Cele mai bune 65 de fraze celebre ale lui Gilles Deleuze
Gilles Deleuze este un renumit filozof francez născut în cursul anului 1925 în frumosul oraș Paris.
Fiind unul dintre cei mai celebri filosofi ai secolului al XX-lea, Deleuze a scris în timpul carierei sale ca scriitor pe teme la fel de variate ca de exemplu: istoria filosofiei, politica, arta si literatură. Opera acestui excelent scriitor și lupta sa deosebită împotriva capitalismului l-au făcut un reper clar în specializarea sa.
Mai târziu, odată cu moartea sa tragică în 1995, a șocat întreaga comunitate filosofică europeană, care a rămas orfană de una dintre cele mai importante figuri ale acesteia.
- Vă recomandăm să citiți: „Cele mai bune 70 de fraze ale lui Félix Guattari”
Fraze și reflecții de Gilles Deleuze
Ți-ar plăcea să cunoști cele mai relevante fraze ale acestui celebru filosof? Mai jos vă puteți bucura de cele mai bune 65 de fraze ale lui Gilles Deleuze, o referință clară în filosofia politică a secolului XX.
1. Arta este ceea ce rezistă: rezistă morții, sclaviei, infamiei, rușinii.
Arta ne poate însoți în toate situațiile vieții noastre, chiar și în cele mai complicate.
2. Lipsesc urechile pentru a asculta ceea ce nu avem acces din experiență.
Experiența personală este uneori absolut necesară pentru a putea înțelege ceva.
3. A scrie nu înseamnă a impune o formă de exprimare asupra unui material trăit. Literatura este alături de fără formă, de neterminat... Scrisul este o chestiune cu viitor, mereu neterminată, mereu în curs de desfășurare și care depășește orice materie locuibilă sau trăită.
Am putea scrie pentru totdeauna, noi suntem cei care hotărâm când să punem capăt.
4. Suntem învățați că companiile au suflet, care este, fără îndoială, cea mai terifiantă veste din lume.
Companiile sunt creații ale capitalismului, care urmăresc doar propria lor supraviețuire. O companie nu va avea grijă niciodată de interesele lucrătorilor săi.
5. Trădătorul este foarte diferit de trișor: trișorul caută să se refugieze în proprietatea stabilită, să cucerească teritoriu și chiar să stabilească o nouă ordine. Trișorul are mult viitor, dar nu are nici cel mai mic viitor.
Prin folosirea trucurilor, poate ne putem atinge scopul, dar acest obiectiv ne poate fi luat în același mod.
6. Marketingul este acum instrumentul de control social și formează rasa obscenă a stăpânilor noștri.
În prezent, cel marketing are capacitatea de a ne ghida pe anumite căi sau de a ne schimba modul de a gândi, fără îndoială este un instrument foarte periculos pe care trebuie să îl înțelegem foarte bine.
7. Nu pentru a purta viața sub greutatea valorilor superioare, chiar eroice, ci pentru a crea noi valori care sunt cele ale vieții, care fac viața ușoară sau afirmativă.
Trebuie să avem valori în viață, dar și să fim flexibili cu ele. A avea așteptări prea mari ne poate face oameni foarte nefericiți.
8. Mulți tineri pretind în mod ciudat că sunt motivați, cer mai multe cursuri, mai multe pregătiri permanente: ei corespunde descoperirea la ce sunt folosite, după cum bătrânii lor au descoperit, nu fără efort, scopul discipline. Bobinele unui șarpe sunt chiar mai complicate decât găurile unui deal de cârtiță.
Tinerii au sarcina dificilă de a inova într-o lume saturată de tehnologie; ei dețin cheia viitorului lor.
9. Când un corp întâlnește un alt corp sau o idee cu una diferită, se întâmplă fie ca relațiile lor compune formând un tot mai puternic, sau că unul dintre acestea îl descompune pe celălalt și distruge coeziunea lui. părți.
Într-adevăr, oamenii, precum statele sau națiunile, interacționează pozitiv între ei sau tind, dimpotrivă, să se distrugă reciproc.
10. Un creator este o ființă care lucrează pentru plăcere.
Cel care execută o lucrare din pură plăcere, va avea, fără îndoială, mai multă grijă în realizarea ei.
11. Sensul nu este niciodată un început sau o origine, ci un produs. Nu trebuie să îl descoperiți, să îl restaurați sau să îl înlocuiți, dar trebuie să îl produceți folosind utilaje noi.
