FIINȚĂ ȘI TIMP de Martin Heidegger

Opera filozofului german Martin Heidegger a pătruns în filozofia modernă, precum și în literatură, arhitectură, psihologie și chiar studii teologice. Dintr-o urbanizare din mediul rural și având o viață liniștită, el a construit un sistem filosofic care a regândit ontologia și epistemologia timpului său. În această lecție de la un profesor vom face o rezumat al Ființa și timpul de Heidegger.

Index

1. Rezumatul despre ființă și timp al lui Heidegger
2. Care este ființa lui Heidegger?
3. Cât este timpul în Heidegger?

Spre deosebire de o carte narativă, rezumând Ființa și timpul implică parcurgerea întrebărilor și conceptelor dvs. de bază. Prin urmare, acest articol se va concentra asupra expunerii Filozofia lui Heidegger începând de la întrebări, răspunsuri și concepte pe care îl folosește în magnum opus.

În calitate de discipol al celebrului filozof și pionier al fenomenologiei Edmund Husserl, în 1927, Martin Heidegger a publicat

Pentru filosoful german, problema ființei fusese abordată încă de la existența sa, adică „dacă există sau nu”. Cu toate acestea, până acum nu întrebase despre semnificație, adică „ceea ce este”. Cu aceasta, el propune că simțul ființei trebuie să vină pe primul loc, deoarece, întrebându-ne doar despre existența sa, îi asumăm semnificația, fără să știm exact ce este.

Deși pare un gând încurcat, Heidegger știe cum să-și dezvolte firele argumentative și încetul cu încetul ne duce de-a lungul pantei sale filosofice. Pentru a atinge acest obiectiv, cartea este împărțită în principal în două secțiuni mari:

• O primă secțiune despre ființă.
• O a doua secțiune la timp.

Acest turneu este făcut pentru a ne arăta că pentru a reformula acea întrebare inițială despre a fi noi duce la regândirea unor concepte precum „entitatea”, „temporalitatea”, „moartea” și chiar sensul vieții uman. Aceste preocupări îl vor determina să postuleze importanța practicității existenței.

După cum am indicat în secțiunea anterioară, odată cu introducerea acestei întrebări, Heidegger caută să găsească sensul ființei. Astfel face o diferență între a fi și a fi, care este derivat din diferența dintre ontic (existența lucrurilor de la sine) și ontologic (sensul existenței acelor lucruri).

Pentru Heidegger, din dimensiunea ontică, la întrebarea ființei nu se poate răspunde, deoarece ne vorbește despre ceea ce există pur și simplu: entități. Dimpotrivă, o abordare ontologică întreabă despre semnificația acestor entități.

Astfel, în Ființa și timpul ideea că Ființa este ceea ce determină entitatea, ceea ce face entitatea să fie X sau Da. Cu alte cuvinte, „a fi ceva” este ceea ce determină existența unui lucru, doar că „a fi ceva” nu poate fi descoperit decât printr-un act intelectual uman; printr-o interpretare. Și tocmai în acest moment găsim coloana vertebrală a întregii filosofii heideggeriene: Dasein.

Dasein: conceptul central al Ființei și al timpului

Heidegger salvează un concept la care gânditori precum Kant lucraseră deja în filozofia sa. Dasein folosit în lexicul filosofic fără traducere datorită nivelului său de tehnicitate, dar dacă ar trebui să-i dăm un sens ar fi „a fi acolo” sau „a exista acolo”.

Pentru filosoful german Dasein înseamnă starea de aruncare în care se află ființa umană în existența sa. Sensul vieții omului trebuie să fie aruncat în posibilitățile sale și în modul în care le asumă sau le evită. În această condiție întâlnește lucrurile lumii care îl înconjoară, poate folosi un exercițiu asupra lor, o utilitate care îi permite să aibă o relație practică cu mediul său.

Pe scurt, Dasein exprimă faptul că existența umană este legată de condițiile posibilității sale. Ființele umane există predate lumii cu libertatea de a decide ce să facă, cu o proiecție a devenirii. Această idee l-a conectat pe Heidegger cu gândul existenţialist pe care a dezvoltat-o ​​în timpul secolului XX.

Pentru a continua cu acest rezumat al Ființa și timpul din Heidegger, să trecem acum la a doua secțiune a cărții. În timp ce prima parte a pus întrebarea de a fi și a pus Dasein ca concept central, șin a doua jumătate a cărții ne găsim prin întrebarea cu timpul.

Conștiința timpului

După cum subliniază Cordua în prelegerea sa despre această carte, Heidegger „definește timpul ca orizontul din care sunt concepute toate gradele de înțelegere a ființei și angajamentele față de posibilitățile de devenire și asumat ". Aceasta înseamnă că timpul este un fel de etapă care permite ființelor umane să-și concepă propria existență, realizarea și interpretarea sa despre lumea din jur.

În temporalitatea noastră locuiesc trecutul, prezentul și viitorul. Asta face ființa umană este liberă și determinată în același timp. Ei bine, el trăiește într-un context în care este determinat de cultura sa și de moștenirea strămoșilor săi, dar și cu un orizont de posibilitate de schimbare și transformare viitoare.

Aici Heidegger introduce o altă dintre marile sale idei: conștientizarea timpului generează o anumită angoasă existențială despre viață, întrucât omul îi înțelege temporalitatea; el înțelege că existența sa duce la moarte. După cum subliniază Cordua în conferința sa: „Nu există nimic decis în prealabil, cu excepția finitudinii acestei oportunități a mea. ca existent, atunci, deși merg spre moarte, sunt între timp responsabil de mine fără niciun ajutor extern ”.

Prin moarte putem da relevanță vieții noastre, concepem o viață autentică în care nu ne lepădăm de noi înșine. Sunteți Dasein aruncat în lume cu libertatea de a decide, dar cu determinarea trecutului nostru și a viitorului nostru care pier. Existența noastră merge spre moarte. Înainte de a fi un cult al morții sau al pesimismului, filosoful german găsește în această privire o posibilitate ca ființa umană să se împlinească pe sine și să caute să fie autentic.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Heidegger: Ființă și timp - rezumat, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

• Cordua, C. (2019). Ființa și timpul, conferința. Universitatea Diego Portales.
• Heidegger, M. Ființa și timpul.
• Lozano, V. (2004). Heidegger și întrebarea de a fi.
• Enciclopedia Stanford a filosofiei. (2011). Martin Heidegger.