Erasmus din Rotterdam: lucrările sale importante

În această lecție de la un PROFESOR despre care vom vorbi Filosofia Erasmus din Rotterdam, precum și a lor lucrări mai importante. Numele său real era Desiderius Erasmus van Rotterdam și era un filosof umanist și una dintre cele mai mari figuri ale Renașterii.

Olandezul a scris o nouă versiune a Vechiului Testament, Novum Instrumentum sau Novum Instrumentum omne, primul publicat în limba greacă, deși nu a fost primul, urmează să fie scris. Biblia poliglotă complutensiană a fost scris înainte de Novum, dar a fost publicat mai târziu. Opera lui Erasmus pune bazele traducerilor ulterioare, din secolul al XVI-lea până în secolul al XIX-lea.

Erasmus Este unul dintre filozofi umanisti mai important. A lăsat o operă extinsă care include eseuri și tratate de diferite teme, deși cea mai cunoscută carte a sa este, fără îndoială, șilogio la nebunie publicat în anul 1511.

În lauda nebuniei este un eseu bazat pe Prin triumpho stultitiae de italianul Faustino Perisauli. De asemenea, este tradus adesea ca „Lauda prostiei” (

memorie) care dă naștere unei duble interpretări cu privire la titlu care poate fi înțeleasă și ca „Lauda lui Moro”(Thomas)", prieten apropiat al Erasmus. De fapt, o mare parte din această lucrare a fost scrisă în casa autor al Utopiei.

Ideile principale ale În lauda nebuniei

• La începutul cărții găsim un fragment satiric, în care influența Samosata. Acest lucru face loc altor discursuri mai serioase, în care prostia, laudă orbirea și nebunia Biserica Catolica și membrii săi. Critica este îndreptată și împotriva lui Erasmus. În cele din urmă, nebunia vorbește în gura autorului.
• Erasmus din Rotterdam spune în capodopera sa că fiind prost sau nebun, aduce doar avantaje. Fericirea este fiica ignoranței, de aceea oamenii nebuni sunt mai fericiți. El pune ca exemple atât intelectualii momentului, cât și episcopi și guvernatori.
• ignoranţă se prezintă ca fiica iubirii Pluton (zeul lumii interlope, Hades) și El să fie (tineret, Hera) și s-a născut în The Fortunate Islands. În încercarea sa de a face ființa umană fericită, este însoțită de lingușire, iubire de sine, demență, lenea, poltronería, uitare și voluptate. Există multe, spune Erasmus, care, fără să o recunoască, trăiesc în nebunie, ca savanți și, în special, medici și legiuitori, pe care el îl descrie ca niște brațe. Negustorii, spune autorul, fură cu totală impunitate, deoarece legea permite acest lucru. În plus, el acuză toți clericii, inclusiv Papa, că au viciu deșertăciunii.
• Nebunia se prezintă ca o zeiţă, fica lui Pluton, zeul agriculturii (legat de Hades) și al lui El să fie, zeița tinereții și făcută din Zeus și Hera. Beția și ignoranța, au crescut-o pe ea și pe ea prieteni necondiționați sunt: ​​Philautia (narcisism), Kolakia (lingușire), Lethe (uitare), Misoponia (lenea), Hedone ( plăcere), Anoia (nebunia), Tryphé (lipsa de gândire), Komos (necumpătare) și Eegretos Hypnos (somn adânc).

Erasmus a lăsat o operă extinsă care include eseuri și tratate dSubiecte diferite, deși cea mai cunoscută carte a sa este, fără îndoială, șilogio de nebunie. Aici vă lăsăm o recenzie a celor mai importante lucrări ale lui Erasmus din Rotterdam:

• Adagios (publicat în 1500)
• Enchiridion militiis christiani o Manualul domnului creștin, publicat în anul 1503
• By ratione studii o Cu privire la metoda de studiu, o publicație din anul 1511
• Enchomion moriae seu laus stultitiae sau Lauda nebuniei, 1511
• Institutio principis christiani o Educația prințului creștin, care iese la iveală în 1516
• Novum Instrumentum sau Noul Testament în limba greacă, tot din 1516
• Colocviile, care au fost publicate fără autorizație în anul 1517
• Spongia adversus aspergines Hutteni, Postat în 1523
• De libero arbitrio diatribe sau Discuția despre liberul arbitru, din anul 1524.
• Hiperaspiste sau Supershield Eu, din anul 1526 și ca răspuns la De servo arbitrio de Luther
• Hiperaspisti, publicat în 1527
• De pueris statim ac liberaliter instituendis o Despre învățătura fermă, dar amabilă a copiilor, din anul 1528)
• Ciceronianus, sive de optimo dicendi genere o Ciceronian, publicație din anul 1528
• Utilissima consultatio de bello turcis inferendo o Întrebare foarte utilă de a purta război turcilor, din 1530)
• Eclesiastul, din anul 1534
• Preparatio ad mortem sau Pregătirea pentru moarte, publicat în 1534.

În plus, a scris o infinitate de carduri peste 500 de persoane, majoritatea politicieni și filosofi, căruia îi cerea deseori sfaturi. Dar, fără îndoială, cea mai interesantă corespondență este cea cu care a schimbat Luther, tatăl reformei protestante.