Capitalismul caută mereu crearea de produse noi care să poată fi vândute, produsul este motorul care învârte roata capitalismului.
12. Când ai o afecțiune tristă, este pentru că un corp acționează asupra ta, un suflet acționează asupra ta în astfel de condiții și într-o relație care nu este potrivită cu a ta. De atunci, nimic din tristețe nu-l poate determina să-și formeze noțiunea comună, adică ideea a ceva comun între două trupuri și două suflete.
Trebuie să știm să scăpăm de acele relații care nu aduc nimic pozitiv în viața noastră.
13. Fiecare dintre noi are de descoperit linia sa a universului, dar ea este descoperită doar urmărind-o, trasând linia sa brută.
Cu toții avem propriul nostru drum în viață și nu putem ști unde ne duce ea decât urmându-l.
14. Este adevărat că filosofia este inseparabilă de o anumită furie împotriva vremurilor sale, dar și că ne garantează seninătatea. Cu toate acestea, filosofia nu este o Putere. Religiile, statele, capitalismul, știința, legea, opinia sau televiziunea sunt puteri, dar nu și filozofie.
Filosofia este un instrument care ne poate oferi cunoștințe, modul în care folosim aceste cunoștințe va depinde de noi.
15. Dorința este revoluționară pentru că își dorește mereu mai multe conexiuni și mai multe aranjamente.
Dorința umană poate fi în multe cazuri ceva total nesățios, deoarece ființele umane își doresc întotdeauna să aibă mai multe bunuri și să poată experimenta mai multe plăceri.
16. Caracteristica mașinii capitaliste este aceea de a face datoria infinită.
Că oamenii se îndatorează este absolut necesar pentru ca această spirală a consumului să nu se oprească niciodată, pentru asta există un jucător foarte important în acest joc macabru: băncile.
17. Omul sublim nu mai are nevoie de Dumnezeu pentru a-l supune pe om. L-a înlocuit pe Dumnezeu cu umanismul; idealul ascetic pentru idealul moral şi cunoaşterea. Omul se investește în numele valorilor eroice, în numele valorilor umane.
Bărbații au avut tendința către hedonism din cele mai vechi timpuri, avem tendința să credem că suntem un fel de ființă superioară în creație. Trebuie să fim mai umili și mai realiști, viața pe care o trăim este un mare dar de care trebuie să profităm.
18. Problemele cu adevărat mari apar doar atunci când sunt rezolvate.
Pentru a rezolva o mare problemă, trebuie mai întâi să fim pe deplin conștienți de ea, dacă nu suntem conștienți, nu o vom putea rezolva.
19. Filosofia nu a fost niciodată limitată la profesorii de filozofie. Este un filozof care devine filozof, adică care este interesat de acele creații atât de specifice ordinii conceptelor.
Cu toții putem fi, parțial, filozofi, ori de câte ori decidem să ne consacrăm timp din viața acestui studiu special al problemelor care îl privesc pe om.
20. Fiecare senzație este o întrebare, chiar și atunci când doar tăcerea răspunde.
Când avem o anumită senzație, știm că ceva se întâmplă sau se va întâmpla. Intuiția este ceva care ne poate ajuta foarte mult în viață.
21. Spațiul străbătut este trecut, mișcarea este prezentă, este actul traversării. Spațiul străbătut este divizibil, și chiar infinit divizibil, în timp ce mișcarea este indivizibilă, sau altfel nu se împarte fără a-și schimba, cu fiecare diviziune, natura.
În timpul vieții noastre avem doar un scurt spațiu de timp în care să acționăm, acel spațiu de timp este acum. Să trăim acum cu toată ființa noastră!
22. Ne plantează copaci în cap: cel al vieții, cel al cunoașterii etc. Toată lumea pretinde rădăcini. Puterea de supunere este întotdeauna arborescentă.
De când ne naștem, ei încearcă să introducă în mintea noastră idei, care sunt necesare pentru a fi subjugate de societate. Nu trebuie să ne lăsăm purtați de ideile sau interesele altora, trebuie să trăim așa cum ne dorim.
23. Cei care îl citesc pe Nietzsche fără să râdă și fără să râdă mult, fără să râdă des și uneori cu voce tare, parcă nu l-au citit.
În această propoziție, Deleuze ne face această satira asupra lui Nietzsche, ideile lor politice erau total contrare între ele.
24. Este întotdeauna scris pentru a da viață, pentru a elibera viața oriunde este închis, pentru a trasa linii de zbor.
Scrisul este un hobby care ne poate permite să ne organizăm propriile idei, cu toții ar trebui să scriem mai mult în fiecare zi.
