Hannah ARENDT: Gândire filozofică

Cu această lecție de la un PROFESOR veți cunoaște Hannah Arendt s-a gândit: Filozof și politician german, evreu și un reper în filosofia secolului al XX-lea. Fugă din Germania nazistă, retrăgându-și cetățenia și se refugiază în SUA. și până când țara nu i-a acordat naționalitatea, Hannah, nu a avut patrie. Nu s-a considerat niciodată filozof, dar teoretician politic, apărarea pluralismului ca fiind cea mai bună politică pentru realizarea egalitate și libertate.

El a pariat întotdeauna pe perspectiva „includerea celuilalt”, Afirmând că politica trebuie să fie gestionată de oameni capabili, cu capacitate de decizie, în fața la pragmatism, care a pus deoparte moralitatea pentru a ține cont doar de rezultate, de consecințe. Aceste idei l-au determinat să critice forme de guvernare precum democrația reprezentativă, în schimb, Arendt a susținut democrație directă.

Dacă doriți să aflați mai multe despre Se gândi Hannah Arendt, continuați să citiți acest articol al unui PROFESOR.

Index

1. Cine este Hannah Arendt? Rezumatul vieții sale
2. Origini ale totalitarismului, una dintre cele mai importante cărți ale lui Hannah Arendt
3. Ideologia lui Hannah Arendt

Hannah arendt a fost un gânditor care critic dur filosofia Socrate, Platon, Aristotel, Immanuel Kant, Martin Heidegger și Karl Jaspers, chiar și teoreticieni politici precum Machiavelli și Montesquieu, dar astăzi, gândirea sa nu trece neobservată nicăieri. dezbatere filosofică.

Fără îndoială, Hanna Arendt era o persoană foarte specială, diferită, iar teoria ei politică rămâne o referință până în prezent. Ideile sale despre totalitarism, dreptul la discuții politice și ale sale filozofia existențialistăface din acest liber-gânditor unul dintre cei mai citați filosofi politici în orice dezbatere.

Arendt a abordat discursul politic încercând să „a intelege”E interpreta literalmente toate informațiile documentate, biografiile și literatura, datele pe care le-a folosit pentru teoriile sale.

Imagine: Universitatea Francisco Marroquin

Al doilea război mondial a marcat decisiv S-a gândit Hanna Arendt și odată finalizată, începe o analiză profundă a politicii național-socialiste și staliniste. Pentru aceasta, pe lângă documentele istorice și biografice, folosește datele colectate personal.

Cea mai importantă lucrare a sa "Originile totalitarismului„Constă din trei părți: Antisemitism, Imperialism și Totalitarism sau stăpânire totală, au văzut lumina în anul 1951, dar a extins lucrările până în 1966.

În această carte, el asigură că istoriografia nu a reușit să explice nici holocaustul, nici ura față de evrei, iar acest lucru, spune el, se datorează faptului că ei îl analizează din cauzele sale. A lui atac asupra totalitarismului se bazează pe teoria că aceste sisteme sunt capabile să se prindă în plasele lor, prin intermediul frică, la toate formele de stat, transformându-le după bunul plac, la fel ca și nazism si stalinism.

Interesant, nici pentru Arendt Fascismul italian, nici el Francismul a constituit forme totalitare de guvernare, deoarece acestea dictaturi ele afectează societatea doar din punct de vedere politic, dar totalitarisme afectează toate dimensiunile ființei umane.

“Faptul că o formă de dominație totalitară folosește marxismul și aparent Dezvoltat direct de la el, este, desigur, cea mai formidabilă poziție ridicată vreodată împotriva lui Marx ".

Societatea de masă

totalitarismespune Arendt, se sprijină pe mase, așa cum sa întâmplat în timpul celui de-al treilea Reich, un sistem care aspiră la controlul total al umanității. Oamenii săraci și politicile au favorizat ascensiunea nazismului la putere. populism este strategia imperialismului.

Hannah Arendt se bazează pe opera lui Marcel Proust, Kant sau Montesquieu, interpretând la propriu ideile ei, care, potrivit ei, nu fuseseră observate așa cum merită. Modul său de a defini totalitarismul a servit ca bază pentru teoreticieni politici pentru a dezvolta argumente, care, în multe cazuri, le depășesc pe cele ale lui Arendt.

Potrivit lui Arendt, ființele umane nu sunt prin fire nici bune, nici rele, dar fiecare persoană este responsabil a propriilor lor acțiuni. El spune că orice faptă de rău trebuie pedepsită, deoarece fiecare individ este un doliu al vieții sale și al deciziilor sale. De asemenea, se asigură că oamenii se comportă mai bine atunci când au un model care le orientează comportamentul.

În acest sens, persoanele care trăiesc în țări care au o ConstituţieEi tind să se supună mai ușor moralității dominante. Statele nedemocratice limitează gândirea liberă și capacitatea critică. Totalitarismele, afirmă el, reinterpretează toate normele etice.

Criticați Imperativul categoric al lui Kant numindu-l egoist și propune o etică comunitară bazată pe negociere. Ființa umană este o ființă plurală și are și capacitatea de a se reinventa.

Gândul lui despre rău este destul de original și îl atribuie puțină judecată și lipsa de judecată a ființelor umane, dar și influența altor oameni. Pentru că indivizii se reunesc pentru a face răul, precum și orice altceva, iar uneori acțiunile unei persoane sunt controlate de alții.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Hannah Arendt: Gândire filozofică, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Arendt, H. Originile totalitarismului. Ed. Alianța. 2006