Miguel de Unamuno: biografia acestui scriitor și gânditor

Miguel de Unamuno a fost un poet, scriitor, filozof și om politic spaniol cu ​​o personalitate agitată, rebelă și critică față de societatea în care a trăit. Un mare spaniol, și-a dorit ca țara sa să depășească anumite atitudini pe care le-a atribuit ca fiind cauzatoare de bolile Spaniei.

Niciodată confortabil cu guvernele în care a trebuit să trăiască, Unamuno a fost condamnat, exilat și demis. atât de regate, cât și de dictaturi și republici, în ciuda faptului că era un susținător al celei de-a doua republici Spaniolă.

Literatura spaniolă a secolului XX nu poate fi înțeleasă fără a trece în revistă figura acestui scriitor, opera sa, subiectele pe care le abordează în ea și, de asemenea, caracteristicile de personalitate și istoria sa. Aici Vom aborda aceste probleme printr-o biografie a lui Miguel de Unamuno.

• Articol înrudit: „Cele 5 diferențe dintre mit și legendă”

Scurtă biografie a lui Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo s-a născut la 29 septembrie 1864 la Bilbao. Era al treilea dintre cei șase copii născuți lui Félix de Unamuno, un negustor umil care făcuse avere în Mexic, și a soției sale Salomé Jugo. De la o vârstă foarte fragedă, tânărul Unamuno va trebui să trăiască două experiențe care să-i marcheze caracterul și care să se reflecte bine în stilul lucrărilor sale:

moartea tatălui său și izbucnirea celui de-al treilea război carlist (1872-1876), asediind orașul Bilbao.

Pregătire academică

În adolescență s-a mutat la Madrid pentru a-și începe studiile în Filosofie și Litere la universitate. În acest moment a publicat primul său articol, în același timp în care forma o relație mai intimă și mai afectivă cu Concha Lizárraga, care avea să ajungă să fie soția lui și mama celor X copii ai săi.

În 1883 și-a terminat studiile universitare și a obținut doctoratul. cu teza sa „Critica problemei originii și preistoriei rasei basce”. După aceea, Miguel de Unamuno a intrat în lumea muncii predând cursuri, precum și colaborând în diferite ziare naționale. De asemenea, se concentrează pe pregătirea opozițiilor pentru obținerea de catedre de Institut și Universitate, convocate în diferite orașe din Spania pentru ocuparea posturilor vacante.

Profesor la Salamanca

După mai multe încercări nereușite, Unamuno a obținut un post de profesor de limba greacă la prestigioasa Universitate din Salamanca. Ajunge în acest oraș deja căsătorit cu soția sa Concha și locuiește în diferite reședințe de închiriat. În această perioadă avea să se nască primul său fiu, Fernando. Va reuși să se mute într-o casă din Plaza de Gabriel y Galán din același oraș, locul unde aveau să se nască Pablo, Raimundo, Salomé și Felisa.

În acești ani publică diverse lucrări, prezentându-și preocuparea pentru Spania și destinul ei. Dintre textele care au ieșit la iveală în această perioadă putem evidenția „În jurul tradiționalismului”, „Pacea în război”, „ Esfinge” și „La Venda”, pe lângă faptul că au posibilitatea de a publica mai multe articole în presa spaniolă și hispanic american. Dar la toate aceste vești bune s-a adăugat una foarte proastă: fiul său Raimundo se îmbolnăvește grav, ceea ce îi provoacă o criză personală și religioasă profundă.

Începutul noului secol

La începutul anului universitar 1900, Uamuno, în calitate de profesor, a trebuit să țină discursul inaugural. Propunerile sale educaționale ridicate în discursul său au fost atât de inovatoare încât la scurt timp după aceea va ajunge să fie ales rector al universității. După numirea sa, Unamuno s-a mutat la reședința rectorului, chiar lângă Patio de Escuelas al Universității din Salamanca. În schimb, restul copiilor ei se vor naște: José, María, Rafael și Ramón, dar tot acolo va muri fiul ei Raimundo.