25. Cine sunt clienții televiziunii? Ei nu mai sunt ascultătorii: clienții de televiziune sunt agenții de publicitate; ei sunt adevărații agenți de publicitate. Ascultătorii obțin ceea ce își doresc agenții de publicitate...
Canalele de televiziune sunt conduse de mari corporații sau grupuri de afaceri, aceste canale vor spune ce îi interesează pe investitorii lor. Onestitatea este remarcabilă prin absența ei la televizor.
26. Încerc să explic că lucrurile, oamenii, sunt alcătuiți din linii foarte diverse și asta ei știu întotdeauna pe ce linie se află și nici de unde să treacă de linia pe care se află complot; Într-un cuvânt, că în oameni există o întreagă geografie, cu linii dure, flexibile și fugare.
Oamenii sunt influențați în mod constant de diverși factori, mulți dintre care nici măcar nu suntem conștienți.
27. Omul nu mai este omul închis, ci omul îndatorat.
Capitalismul ne înrobește prin folosirea datoriilor, nu este necesar să punem gratii astăzi. Nu trebuie să ne lăsăm duși de capitalismul sălbatic și nestăpânit de astăzi.
28. Un filosof nu este doar cineva care inventează noțiuni, el inventează și moduri de a percepe.
Percepția personală a unui filozof afectează foarte mult propriile teorii, nimeni nu este scutit de influența propriei noastre percepții.
29. Secretul eternei întoarceri constă în faptul că nu exprimă în niciun fel o ordine care se opune haosului și îl supune. Dimpotrivă, nu este altceva decât haos, puterea de a afirma haosul.
Haosul a existat întotdeauna în univers, nici astăzi nu avem răspunsuri pentru tot haosul care există în el.
30. Explozia, splendoarea evenimentului este sensul. Evenimentul nu este ceea ce se întâmplă (accident); este în ceea ce se întâmplă purul exprimat care ne face semn și ne așteaptă. Conform celor trei determinări anterioare, este ceea ce trebuie înțeles, ceea ce trebuie dorit, ceea ce trebuie reprezentat în ceea ce se întâmplă.
Percepția noastră ne poate arăta un anumit eveniment, într-un mod foarte diferit de realitate.
31. Bea este o chestiune de cantitate.
Când suferim de o problemă de alcoolism, putem ajunge să bem cantități mari de alcool în fiecare zi. Propul nostru organism ne poate cere prin intermediul unui sindrom de sevraj pentru această substanță.
32. Dar, ca ființe conștiente, nu înțelegem niciodată nimic... Dar efectele acestor compoziții și descompuneri fac: trăim bucurie atunci când un corp întâlnește ale noastre și intră în compoziție cu ea, și tristețe când, dimpotrivă, un organ sau o idee ne amenință pe a noastră. coerenţă.
Cu toții ne dorim bunăstare pentru propria noastră existență, iar problemele care pot apărea în timpul acesteia ne vor provoca neapărat un mare disconfort.
33. Când bei, ceea ce vrei să ajungi este ultimul pahar. A bea înseamnă literalmente a face tot posibilul pentru a accesa ultimul pahar. Asta este ceea ce contează.
Alcoolismul ne poate face să pierdem controlul asupra acțiunilor noastre, făcându-ne să cădem într-un cerc vicios care este cu adevărat greu de abandonat.
34. A pune problema nu înseamnă doar a descoperi, este a inventa.
Pentru a da un răspuns grozav la ceva, trebuie să fie mai întâi o întrebare grozavă la care să răspunzi. Găsirea acestei întrebări este deja o mare realizare în sine.
35. Nu este loc pentru frică, nici pentru speranță. Căutarea de noi arme este singura opțiune rămasă.
În timpul oricărui conflict de război, a fi în puterea armelor va fi vital pentru supraviețuirea noastră.
36. Emoția este creativă, în primul rând, pentru că exprimă întreaga creație; în al doilea rând, pentru că el creează opera în care se exprimă; și în sfârșit, pentru că le comunică spectatorilor sau ascultătorilor un pic din acea creativitate.
Exprimarea emoțiilor ne va permite să creăm, prin orice metodă de comunicare, o operă artistică.
37. O carte este un mic dinte într-o mașinărie externă mult mai complexă.
Cărțile au o mare putere, puterea de a oferi cunoștințe tuturor celor care le citesc.
