Școala ELEÁTICA: caracteristici și reprezentanți

În această lecție de la un PROFESOR vă oferim un rezumat al caracteristicile eȘcoala eleatică și reprezentanții săi, un curent filozofic grecesc care apără existența unei substanțe unice și imuabile care constituie esența lor. Se dezvoltă între Secolele VI și V în Elea, o colonie din sudul Italiei și de aici și numele său.

Au aparținut acestui flux,Parmenide și Zenon din Elea, Xenofan din Colophon și Meliso din Samos. Toți acești filozofi susțin credința că obiectele naturale sunt, în esență, ființa, neagând astfel existența neființei. Obiectul de studiu al Eleatics va fi natura.

Dacă doriți să aflați mai multe despre filosofia eleatică, continuați să citiți acest articol al unui PROFESOR.

Index

1. Caracteristicile școlii eleatice
2. Xenofan din Colofon, un mare reprezentant al școlii eleatice
3. Elea Parmenides
4. Zenon din Elea, un alt reprezentant al școlii eleatice
5. Meliso din Samos

Printre caracteristicile principale ale școlii eleatice, se remarcă următoarele:

• Au respins teză materialiștii școlii ionice

• Concepția universului ca fiind una unitate imuabilă, infinită și eternă și nu este posibil să o cunoaștem prin simțuri

  Pentru a ParmenideAceastă substanță unică, imuabilă, infinită și eternă are extensie și are o formă sferică și este, pentru mulți, fundamentală în filosofia platonică. Cu acest gânditor are loc tematizarea entității și astfel se naște metafizica. Prin urmare, nu există nicio îndoială asupra relevanței acestui filosof în istoria filozofia occidentală.
• Heraclit, spre deosebire de Parmenide, asigură că Univers este o sferă indivizibilă și imuabilă și că schimbarea a fost cauzată de contradicție. Războiul, spune el, este tatăl tuturor lucrurilor. Există doar devenire în crearea și distrugerea ei, la fel ca și focul.
• Expus paradoxuri și argumente logic care au supraviețuit până în prezent
• Filosofia eleatică a contribuit în mod deosebit la dezvoltarea gândire occidentală
• Ei neagă categoric că adevărata cunoaștere provine din datele din experienţă. Doar logică este o metodă validă pentru a ajunge la adevăr
• Numai prin intermediul motiv este posibil să se ajungă la o adevărata cunoaștere despre realitate. Și ea este cea care permite ființei umane să vadă că există doar una fii imuabil și imobil
• Multiplicitatea și schimbarea sunt doar una iluzie a simțurilor, care ne înșeală

Imagine: Unmeasurable

Xenofan nu s-a născut în Elea, ci în Colophon, în Ionia, deși datorită ideilor sale, este considerat parte a școlii eleatice. El a pretins că este un nomadă și a trăit în multe locuri, cum ar fi Messina, Catania, Elea sau în curtea lui Hieron din Siracuza, ca bătrân.

El a influențat foarte mult filosofia ulterioară, în special ideea sa că divinitatea era una, eternă, infinită și sferică. Referindu-se la epistemologie, asigură că adevărul nu este la îndemâna ființei umane. Nu există adevăruri, ci doar păreri. Singurul care poate ști este Dumnezeu.

Adevărul pur, niciun om nu l-a văzut sau nu îl va vedea

Din Xenofan, ca și din restul presocraticăSe păstrează doar câteva fragmente și citate din filozofi precum Simplicio și Sexto Empírico. Potrivit lui Diogenes Laercio, el a scris aproximativ 200 de poezii, care din păcate s-au pierdut și o lucrare cu titlul "Despre natură”, Deși aceste date nu oferă prea multă credibilitate.

Parmenide Este originar din Elea, în Magna Grecia și a fost unul dintre cei mai importanți filozofi ai așa-numiților presocrati. Poezia lui "Despre natură”În care își dezvoltă pe larg metafizica. În această lucrare apar ideile principale de la gânditor:

• Entitatea este una, imobilă și eternă
• Ființa umană nu poate atinge adevărata cunoaștere. Rațiunea umană nu poate înțelege decât aparentul

În acest fel a negat schimbarea constantă și devenit heracleitean. Schimbarea care se observă în natură nu este altceva decât simpla aparență, o înșelăciune a simțurilor. Pe lângă faptul că este filozof, Parmenides s-a dedicat politicii, devenind un legiuitor al Elea.

Până în prezent au sosit aproximativ douăzeci de fragmente care aparțin unei poezii și, ca și precedentul, au fost citate de Simplicio, Sexto Empírico și Diógenes Laercio.

“Tot ce există a existat dintotdeauna. Nimic nu poate veni din nimic. Și ceva care există nu poate fi transformat în nimic ”.

Zeno s-a născut și în Elea, fiind discipol favorit al lui Parmenide și, la fel ca profesorul său, s-a dedicat politicii în orașul său natal, respingând tirania momentului. Se spune că a avut o moarte tragică. A fost aruncat într-un mortar și ulterior mutilat.

Unii susțin că s-a opus doctrinei ființei lui Parmenides și că ambele filozofii sunt independente. Zenon nu are nevoie de teoriile profesorului său pentru a-i înțelege gândirea.

“Dacă ar fi să-mi explice ce este, aș putea să dau socoteală despre lucrurile existente.”

Contribuția sa principală la istoria filozofiei occidentale a fost, fără îndoială, formalizarea sa dialectică. Lui i se datorează formularea reducerii la absurd.

Se presupune că Zenon el a scris doar o carte intitulată Despre natură, un titlu comun în operele vremii. Diogenes Laertius, printre alții, îl citează în „Viața și opera filozofilor iluștri”. Tertulian în „Scuze ", Zenon din Elea, pe care Dionisie l-a întrebat în ce constă superioritatea filozofiei, a răspuns: - În disprețul morții! iar din mâinile tiranului își menține, impasibil, scopul până la moarte.

Este faimos paradox din Ahile și broasca țestoasă, unde ambii concurează într-o cursă în care broasca țestoasă este lăsată înainte. În acest fel, Ahile nu va putea ajunge niciodată la el, deoarece înainte ar fi trebuit să parcurgă jumătate din distanța drumului broaștei țestoase, și așa mai departe, ad infinitum. Astfel, el neagă mișcarea și face o aproximare la calculul infinitesimal.

În ciuda faptului că nu este originar din Elea, Meliso este considerat un gânditor al școlii eleatice, din moment ce a moștenit filosofia lui Parmenide în ceea ce privește realitatea. Simțurile, pentru Samos, nu au avut nici o valoare atunci când vine vorba de cunoaștere, deși el nu descrie lumea fizică în maniera lui Parmenide. Potrivit lui Meliso, nu există nicio schimbare, nici devenire, nici măcar în aparență.

“Ce a fost întotdeauna, va fi întotdeauna. Pentru că dacă a apărut, neapărat înainte de generația sa nu era nimic; atunci, dacă nu ar fi nimic, nimic nu ar veni din nimic ".

Ființa lui Meliso este infinit, nelimitat și etern, spre deosebire de Parmenide și care este și el imaterial. Aristotel Aș afirma, în acest sens, că ceea ce nu are un corp nu poate fi nici infinit.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Școala eleatică: caracteristici și reprezentanți, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Laercio, D. Viața și sentințele unor ilustri filosofi. Ed. Omega. 2003