Filozofia medievală: caracteristici principale

Imagine: Slideshare

Caracteristicile filozofiei se învârt în jurul faptului că gândirea în această epocă nu avansează, ci mai degrabă Gândul lui Platon este reconsiderat iar și iar (Interpretarea lui Sfântul Augustin) și Aristotel (în special interpretarea lui Sfântul Toma de Aquino). În această lecție de la un PROFESOR ne vom gândi la caracteristici principale ale filozofiei medievale astfel încât să cunoașteți mai bine tendința ideologică care a avut loc în această perioadă a istoriei.

Index

1. Gândire medievală
2. Ce este neoplatonismul
3. Ce este aristotelismul
4. Sfântul Toma de Aquino
5. Ockham și universalii

Epoca medievală este perioada dintre căderea Romei (secolul al V-lea) și căderea Constantinopolului (secolul al XV-lea). In aceasta perioada există practic două perioade filosofice:

• Neoplatonism (Secolele V-XIII)
• Și aristotelianismul (Secolele XIII-XV) determinând principalele caracteristici ale filosofiei medievale

Deși toată opera lui Platon s-a pierdut, cu excepția unui fragment din carte Timeu, centrul universului filosofic în cea mai mare parte a Evului Mediu a fost gândul lui Platon și interpretarea operei sale despre Sfântul Augustin. Cei mai importanți autori vor fi John Scot Eríugena și San Anselmo de Canterbury.

John Scot Eríugena afirmă existența a patru realități:

• Necreat, creativ: Dumnezeu este în funcția sa de creație, creând ideile platonice.
• Creat, creativ: sunt ideile, create de Dumnezeu, dar creatorii lumii sensibile.
• Creat, nu creativ: este lumea sensibilă.
• Necreat, necreativ: este Dumnezeu în funcția de cauză finală a universului.

Sfântul Anselm din Canterbury este creatorul celebrului Argument ontologic pentru a demonstra existența lui Dumnezeu:

Cu toții, chiar și necredincioșii, avem în noi ideea că Dumnezeu este ființa cea mai perfectă pe care mi-o pot imagina.Dacă este așa, Dumnezeu trebuie să existe deoarece, dacă nu, aș putea să-mi imaginez o altă ființă și mai perfectă: Dumnezeu însuși, dar existent.Prin urmare, se demonstrează că Dumnezeu, care este cea mai perfectă ființă pe care mi-o pot imagina, există.

Acest argument este un argument a priori, deoarece nu se bazează pe experiență, ci folosim definiția lui Dumnezeu ca element fundamental. Acest argument este foarte important din punct de vedere istoric, deoarece va fi acceptat de Descartes, Hegel și respins de Sfântul Toma de Aquino sau Immanuel Kant.

Imagine: Filo Uni Blogger

Cultura islamică păstrase lucrările lui Aristotel care se pierduseră în perioada medievală timpurie. Perioada de pace dintre islamiști și creștini din secolele XI-XII din Peninsula Iberică va permite dezvoltarea Școlii de Traducători din Toledo de unde va traduce operele lui Aristotel, din arabă în latină și resturi creștine, din latină în arabă.

Gândirea lui Aristotel va deveni centrul filosofic datorită Sfântului Albert cel Mare și Sfântului Toma de Aquino va ajunge să devină doctrina oficială a Bisericii Catolice, așa cum este și astăzi.

Pentru a înțelege viziunea aristotelică creștină, va fi necesar să se facă o mică mențiune a doctrinei aristotelice din cadrul Islamului, în special a lucrării lui Averroes.

Averroes va fi cel mai important comentator al operei lui Aristotel în cadrul Islamului. Gândirea sa nu are nuanțe platonice și acceptă pe deplin gândirea lui Aristotel. Gândirea sa va confrunta pozițiile islamului cu privire la trei probleme importante

• Universul este etern. Aristotel nu afirmă existența demiurgului și, prin urmare, lumea nu este creată de Dumnezeu.
• Sufletul nu este nemuritor, Numai intelectul agent, care nu este individual, este nemuritor.
• Există un adevăr dublu, adevărul credinței și rațiunii (religie și filosofie), care poate fi perfect incompatibil.

Imagine: Slideshare

Sfântul Toma de AquinoEl va fi însărcinat să facă compatibilă, împreună cu profesorul său Sfântul Albert cel Mare, filosofia lui Aristotel cu creștinismul. El va elimina din gândirea sa cele trei caracteristici ale lui Averroes care l-au făcut pe Aristotel incompatibil cu creștinismul:

• Dumnezeu creează lumea
• Sufletul este nemuritor
• Și adevărurile credinței și rațiunii trebuie să se potrivească

Dar cele mai importante două probleme din viziunea voastră vor fi separarea între conceptele de esență și existență, și demonstrațiile a posteriori a existenței lui Dumnezeu.

Conform gândului lui Aristotel, Actul și Forma au coincis în așa fel încât un universal, prin existent, a determinat că obiectul exista deja. Aceasta a determinat existența obiectelor, dintre care conceptul a existat, numai datorită existenței conceptului, pe care Sfântul Toma de Aquino îl va nega.

Sfântul Toma de Aquino demonstrează existența lui Dumnezeu cu cinci argumente a posteriori, adică bazat pe experiența indirectă a lui Dumnezeu:

• 1. Calea Mișcării: Tot ce mișcă este mișcat de altul. Este necesară existența cuiva care se mișcă fără a fi mișcat: Dumnezeu.
• 2. Calea cauzalității: Fiecare cauză este cauzată, este necesară existența unei cauze care nu este cauzată: Dumnezeu.
• 3. Calea de contingență: Toate obiectele lumii sunt contingente, este necesară existența unei ființe care este necesară pentru a da sens universului: Dumnezeu.
• 4. Calea gradelor de perfecțiune: Toate obiectele sunt mai mult sau mai puțin perfecte. Este necesară existența unei perfecțiuni absolute: Dumnezeu.
• 5. Calea Ordinului Lumii: Toate obiectele din Univers, chiar și cele neînsuflețite, își urmează perfect funcția. Este necesară existența cuiva care stabilește această ordine: Dumnezeu.

În secolul al XIV-lea, apare o controversă care se va învârti în jurul său existența sau nu a universalelor. Unii autori consideră că universalii au o existență separată în lumea Ideilor (realismul platonic), alții vor considera asta Universalii există, dar nu într-o realitate separată (Realism moderat), în timp ce alții vor considera că universalii nu există (Nominalism), fiind Guillermo de Ockham unul dintre cei mai înalți reprezentanți ai săis.

Astfel el va nega existența universalilor folosind ca principiu așa-numitul aparat de ras Ockham (cunoscut și sub denumirea principiului economiei). Nu este necesar să multiplicați ființele dacă nu este nevoie.

În acest videoclip al unui PROFESOR descoperim nominalism și realism în Evul Mediu.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Filozofia medievală: caracteristici principale, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.