Jung și colectivul INCONȘTIENT

În această lecție de la un PROFESOR explicăm teoria lui inconștient colectiv Carl Gustav Jung (1875-1961), psihiatru și psiholog care a jucat un rol fundamental în primele momente ale psihanalizei. A colaborat cu Sigmund Freud și a fondat școala din psihologia analitică sau psihologie profundă. În analiza sa, el subliniază legătura dintre structurile mentale și ale acestora manifestări culturale, ca produse ale minții.

În acest fel, metoda sa include elemente de filozofie, antropologie, religie, artă, interpretare a viselor etc. Deși nu a fost un pionier în analiza viselor, adevărul este că cercetările sale în acest domeniu au exercitat o influență enormă asupra studiilor ulterioare.

Dacă doriți să aflați mai multe despre Jung și inconștientul colectiv, continua să citești!

Index

1. Ce este inconștientul colectiv? Reinterpretarea mitului
2. Ce este inconștientul personal și colectiv?
3. Abandonarea conștientă la impulsul inconștientului

Mitul este atemporal și, prin urmare, este deschis interpretării. Ființa umană, în dorința sa de a răspunde la întrebările sale, de a găsi sensul, sensul vieții, poate găsi un explicație în mit.

mituri au fost reinterpretate de poeții greci și latini, plecând de la tradiția orală. Dar în alte culturi, acest lucru nu a fost posibil, deoarece acestea erau considerate texte sacre și de neatins. În secolul al XIX-lea Sigmund Freud și Carl Jung, au folosit miturile clasice pentru a-și expune teza. Freud definește inconștientul, Jung, arhetipurile.

În celebra sa lucrare, Interpretarea viselor, Freud definește complexul Oedip, făcând aluzie că mitul trăiește în subconștientul individual. La rândul său, Jung se va ocupa de relația dintre mituri și inconștientul colectiv. Arhetipurile, asigură el, trăiesc în inconștientul ființei umane actuale, la fel ca în trecut.

Prin mituri puteți observa tendințele personalitate, de obicei contrar moralei sau normelor, deci conștiința încearcă reprimă-i. Jung încearcă să explice semnificația psihologică pe care miturile o au atât pentru un individ, cât și pentru grup, atunci când vine vorba de afirmarea personalității lor.

Pentru Jung există două tipuri de inconștient: inconștientul personal și inconștientul colectiv. Le descriem mai jos:

Conștientul personal

Este legat de tot ceea ce persoana a reprimat de-a lungul vieții sale. Toate evenimentele petrecute în trecut lasă o urmă asupra inconștientului, deși a încercat să se ascundă.

Inconștientul colectiv

Acesta va fi tipul de inconștient căruia Jung îi acordă cea mai mare atenție, deoarece componentele sale istorice determină modul de gândire al ființelor umane. Cel mai important lucru a fost să găsim „ldovada prefigurării istorice a experiențelor interioare”. Adică, se bazează pe istorie pentru a-și susține teoriile.

Mintea unui individ nu depinde doar de experiența personală, ci o transcende. colectiv, celelalte, influențează și comportamentul individual. Istoria își lasă amprenta asupra oamenilor, chiar înainte de a se naște. Și de aceea, pentru Jung, miturile oferă o explicație foarte utilă pentru înțelegerea conștiinței individuale.

Jung, după ce și-a rupt relația cu Freud, a fondat, împreună cu Alphonse Maeder, Școala din Zurich. Separarea de fostul său colaborator, împreună cu declarația Primului Război Mondial, au făcut o bătaie de cap în mintea deja chinuită a medicului elvețian. În această etapă, halucinațiile au fost constante și sănătatea mintală a gânditorului a început să se descompună. Henri Ellenberger a definit aceste episoade de nebunie ca fiind un „boală creativă», Calificându-i, în termeni freudieni, ca neurastenie și isterie.

În Amintiri, vise, gânduri scrie:

Apoi am avut un moment de o extraordinară luciditate, în care am urmat calea pe care o urmasem cu ochii. M-am gândit: acum ai cheia mitologiei și atunci ai posibilitatea de a deschide toate ușile care duc la psihicul uman inconștient. Dar apoi cineva mi-a șoptit: „De ce să deschid toate ușile?” Apoi s-a pus întrebarea cu privire la ce am realizat până atunci.

El explicase miturile popoarelor primitive, scrisese o carte despre eroi, despre mitul în care omul a trăit dintotdeauna. "Dar în ce mit trăiește omul de astăzi?" „În mitul creștin, s-ar putea spune”. „Trăiești în ea?” M-am întrebat. Dacă trebuie să fiu sincer, nu. Nu este mitul în care trăiesc. - Deci nu mai avem un mit? - Nu, se pare că nu mai avem un mit. - Dar care este, atunci, mitul tău, mitul în care trăiești? Apoi m-am simțit dezgustat și am încetat să mă gândesc. Ajunsese la limită.

Analizându-vă vise și halucinații devine conștient că nu știe ce se întâmplă și atunci începe să se lase purtat de inconștient.

Omul înțelege rareori doar cu capul, în special omul primitiv. Mitul, în virtutea numinozității sale, are un efect direct asupra inconștientului, indiferent dacă a fost înțeles în mod conștient sau nu.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Jung și inconștientul colectiv, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Jung, C.G. Amintiri, vise, gânduri. Ed. Seix Barral. 2021