38. A dori înseamnă a construi un ansamblu, a construi un set, un set de fustă, de o rază de soare...
Dorințele ne conduc viața în mare măsură, suntem sclavii propriilor noastre dorințe.
39. Descoperirea se referă la ceea ce există deja efectiv sau virtual: era, așadar, sigur că mai devreme sau mai târziu trebuia să vină. Invenția dă ființă la ceea ce nu a fost și nu ar fi putut niciodată să vină.
Într-adevăr, o descoperire dezvăluie ceva care există deja astăzi și o invenție creează ceva nou care nu exista înainte.
40. Numai actul de rezistență rezistă morții, fie ea sub forma unei opere de artă, fie ea sub forma unei lupte umane. Și ce relație există între lupta oamenilor și opera de artă? Cea mai apropiată relație și pentru mine cea mai misterioasă.
Arta l-a reflectat întotdeauna pe om în toate fațetele sale, iar în lupta sa împotriva nedreptății care îl chinuie, a făcut-o și ea.
41. Nu mă consider deloc un intelectual, nu mă consider educat, dintr-un simplu motiv, și anume că atunci când văd pe cineva educat, sunt uluit. Nu e vorba atât de admirație, unele aspecte le admir, altele deloc, sunt doar uluit. Cineva educat nu reușește să atragă atenția: este o cunoaștere uimitoare despre orice.
Trebuie să prețuim acei oameni inteligenți care ne înconjoară, pentru că mâine s-ar putea să ne poată sfătui pe un subiect pe care nu îl stăpânim.
42. Adevărata libertate rezidă într-o putere de decizie, de a constitui problemele în sine: această putere semi-divină implică atât dispariția problemelor false, cât și apariția creativă a adevăratului: adevărul este că, în filosofie și chiar în alte domenii, este vorba de a găsi problema și, în consecință, de a o pune chiar mai mult decât de rezolva-le.
Filosofia are nevoie de probleme de rezolvat pentru a exista. Fără probleme de răspuns, filosofia este inutilă.
43. Numele proprii desemnează forțe, evenimente, mișcări și motive, vânturi, taifunuri, boli, locuri și momente înaintea oamenilor. Verbele la infinitiv desemnează deveniri și evenimente care trec dincolo de mode și timpuri.
Noi înșine suntem cei care, prin acțiunile noastre, decidem viitorul societății.
44. Anarhia și unitatea sunt unul și același lucru, nu unitatea Unului, ci o unitate străină care poate fi revendicată doar din multiplu.
Anarhia este o filozofie politică care a reușit să reziste de-a lungul timpului până în prezent, fiind reprezentată de oameni din toate clasele sociale.
45. Filosofia s-a ocupat întotdeauna de concepte, iar a face filozofie înseamnă a încerca să creeze sau să inventeze concepte.
Filosofia ca forță creatoare are un potențial enorm, societatea a fost ghidată în nenumărate ocazii de cuvintele înțelepte ale filozofilor.
46. Se știe că la Nietzsche, teoria omului superior este o critică care intenționează să denunțe cel mai mult aspectul cel mai profund sau periculos al umanismului: omul superior încearcă să aducă umanitatea la perfecțiune, la culminare.
Teoria lui Nietzsche despre așa-zisul „om superior” este, fără îndoială, una dintre cele mai controversate din istorie, fiind baza fundamentală a diferitelor mișcări supremaciste.
47. M-au interesat mișcări, creații colective și nu atât de reprezentări. În instituții există o întreagă mișcare care se distinge atât de legi, cât și de contracte.
A fi în interiorul instituțiilor ne poate învăța un mod de a înțelege viața diferit de modul în care se face pe stradă.
48. La început am fost mai interesat de drept decât de politică. Am găsit la Hume o concepție foarte creativă despre instituție și despre drept.
Legea este unul dintre pilonii esențiali prin care este creată o națiune, o națiune fără lege nu poate dura niciodată în timp.
49. Nu este că mă interesează legea sau legile (dreptul este o noțiune goală și legile sunt noțiuni servile) sau chiar dreptul la drepturi; Ceea ce ma intereseaza este jurisprudenta.
Jurisprudența este un aspect fundamental al oricărui stat, modul în care este aplicată poate varia foarte mult viața cetățenilor săi.
50. Cât despre trecerea mea în politică, am trăit-o direct în mai 1968, când am intrat în contact cu probleme precise și datorită lui Guattari, datorită lui Foucault, datorită lui Elie Sambar. Anti-Oedip a fost în întregime o carte de filozofie politică.
