Gândirea politică a lui PLATON

Platon a considerat că Teoria conform căreia toți oamenii sunt egali nu este adevărată și valabil să guverneze. Platon spune că fiecare persoană are trei suflete și fiecare individ are mai mult sau mai puțin dezvoltat fiecare dintre cele trei suflete. Oamenii care au cel mai dezvoltat suflet rațional sunt cei care vor fi pregătiți să conducă. Platon nu este în favoarea sistemului democratic și propune o sistem aristocratic în care filosoful guvernează, potrivit lui Platon, cel care este cel mai pregătit să conducă.

În această lecție de la un PROFESOR explicăm elementele fundamentale ale Gândirea politică a lui Platon, pe care îl expune în întregime în Republica, pe lângă faptul că își prezintă teoria artei, antropologia și psihologia, ideea sa de dreptate, precum și teoria sa etică și morală. Cel din Atena dezvoltă în această lucrare conceptul său despre statul ideal, unde cetățeanul poate duce o viață fericită.

Pentru a-și dezvolta gândul politic, Platon pleacă de la al său

concepție duală a ființei umane, care este împărțit în trup și suflet, iar acesta la rândul său este împărțit în alte trei părți (teoria tripartită a sufletului). Astfel, fiecare individ are 3 suflete, una dintre ele fiind mai dezvoltată decât cealaltă, ceea ce va determina poziția lor în polis, pe baza virtuții tipului lor predominant de suflet.

trei părți ale sufletului sunt după cum urmează:

1. Suflet rațional, (λογιστικόν): este nemuritor, inteligent, divin și se găsește în creier. Propria sa virtute este prudența și înțelepciunea. Acesta este sufletul conducătorilor sau filosofilor.
2. Suflet irascibil, (θυμοειδές): este din care se naște curajul, curajul și puterea și se găsește în piept, dar nu este nemuritor și moare când corpul moare. Propria sa virtute este puterea. Este sufletul războinicilor.
3. Suflet concupiscibil, (ἐπιθυμητικόν): este de unde apar pasiunile, poftele și dorințele trupești. Se află în burtă și este fatală. Virtutea care îi corespunde este cumpătarea. Este sufletul meșterilor și fermierilor.

Pentru Platon a considerat că nu este adevărat că ttoți bărbații sunt la fel și valabil să guverneze, dar numai pe cei care au dezvoltat mai mult partea rațională a sufletului. Acest lucru ar fi pentru Platon, starea ideală și justiția (care este cel mai valoros lucru) poate fi realizată numai din armonia dintre clasele sociale și părțile sufletului fiecărui individ.

Continuăm să analizăm gândirea politică a lui Platon pentru a vă spune că filosoful a condamnat aspru sistemul democratic al Atenei, în principal datorită procesului lui Socrate și, de fapt, datorită lui, filosoful grec scrie Republică. Ceea ce intenționează este să definească orașul-stat ideal, în care toți cetățenii să se poată dezvolta și să ducă o viață bună.

Nu cu arta retoricii ar trebui să fie guvernată, ci mai degrabă bunul conducător trebuie să o facă din rațiune și înțelepciunea, care ar evita tirania sau oligarhia. Prin urmare, conducătorul trebuie să fie filosoful.

„Până când filozofii vor domni ca regi sau, cei care sunt acum numiți regi și conducători sau conducători, pot filozofa în mod corespunzător, adică până când puterea politică și cel filosofic este de acord, atâta timp cât diferitele naturi caută doar una dintre aceste puteri exclusiv, orașele nu vor avea pace și nici rasa umană în general "

rege filozof El este cel care „iubește să vadă adevărul oriunde ar fi cu mijloacele disponibile”, la fel ca un căpitan de navă sau un medic.

„Prin urmare, dragul meu prieten, nu există nicio ocupație în regimentul orașului care să fie proprie femeilor ca femei sau bărbaților ca bărbați, ci mai degrabă Dotările naturale sunt diseminate indistinct în ambele ființe, astfel încât femeile să aibă acces prin natura lor la toate sarcinile și bărbații, de asemenea, la toate; numai că femeia este în tot mai slab decât bărbatul ".

Stare ideală care concepe Platon Este acela în care domnește regele filozof, din rațiune, și pentru aceasta, procesul de educație este esențial. Toți cetățenii ar primi o educație îndelungată pentru a produce cetățeni dedicați binelui comun, precum și pentru a-și defini locul în societate.

De asemenea, pentru a evita abuzurile de putere, proprietatea privată și instituția familiei ar fi eliminate. În statul ideal, copiii nu aparțin taților și mamelor, ci statului, iar acesta va fi cel care se ocupă de educația lor.

Starea ideală se bazează pe ideea de bine și dreptate iar cea mai perfectă formă de stat este monarhia sau aristocrația celor mai înțelepți. Dar, în timp, spune Platon, armata (timocrația) va începe să câștige puterea, care datorită ambiției sale, va impune în cele din urmă guvernul minorității cele mai bogate (oligarhia), care ar duce la o democrație, din cauza luptelor dintre clasele sociale bogate și sărac. Democrația ar fi pentru Platon cel mai imperfect sistem dintre toate. Din cauza haosului social, acesta din urmă degenerează în tiranie, care este cea mai crudă dintre toate formele de stat.

Platon propune un comunism (diferit de marxism), deoarece asigură că cel mai sănătos oraș este unul în care există doar muncitori, dar nu există nici conducători, nici militari, dar în cele din urmă ajunge să parieze pe legi și monarhie sau aristocrație, în funcție de una sau mai multe, iar acest lucru corespunde diviziunii sale de clasă tripartite: Filozofi / conducători-Războinici-Muncitori.

Este primul care a apărat egalitatea de genDar statul ar fi cel care controlează relațiile conjugale și viața reproductivă a cetățenilor. Pentru a îmbunătăți specia, statul va fi cel care va decide cine vor fi cuplurile conducătorilor.