Rectoratul Universității din Salamanca va vedea cum scrie Miguel de Unamuno „Trei eseuri”, „Peisaje”, „Din țara mea”, „Viața lui Don Quijote și Sancho”, „Poezii”, „Al sentimentului tragic al vieții” și "Ceaţă". Va fi, de asemenea, același loc în care în 1914 va vedea cum Unamuno este demis și trebuie să se mute pe strada Bordadores. Atunci începe să manifeste o atitudine dedicată societății spaniole, începând o viață politică intensă și activă.

În timpul Primului Război Mondial (1914-1918) a arătat sprijin pentru aliații împotriva germanofililor, vizitând frontul italian cu Manuel Azaña și Américo Castro. Unamuno a candidat ca deputat pentru Partidul Republican Vizcaya în această perioadă. Nu a avut nicio retinere in a se confrunta insusi cu regele Alfonso al XIII-lea, ceea ce l-a castigat sa fie trimis in judecata pentru insulte la adresa coroanei, fiind condamnat desi, ulterior, a ajuns sa fie iertat.

• Ați putea fi interesat de: „Cele mai bune 70 de fraze ale lui Miguel de Cervantes”

dictatura Primo de Rivera

Arătându-se a fi foarte contrar monarhiei și Directorului militar impus de Primo de Rivera, Miguel de Unamuno a ajuns în exil.. Mai întâi călătorește la Fuerteventura, dar mai târziu ajunge să fugă în Franța, în ciuda faptului că fusese deja grațiat. El promite că nu se va întoarce în țara sa până când Primo de Rivera va părăsi guvernul, promisiune pe care și-o ține. Își împărtășește exilul cu alte mari figuri spaniole, precum Eduardo Ortega y Gasset și Vicente Blasco Ibáñez.

Odată ce Primo de Rivera nu a mai fost la putere, Miguel de Unamuno s-a întors în sfârșit în Spania. Întoarcerea sa a fost extraordinară, trecând prin Hendaye pentru a ajunge în orașul Salamanca, de unde și-a recuperat catedra universitară, deși de data aceasta ar fi vorba de Istoria limbii spaniole. Sunt ani de producție teatrală, publicând lucrări precum „El Otro”, „Sombras de sueño” și „Medea”.

A doua Republică și ultimii ani

Este prezentat la alegerile municipale de către coaliția republican-socialistă, obținând un consiliu și proclamând Republica din balconul primăriei Salamanca. Este numit Președinte de Onoare al corporației municipale pe perpetuitate, Președinte al Consiliului de Instrucțiune publică, adjunct la Cortes, rector al Universității din Salamanca și mai târziu rector viaţă.

De asemenea, deja pe vremea celei de-a Doua Republici Spaniole, a fost numit Cetăţean de Onoare al Republicii şi a fost nominalizat la Academia Spaniolă şi la Premiul Nobel. Cu toate acestea, în ciuda apartenenței sale republicane, în curând începe să fie critic la adresa guvernului, aderând la revolta militară din 1936. Deși fusese pensionat din 1934, antipatiile sale față de Republică au determinat guvernul rebel din Burgos să-l numească din nou rector al Universității din Salamanca.

Cu toate acestea, trebuie menționat că Miguel de Unamuno nu a fost nici fascist, nici falangist, ci dimpotrivă. Curând a ieșit împotriva rebelilor și l-a confruntat pe generalul Millán Astray în timpul sărbătoririi „Día de la Raza” din 1936 în Auditoriul Universității din Salamanca. Cuvintele pe care le-a rostit audienței sale falangiste sunt celebre: „Veți câștiga, dar nu veți convinge”. Prin urmare a ajuns să fie concediat, închis în locuința sa de pe Calle Bordadores, sub supravegherea poliției. Acolo avea să moară subit pe 31 decembrie 1936, la vârsta de 72 de ani.

Teme din opera lui Unamuno

Miguel de Unamuno a fost întotdeauna un om neliniștit și rebel, precum și paradoxal și contradictoriu. Pe baza vieții sale personale, putem vedea cum nu a avut nicio reținere în a se confrunta cu autoritățile când nu-i plăcea ceea ce făceau, fie că era vorba de monarhie, dictatură sau republică. Caracterul său individualist l-a făcut să se închine pe sine, nu ca un act egocentric, ci, mai degrabă, ca un mod de a-și exprima și a-și pune ideile în ordine. El însuși a spus „Vorbesc despre mine pentru că este cel mai apropiat bărbat de mine”.