Acest grup de gânditori a fost, fără îndoială, cel mai bun din timpul lor, care a pus bazele multor curente intelectuale actuale.
51. Chiar și astăzi, opera lui François Ewald de a restabili o filozofie a dreptului mi se pare esențială.
Ewald a fost asistentul lui Michel Foucault în anii 1970, iar propria sa activitate asupra statului bunăstării este lăudată astăzi.
52. Nu este vorba despre o opoziție între etern și istoric, nici între contemplare și acțiune: Nietzsche vorbește despre ceea ce se face, despre evenimentul însuși sau despre devenire.
Ca orice bun filozof, Gilles Deleuze, a studiat în profunzime opera omologului său german. Friedrich Nietzsche.
53. Fără istorie, experimentarea ar rămâne nedeterminată, necondiționată, dar experimentarea nu este istorică.
Istoria ne poate ajuta să alegem calea pe care să o luăm, dar experiențele noastre personale pot fi la fel de importante ca povestea în sine.
54. Cred că nici Felix, nici eu nu am abandonat marxismul, deși poate în două moduri diferite.
Gilles Deleuze și Félix Guattari s-au simțit întotdeauna parțial marxişti, dar fiecare în felul său.
55. Să luăm exemplul Europei de astăzi: politicienii și tehnocrații occidentali au făcut un efort enorm pentru a o construi prin standardizarea regimurilor și reglementărilor, dar ei Ceea ce începe să surprindă sunt, pe de o parte, exploziile în rândul tinerilor, în rândul femeilor, în raport cu simpla extindere a limitelor (aceasta nu este tehnocratizabilă).
Vremurile se schimbă și tinerii se schimbă odată cu ei, este esențial ca instituțiile să se adapteze nevoilor lor.
56. Mișcările revoluționare și, de asemenea, mișcările artistice sunt așa, mașini de război.
Oamenii se pot schimba prin mișcări sociale organizate, viitorul oricărei națiuni.
57. În capitalism există un singur lucru universal, piața.
Pentru capitalism, piața și controlul ei sunt cel mai important lucru.
58. Nu există un stat universal tocmai pentru că există o piață universală în care statele sunt centre sau burse de valori.
Un stat care adoptă capitalismul ca sistem economic nu va putea niciodată să aibă control deplin asupra propriei economii.
59. Nu există stat democratic care să nu fie pe deplin angajat în această producere a mizeriei umane.
Sistemul economic pe care un stat îl alege pentru sine este mult mai important decât orice organizație politică.
60. Minoritățile și majoritățile nu se disting prin număr. O minoritate poate fi mai mare decât o majoritate. Ceea ce definește majoritatea este un model căruia trebuie să se conformeze: de exemplu, european mediu, adult, bărbat, oraș. În timp ce o minoritate nu are model, este o devenire, un proces.
O minoritate poate fi foarte mare în ceea ce privește indivizii, problema este că aceștia nu sunt de obicei organizați sau bine reprezentați în societate.
61. Se poate spune că majoritatea este nimeni.
Ceea ce alcătuiește așa-numita „majoritate” sunt o serie de concepte, pe care un număr nedeterminat de indivizi le au în comun.
62. Când o minoritate creează modele, este pentru că vrea să devină majoritar și, fără îndoială, este inevitabil pentru supraviețuirea sau salvarea lor.
Orice minoritate dorește să ajungă prin toate mijloacele să preia controlul asupra unui teritoriu, în acel teritoriu ei înșiși vor fi majoritari.
63. Utopia nu este un concept bun: ceea ce există este mai degrabă o fabulație comună oamenilor și artei.
Ceea ce numim „utopie” poate fi într-adevăr o simplă fabulă. După cum ne spune Deleuze, o utopie nu este un concept bun, deoarece pot fi atât de multe altele câte oameni există în lume.
64. Intrăm în societăți de control care nu mai funcționează prin izolare, ci prin control continuu și comunicare instantanee.
În prezent suntem controlați 24 de ore pe zi, deși uneori nu ne dăm seama.
65. Noile deschideri cerebrale, noile moduri de gândire, nu se explică prin microchirurgie; totuși, știința trebuie să se străduiască să afle ce s-ar fi putut întâmpla în creier atunci când începe să gândească diferit.
În ultimii ani, omul a dezvoltat un alt mod de a gândi decât a făcut-o în trecut. Va avea acest lucru un impact asupra biologiei noastre?