Ce este FILOSOFIA medievală

Imagine: Youtube

Într-un PROFESOR vă oferim un scurt rezumat al filozofia medievală care are loc în Europa și Orientul Mijlociu și care merge de la căderea Imperiului Roman până la Renaștere. Filosofia medievală este un amestec de doctrine creștine, evreiești și islamice moștenite din antichitatea clasică, cum ar fi încarnarea și trinitatea. Filozofia Platon, Aristotel sau Plotin, au avut o mare influență în dezvoltarea filozofiei medievale, datorită în principal lui Tertullian, Ambrose, Boethius, Cicero și Seneca. Textele lui Aristotel au ajuns în Europa de Vest grație unor filozofi precum Averroes și Avicenna. Dacă doriți să aflați mai multe despre filosofia medievală, continuați să citiți acest articol.

Index

1. Etapele filozofiei medievale
2. Patristica din cadrul filosofiei medievale
3. Filozofia islamică
4. Filozofia evreiască
5. Scholastica
6. Teme fundamentale de-a lungul filozofiei medievale
7. Argumente pentru a demonstra existența lui Dumnezeu

În acest rezumat al filozofiei medievale vom începe prin detectarea celor două perioade diferite, și anume:

1. Perioada platonică

În această perioadă încă nu există o separare clară între filozofie și teologiela. Cei mai reprezentativi autori ai acestei etape sunt Agustín de Hipona, Boecio, Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury și Pedro Abelardo.

2. Perioada aristotelică

În această etapă, sunt create primele universități și se prezintă filosofia mai sistematizat că în perioada anterioară și scolasticismul este curentul dominant. Se remarcă filozofi precum Ramon Llull, Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham și Buenaventura de Fidanza.

În această altă lecție vom descoperi care sunt principalelecaracteristicile filozofiei medievale.

Patristica este Studiul creștinismului Părinților Bisericii, și merge de la sfârșitul creștinismului primitiv până în secolul al VIII-lea și tocmai în această perioadă sunt generate toate credințele religioase creștine. Marea sa difuzie provoacă deplasarea religiilor politeiste și este acceptată de o mare parte a populației.

Printre principalii reprezentanți ai patristicilor se remarcă: Mario Victorino, Boecio, Isidoro de Sevilla, San Agustín de Hipona și Juan Escoto Erígena.

Imagine: Unmeasurable

Filosofia islamică este ansamblul doctrinelor legate de lumea islamică și constituie o combinație de neoplatonism și aristotelianism cu doctrine ale islamului. Autori precum al-Kindi, al-Farabi, Avicenna, Ibn Tufail și Averroes, care avea să facă o interpretare a filosofiei lui Aristotel, colectată ulterior de gânditorii evrei și creștini.

Face o introducere în logica aristotelică, oferind o definiție clară și precisă a principalilor termeni silogistici pe care îi folosește. Filosofi precum Maimonide, foarte influențați de arabi, Al-Farabi se remarcă.

Ghidul pentru cei nedumeriți, din Maimonide, arată că nu poate exista nicio contradicție între credință și rațiune, deoarece prima se bazează pe revelație, iar a doua, cunoștințele derivate din Diso. Filozofii creștini ar fi în curând cunoscut sub numele de Albert cel Mare sau Toma de Aquino.

Sursa imaginii: Slideshare

În acest rezumat al filozofiei medievale nu ne putem opri să vorbim despre scolastici. scolasticăînseamnă „cel care aparține școlii” și este un curent teologic și filosofic, care colectează o parte din tradiția clasică greco-latină și a cărei temă centrală este cea a revelației și este curentul principal al filozofiei medievale, împreună cu patristica, care s-au concentrat asupra problemei relația dintre rațiune și credință.

Nu constituie un set omogen de curenți, ci include mai degrabă diferite filozofii, cum ar fi cele clasice, arabe sau evreiești. Ei susțineau că rațiunea ar trebui să se supună principiul autorității, și toate sursele de cunoaștere erau în textele biblice, dar în același timp, construiește un sistem logic și o schemă de discurs puternic structurată.

Pentru a înțelege mai bine filosofia medievală, este important să știm ce probleme centrale a acestei filozofii. Urmează următoarele:

1. Relația dintre rațiune și credință
2. Existența lui Dumnezeu și atributele sale
3. Rău
4. Liberul arbitru
5. Cauzalitate
6. Limitele cunoașterii
7. Problema substanței
8. Logica aristotelică

Tema fundamentală a filozofiei este Dumnezeu și relația dintre rațiune și credinţă, și nu mai este ființa umană, societatea sau natura. Filosofia devine un instrument al credinței, slujitorul ei, rămânând subordonat acesteia.

Filosofia medievală este inseparabilă de filozofia creștină, influențată la rândul ei de filozofia islamică și iudeo-islamică și de texte ale filozofilor arabi precum Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicenna, Al-Ghazali, Avempace și Averroes, sau evrei precum Maimonide și Gershonides.

Argumentul cosmologic al Toma de Aquino Pentru a demonstra existența lui Dumnezeu, pe baza faptului că tot ceea ce există are o cauză, trebuie să existe deci o primă cauză a tuturor, care este Dumnezeu, care este echivalent cu primul motor al lui Aristotel. Cele cinci moduri ale demonstrației existența lui Dumnezeu, filosoful le expune în ale sale "Suma teologică":

• Primul. Via del mcirculaţie: tot ce se mișcă este mișcat de altul și, întrucât o serie infinită de cauze nu este posibilă, trebuie concluzionat că există un prim motor imobil, care ar fi Dumnezeu.
• Al doilea. Via de la efictiune: există cauze eficiente care nu pot fi cauza lor și, întrucât o serie infinită de cauze eficiente este imposibilă, trebuie să existe o primă cauză eficientă neîntemeiată, care este Dumnezeu.
• Al treilea. Vin absenta Din Ccontinuitate: există ființe care nu sunt necesare, deci trebuie să o facă o primă ființă necesară, deoarece nu este posibilă o serie cauzală infinită de ființe contingente, care este Dumnezeu.
• Sfert. Via de los ggrade de perfecțiune: există diferite grade de perfecțiune în natură, ceea ce implică existența unei ființe supreme, absolut perfecte, care este Dumnezeu.
• A cincea. Vin absenta din ffinalitate: toate ființele naturale sunt îndreptate spre un scop și, prin urmare, trebuie să fie dirijate de o ființă inteligentă, care este Dumnezeu.

Argumentul ontologic al Anselm din Canterbury Este o altă încercare importantă de a demonstra existența lui Dumnezeu și poate fi rezumată după cum urmează: Dumnezeu este cel mai mult care poate fi gândit, nefiind posibil să ne gândim la ceva mai mare decât el. Acest argument a fost folosit ulterior de autori precumDuns Scoto sau Aruncări.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Filozofia medievală: scurt rezumat, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Rafael Ramón Guerrero (1996). Istoria filozofiei medievale. Madrid: Ediții Akal