se autointitulează antirasiști, invadați de sindromul pensionarului Saint George au făcut la fel ca eroul poveștii noastre. Acești oameni, în loc să omoare șopârle nevinovate, au luat-o împotriva acelor albi care poartă dreadlocks, susținând că această coafură poate fi purtată doar de oameni de culoare. În „logica” lor, acești presupuși anti-rasiști ​​spun că, dacă un alb are dreadlock-uri, opresează oamenii de culoare.

Lucrul curios despre a spune asta și a hărțui oamenii albi care își fac părul așa este că, în mod curios, se comite o opresiune. Pe de o parte, este oprimat, deoarece oamenilor li se spune ce pot și nu pot face cu propriul lor corp și aspect. Pe de altă parte, se încadrează în discriminarea rasială, interzicând tuturor persoanelor care nu sunt negre să poarte anumite coafuri, în special albilor.

Acești „anti-rasiști” s-ar concentra mai degrabă pe o problemă care nici măcar nu pare a fi rasistă decât pe probleme care o fac. au de-a face cu problema rasei și presupun o inegalitate reală, cum ar fi diferențele socioeconomice dintre albi și negri în STATELE UNITE ALE AMERICII

consecințe sociale

Principala consecință negativă a suferinței de sindromul Saint George Pensionarului este contribuie la mai multe inegalități în societate, fiind un efect departe de ceea ce se presupune a fi realizat. „Sfinții pensionari” sunt atât de obsedați să continue să lupte, chiar dacă este ceva absurd și dăunătoare societății, care uită tot ceea ce adevărații eroi ai istorie.

Echilibrul egalității este foarte ușor dezechilibrat, fie într-o parte, fie în cealaltă. Cei care au fost asupriți într-o zi pot deveni asupritori în foarte scurt timp, dar care, protejați de istorie, le reproșează altora că i-au oprimat atunci când acum fac la fel, indiferent dacă este o chestiune de rasă, gen, orientare sexuală, etnie, religie sau limba.

La rândul său, acest sindrom duce la contra-răspunsuri, determinând mai mulți oameni să susțină exact contrariul, adică că toate progresele în diferite întrebări sunt eliminate și că situația de acum câteva decenii revine. Dacă ridici un capăt al bastonului, îl ridici și pe celălalt, adică dacă o anumită mișcare socială alege poziții extremiste și care sunt departe de egalitatea care a fost promulgată inițial, cealaltă parte opusă va câștiga urmași.

De exemplu, în cadrul colectivului feminist, al cărui obiectiv este realizarea egalității între bărbați și femei în toate În unele privințe, există poziții care înclină spre hembrism și chiar sunt în favoarea răzbunării pe bărbați timp de mii de ani de opresiune. Din cauza acestor „Saint Georges pensionari”, care nu se definesc drept feministe, cred că feminismul implică privilegiarea femeilor. Drept urmare, mulți bărbați se întorc împotriva feminismului, spunând tipicul „nici machism, nici feminism, egalitate” fără să știe cu adevărat că, în principiu, asta este feminismul, egalitatea.

Dar cel mai rău răspuns împotriva hembrismului este cel mai recalcitrant și depășit machismo. De teamă că își vor pierde absolut privilegiile și drepturile, mulți bărbați iau o poziție radical opusă progrese pe care feminismul le-a realizat, simțindu-ne nostalgic pentru acele vremuri în care „am controlat bine femei". Cu alte cuvinte, Sindromul Saint George pensionar contribuie la generarea mai multor inegalități de ambele părți și la generarea unei dinamici periculoase Asta se poate termina cu o tragedie.

Referințe bibliografice:

  • Minogue, K. (1963) Mintea liberală. Indianapolis: Fondul pentru Libertate.
  • Joludi (2020). Sindromul Saint George pensionar. Joludi.blog.wordpress. Recuperat din: https://joludiblog.wordpress.com/2020/06/24/el-sindrome-de-san-jorge-jubilado/.
  • Milian-Querol, J. (26 septembrie 2020). Sant Jordi nu se retrage. ABC. Recuperat din: https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-juan-milian-querol-sant-jordi-no-jubila-202009261041_noticia.html.

Cei mai buni 11 psihologi experți în anxietate din Sevilla

Psihologul Francisco Hidalgo A absolvit Psihologia la Universitatea din Sevilla și are un master ...

Citeste mai mult

Cei mai buni 7 psihologi care sunt experți în anxietate în Fuengirola

Tereza Lindberg Este licențiată în Psihologie de la Universitatea din Malaga, are un Master în Ps...

Citeste mai mult

Cei mai buni 10 psihologi din Granada

Maria Jesus Lopez Cabuchola este un alt psiholog pe care îl putem găsi în Granada și este special...

Citeste mai mult