Filozofia modernă: caracteristici principale

Începutul filozofiei moderne este legat de o serie de factori istorici care condiționează o schimbare în mentalitate și presupune un nou mod de gândire, mai ales în raport cu ființa umană, înțeles acum ca A fii rațional, autonom, și poziția sa în interiorul naturii. Se rupe astfel, cu tradiția medievală și cu dependența anterioară dintre rațiune și credință. Bazele filozofiei moderne încep să prindă contur. De la teocentrism se trece la antropocentrism. Ființa umană este centrul universului iar principala problemă a filozofiei devine cunoașterea. În această lecție de la un PROFESOR, vom vorbi despre filozofia modernă și principalele sale caracteristici.

filozofia modernă presupune a adevărată revoluție în concepția despre ființa umană și despre lume și o ruptură radicală cu tradiția medievală, care apăra că numai din credință se poate cunoaște adevărul. Dumnezeu a fost centrul universului, dar gândirea modernă îl elimină de situația sa privilegiată, iar acum ființa umană ocupă acel loc.

dispută medievală între rațiune și credință, încetează să mai fie principala problemă a filozofiei, deoarece ceea ce îl îngrijorează pe filosoful modern este cunoașterea, ceea ce poate fi cunoscut, care sunt limitele sale, ceea ce este real, este posibil să se cunoască adevăr. Toate aceste întrebări sunt abordate din abordări diferite, putând distinge 3 curente în cadrul filozofiei moderne: raționalism, empirism și idealism.

Înainte de a începe să vorbim despre diferitele curente filosofice, vom face o scurtă trecere în revistă a principalelor caracteristici ale filozofiei moderne.

Supremația ființei umane, în fața întrebărilor religioase

Ființa umană și natura vor fi principalele subiecte care vor fi abordate de filosofii moderni, deși religia nu dispare din discursul filosofic. Galileo, favorizează această schimbare de gândire. Noua sa știință apără o interpretare mecanicistă a universului, iar această concepție este colectată de filozofia, care începe să ceară dovezi științifice, elemente fundamentale, o bază solidă, care ajută la construirea clădirii a cunoașterii.

Nașterea gnoseologiei sau a teoriei cunoașterii

Concepția medievală a realității, plină de prejudecăți și superstiții, dispare, fiind rațiune și dezbatere filosofic, principalele căi de cunoaștere și realitate, începe să fie obiectul diferitelor interpretări. Percepția, simțurile, ideile, conștiința vor fi principalele subiecte care vor fi tratate de marii gânditori ai erei moderne.

Noul concept de „adevăr”

Adevărul nu este acolo, așa cum se credea în Evul Mediu, iar filosofia începe să se îngrijoreze de problema realității. Subiectul este acum garanția adevărului, deoarece adevărul se află în mintea lui și, prin urmare, numai el este responsabil pentru cunoașterea acestuia.

Principalii reprezentanți ai curentului raționalist sunt Descartes, Hobbes, Spinoza și Leiniz, și susținătorii rațiunea ca singurul mod de a cunoaște. Realitatea, pentru acești gânditori, realitatea nu depinde de simțuri, ci de gândire.

Principalele caracteristici ale raţionalism sunt după cum urmează:

• Existența ideilor înnăscute. Descartes, ca și restul raționalistilor, apără existența ideilor înnăscute în mintea umană și tocmai de acolo, de unde începe cunoașterea. Pentru raționaliști, toate cunoștințele provin din rațiune și cunoștințele nu provin din simțuri, din experiența externă, așa cum au declarat empiricii.
• Relația dintre rațiune și realitate. Lumea, realitatea externă, depinde de gândirea umană, de mintea ta, care, dacă este folosită bine, o poate cunoaște.
• Apărarea metodei deductive. Filozofii raționaliști, au pariat pe modelul matematic ca instrument pentru a cunoaște realitatea. Astfel, ei au crezut că pornind de la o premisă adevărată, concluzia ar trebui inevitabil să fie adevărată, indiferent de existența unei dovezi.
• Eliminarea experienței. Filozofii raționaliști nu au recurs la experiență pentru a-și dovedi teoriile, deoarece considerau că numai din utilizarea corectă a rațiunii, se poate ajunge la adevăr.

Empirism este un alt curent al filozofiei moderne, iar principalii săi reprezentanți sunt Bacon, Locke și Hume. Acest curent, radical opus raționalistului, apără ideea că realitatea depinde de simțuri, de experiență, atât psihologică, cât și epistemologică. Toți acești filozofi au pariat pe gândirea inductivă, adică au crezut că numai prin experiență, o teorie poate fi afirmată sau respinsă. Datorită experienței, este posibil să se determine gradul de adevăr sau falsitate al unui argument, care presupune o aproximare mai mare la cunoașterea realului, dar da, întotdeauna am înțeles acest lucru, ca probabil.

Principalele caracteristici ale curentului empiricist sunt următoarele.

• Respingerea ideilor înnăscute. Mintea este pentru empirici, o ardezie goală, nu există idei înnăscute în mintea noastră, dar ideile sunt construite din experiență.
• Cunoașterea provine din experiența senzorială și numai prin ea se poate cunoaște realitatea.
• Apărarea simțurilor ca mod de cunoaștere. Contrar raționaliștilor, empiricii afirmă că cunoașterea începe în experiența senzorială, în senzație, fiind singurul ei fundament.

Reprezentanții principali ai curentul idealist sunt Hegel și Kant, și apărați ideea că realitatea este ceva mental, adică este o idee și se găsește doar în interiorul ființei umane, fiind el însuși o idee.

Kant reușește să depășească dezbaterea anterioară dintre raționalism și empirism afirmând că cunoașterea pleacă de la experiență, dar nu toate cunoștințele provin din ea. Astfel, el vorbește despre două surse de cunoaștere, sensibilitatea, care oferă datele experienței și înțelegere, care modelează toate informațiile din simțuri și care este independentă de experienţă.

Prin urmare, se poate vorbi de cunoștințe a priori și cunoștințe a posteriori (înainte de experiență și după experiență. Aceasta este ceea ce se numește Revoluția copernicană în Kant.

Principalul caracteristicile idealismului sunt după cum urmează:

• Realitatea depinde de subiect, nu există realitate în afara minții umane.
• Teoria idealismului obiectiv. Apărarea ideii că tot ceea ce există, există pentru că este gândit. Mintea umană va determina existența obiectelor și formelor.
• Cunoştinţe este subiectiv, adică o parte a subiectului și a ideilor conținute în mintea sa, deși este adevărat că Kant, dacă contemplă existența unei lumi externe independente de subiectul pe care îl cunoaște.