Miguel de Unamuno a fost un intelectual care a cultivat toate genurile timpului său. Teatrul, poezia, eseurile și romanele sale pot fi cuprinse pe baza celor două teme recurente în producția sa literară: preocuparea pentru Spania și sensul vieții umane. În ambele teme apar nuanțe existențiale, ceea ce îl face pe Unamuno unul dintre primii existențialiști moderni din Spania.

problema Spaniei

Miguel de Unamuno a fost un mare iubitor al Spaniei, lucru pe care îl putem înțelege cu ceea ce el însuși a spus: „Spania mă doare”; „Sunt spaniol, spaniol prin naștere, educație, trup, spirit, limbă și chiar prin profesie și meserie; spaniolă în primul rând”. El este interesat de literatura sa, trecutul și viitorul ei și caută să găsească o soluție la răul care a afectat societatea spaniolă, evidențiind nevoia unei reînnoiri spirituale care să scape de două atitudini, după el, adânc înrădăcinate în societatea spaniolă: lenea cronică și letargia.

Cu intenția de a surprinde în mod viu esența a ceea ce este spaniol, Unamuno a făcut turul orașelor țării pentru a înțelege din prima mână ce le-a caracterizat. El a vrut să surprindă ceea ce era cu adevărat Spania dincolo de cercurile intelectuale și cărțile oficiale de istorie.

Pentru el a fost esențial să învețe „intraistorie”, adică istoria reală și populară, pentru a avea o idee sigură despre cum a fost trecutul Spaniei. Aceste pretenții și interes pentru ceea ce este spaniol sunt arătate în lucrări precum „En torno al casticismo” (1895), unde ridică ideea de intraistorie.

În plus, este foarte importantă „Viața lui Don Quijote și Sancho” (1905), unde susține că este opera lui Miguel de Cervantes expresia maximă a sufletului spaniol, pe lângă dihotomia dintre nebunie și rațiune, ficțiune și realitate. În „Pentru pământurile Portugaliei și Spaniei” (1911) și „Andanzas y visiones españolas” (1922) își arată și preocuparea pentru destinul țării.

Inițial, Miguel de Unamuno El a considerat că relele care au afectat Spania vor dispărea odată ce țara va fi europenizată, ajungând din urmă cu Franța, Germania sau Marea Britanie. Totuși, odată cu trecerea timpului, și-a schimbat poziția, considerând că ceea ce trebuia să se întâmple cu adevărat era acea Europa Spaniolizează, captează unele dintre cele mai bune obiceiuri ale Spaniei și adoptă unele dintre atitudinile peninsular.

Sensul vieții umane

Cealaltă temă caracteristică a operei lui Unamuno este interesul său pentru sensul vieții umane. În calitate de scriitor existențialist care este, el manifestă interes pentru omul în carne și oase, adâncindu-se în sensul tragic al existenței sale prin experiențele, tragediile, problemele și angoasa lui. În literatura sa putem vedea interesul lui pentru nemurirea existenței noastre: atunci când murim, încetăm să mai existe sau există viață dincolo? Herbert Spencer, Sören Kierkegaard, William James și Henri Bergson îi influențează opera.

Cum contradicțiile personale și paradoxurile gândirii sale l-au împiedicat să dezvolte un sistem filozofic coerent și-a folosit scrierile ca vehicul de exprimare și, de asemenea, ca un fel de terapie pentru a-și pune ideile în ordine. El și-a exprimat angoasa personală și modul său de a gândi în lucrări precum „En torno al casticismo” (1895), menționată mai sus, precum și „Religia mea și alte eseuri” (1910), „Soliloquii și conversații” (1911) sau „Despre sentimentul tragic al vieții în bărbați și în orașe” (1913).

