Education, study and knowledge

Ce este Calea Luminoasă? O călătorie prin istoria sa

Calea Luminoasă este o organizație politică peruană care a condus una dintre cele mai importante și conflictuale mișcări armate din ultimele decenii din America Latină. Consecințele acțiunilor publice violente și starea de război declanșată continuă să fie analizate până în prezent ca o parte crucială în istoria dezvoltării sistemelor politice ale regiune.

Mai jos vom explica pe scurt ce este Sendero Luminoso, care sunt câteva dintre experiența și oamenii cheie, precum și câteva dintre consecințele pe care le-a avut în orașele cele mai implicate.

  • Articol înrudit: "Ce este psihologia politică?"

Ce este Calea Luminoasă?

Calea Luminoasă, cunoscută și sub numele de Partidul Comunist din Peru-Calea Luminoasă (PCP-SL), este o mișcare armată insurgentă care este activă din anii 1970 în Peru. considerată organizaţie teroristă de mai multe state.

A început ca o mișcare armată pentru educația gratuită, inițiată în provincia peruană Ayacucho, iar mai târziu S-a răspândit ca o mișcare politică care s-a răspândit în alte orașe din aceeași țară și a culminat cu un război de mai mult de unul deceniu.

instagram story viewer

Revolta în arme a avut loc în anii 1980 și a declanșat o serie de acțiuni și confruntări care sunt considerate unele dintre cele mai sângeroase din istoria recentă a Americii Latine.

Abimael Guzmán și începuturile PCP-SL

Cea mai reprezentativă figură a mișcării este Abimael Guzmán, care a fost profesor la Universitatea Națională San Cristóbal de Huamanga, situată în provincia Ayacucho. Când analizează situația indigenă din Peru în fața puterilor politice, Guzmán a aplicat interpretarea sa asupra marxismului, leninismului și maoismului, precum și perspectiva sa asupra dezbaterilor internaționale despre comunism din Uniunea Sovietică și China, printre altele.

În contextul electoral și politic al anilor 1960, Sendero Luminoso nu a fost promovat doar de sectorul rural și de țărănime în diferitele sale expresii; dar mulți tineri intelectuali universitari au participat într-un mod important. Inițial, bazele organizatorice ale mișcării au fost puse prin intermediul Partidului Comunist din Peru și al fracțiunii roșii.

Calea Luminoasă a apărut oficial după o întâlnire care a avut loc la Universitatea din Huamanga, în Ayacucho și s-a înființat de la început ca organizație politică cu perspectivă marxist-leninistă-maoistă.

În plus, unii cercetători ai mișcării au analizat influențele intelectuale timpurii ale SL relația cu teoriile lui Alain Touraine, Antonio Gramsci, José Arico, Sinesio López, José Nun, James Scott, printre alții. Ceva pe care acești autori îl au în comun este pretenția de agenție (a puterii actorilor înșiși) în transformarea socială și în modelele și structurile istorice. (Colonel, 1996).

  • Te-ar putea interesa: "Cele 11 tipuri de violență (și diferitele tipuri de agresiune)"

Câteva experiențe și dezvoltarea acestei organizații

Degregori (2016) distinge între trei antecedente fundamentale ale luptelor armate ale lui Sendero Luminoso. Pe de o parte, nașterea Sendero Luminoso ca organizație independentă între 1969 și 1970. Pe de altă parte, decizia de a lua armele intervenită între 1976 și 1978. Și în sfârșit, contextul național și transformările care fuseseră produse de guvernul reformist militar, din 1970 până la criza din deceniul următor.

În această situație critică, regiunea indigenă andină fusese neprotejată și încălcată de dictatura militară a guvernului revoluționar al forțelor armate, care a durat din 1968 până în 1980.

La sfârșitul acestei dictaturi, în 1980, Sendero Luminoso a efectuat primul său act public de violență: o arderea anaforelor şi a urnelor electorale ca modalitate de protest împotriva presupusei normalizări către democraţie. Acest lucru s-a întâmplat în provincia Ayacucho, în special în municipiul Chuschi, și din Mișcarea a continuat apoi să se implice în acte publice de violență pentru următoarele 10 ani. În acest curs, mișcarea s-a militarizat (între 1983 și 1986), care a culminat cu desfășurarea violenței pe întreg teritoriul pentru următorii trei ani.

O transformare majoră are loc în sfârșit în anii 1990, odată cu venirea la putere a lui Alberto Fujimori. În 1992, Abimael Guzmán a fost arestat, iar mișcarea și-a depus armele, iar acțiunile SL au fost modificate drastic, ceea ce este cunoscut în prezent ca post-senderismo.

Momentul în care a avut loc răscoala armată a fost crucial pentru istoria țării, încă din primele luni de guvernare a forțele armate, petrolul fusese naționalizat, iar discuția privind reformele pentru sectorul rural urma, printre altele. lucruri. În acest context, mișcarea pentru educația gratuită promovată de Sendero Luminoso a dat o idee despre crizele regionale prin care trecea mediul rural.

dupa razboi

După cum era de așteptat, confruntarea armată a avut multe consecințe neplăcute în zona andină din Peru. Potrivit lui Degregori (1996), pe lângă distrugerea infrastructurii și sărăcia răspândită În regiunea Ayacucho, au avut loc schimbări importante în mediul rural în zonele rurale Huanta, La Mar și Cangallo, care sunt trei dintre provinciile cele mai afectate de violență.

Mulți oameni au fost forțați să se mute din comunitățile lor pentru a evita consecințele dezastruoase ale luptelor. Cei care au rămas au fost nevoiți să-și rearanjeze radical stilul de viață.

De exemplu, una dintre practicile care au fost generate pentru a menține populația în zonele afectate a fost construirea de sate fortificate pe dealuri sau dealuri. Cei care nu urcau pe dealuri trebuiau să-și întărească casele cu structuri care seamănă cu zidurile.

Terenurile și animalele au fost de asemenea grav afectate. Luate împreună, condițiile extrem de precare au accentuat și diferențele de prosperitate realizate de diferite regiuni.

Referințe bibliografice:

  • Degregory, C. (2016). Apariția lui Sendero Luminoso. Edițiile IEP: Peru.
  • Degregory, C. (1996). Ayacucho, după violențe. (Ed.). Sondele țărănești și înfrângerea lui Sendero Luminoso. Edițiile IEP: Peru.
  • Colonelul, J. (1996). Violență politică și răspunsuri țărănești în Huanta. În grad, C. (Ed.). Sondele țărănești și înfrângerea lui Sendero Luminoso. Edițiile IEP: Peru.

Particularismul istoric: ce este și ce propune această abordare antropologică

La începutul secolului al XX-lea, mulți antropologi care au studiat culturile non-occidentale nu ...

Citeste mai mult

Oare locuitorii Greciei Antice credeau în iad?

Oare locuitorii Greciei Antice credeau în iad?

Etimologic, cuvântul iad provine din latinescul inferus care, la rândul său, este legat de rădăci...

Citeste mai mult

Cultura Huasteca: istorie, caracteristici și influențe

Cultura Huasteca este un oraș bogat și străvechi care a avut norocul să supraviețuiască până în z...

Citeste mai mult