Lucrări principale

Miguel de Unamuno a cultivat tot felul de genuri, deși romanul și eseurile erau punctele sale forte.

poezie şi teatru

Ca poet, Miguel de Unamuno a fost destul de subevaluat multă vreme, în ciuda faptului că în prezent este considerat unul dintre cei mai mari reprezentanți ai poeziei spaniole din secolul XX. Atât poeziile, cât și piesele sale arată o mare bogăție de gândire, abordând în principal dramele intime, religioase și politice prin conflictele personajelor și propria sa sensibilitate față de realitate.

Printre principalele colecții de poezii avem „Poesías” (1907), „Rosario de sonnetos líricos” (1911), „El Cristo de Velázquez” (1920), „Rime din interior” (1923) și „Romancero”. de exil” (1928), acesta din urmă fiind un portret al experiențelor sale pe insula Fuerteventura după ce a fost deportat pentru că s-a opus guvernului lui Miguel Primo de Rivera. După moartea sa, a fost publicată „Cartea de cântece postum”, o carte care conține poeziile scrise între 1928 și 1936.

Cât despre teatrul lui Unamuno avem „Fedra” (1924), „Sombras de sueño” (1931), „El otro” (1932) și „Medea” (1933) și „El hermano Juan” (1934). În acest gen nu pare că s-a remarcat prea mult, din moment ce s-a considerat că opera sa are destul de puțină acțiune dramatică și ajunge să rezulte în compoziții excesiv de schematice.

romane

Romanul este punctul forte al lui Miguel de Unamuno, fiind considerat unul dintre cei mai hotărâţi inovatori ai acestui gen la începutul secolului XX. Romanul este instrumentul principal al acestui scriitor de a transmite conflictele sale existențiale și experiențele personale, având ca primul său „Pace în război” (1897) în care descrie evenimentele istorice care au avut loc în timpul ultimului război carlist.

Deja în secolul XX, a publicat cunoscuta sa „Niebla” (1914) care a dat naștere unui nou gen literar fondat de el însuși: nivolasul. „Nivola” este un neologism al lui Unamuno pe care îl folosește pentru a se referi la romanele sale narative de ficțiune, încercând să se distanțeze de romanele realiste care dominau scena literară din 1900. În „Niebla” Unamuno prezintă confruntarea sufletelor și pasiunilor umane fără a apela la peisaje, medii sau obiceiuri.

Nivela sa cea mai reprezentativă devine o referință în literatura secolului XX pentru cât de inovatoare a fost. Protagonistul său, Augusto Pérez, sparge al patrulea zid răzvrătindu-se împotriva lui Unamuno însuși. Augusto realizează că nu este altceva decât o ființă fictivă, al cărei destin, experiențe și chiar sentimente sunt determinate de voința lui Unamuno. Dar, de asemenea, Augusto îi amintește scriitorului că se află și sub voința unei entități superioare lui: Dumnezeu.

În 1917 a publicat „Abel Sánchez” iar în 1921 „La tia Tula”. Capodopera sa va ajunge în 1931 cu „San Manuel bueno mártir”. Este povestea dramatică a unui paroh dintr-un oraș pierdut de mâna lui Dumnezeu care, dându-se în mod exemplar satului său și manifestându-se ca și cum ar fi un sfânt, ascunzând o lacrimă interioară adâncă de îndoială cu privire la ceea ce se află dincolo de moarte.

O mențiune specială este „Trei romane exemplare și un prolog” (1920), considerat de unii experți drept un roman autobiografic.. Nu are nimic de-a face cu faptele vieții sale, ci mai degrabă cu biografia sa spirituală și cu viziunea sa esențială asupra realității. Este afirmarea identității lor individuale și căutarea elementelor obligatorii care stau la baza relațiilor umane.

Referințe bibliografice:

• Abellan, Jose Luis (1964). Miguel de Unamuno în lumina psihologiei; o interpretare a lui Unamuno din psihologia individuală. Teză de doctorat. Madrid: Tecnos.
• Ruiza, M., Fernandez, T. și Tamaro, E. (2004). Biografia lui Miguel de Unamuno. În Biografii și vieți. Enciclopedia biografică online. Barcelona, ​​Spania). Recuperat din https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm pe 22 septembrie 2020.
• Garrido Ardila, Juan Antonio (ed.) (2015). Eternul Unamuno. Barcelona: Anthropos