Louis Althusser: biografia acestui filozof structuralist

Munca unei multitudini de gânditori și filozofi a contribuit de-a lungul anilor la dezvoltarea cunoștințelor și a corpurilor teoretice care explică modul în care lumea și societatea în care trăim funcționează, cum este cazul marxismului, o doctrină filozofică, politică și economică a cărei influență durează până la zilele noastre.

Unul dintre personajele care a contribuit la analiza doctrinei marxiste a fost filozoful structuralist Louis Althusser., despre care vom vorbi pe parcursul articolului, detaliind biografia și cele mai remarcabile lucrări ale sale.

Cine a fost Louis Althusser?

Louis Althusser (1918-1990), născut în Algeria, a fost un renumit filosof marxist și un important susținător academic al Partidului Comunist Francez. Althusser este cunoscut în mod obișnuit ca un marxist structural, în ciuda faptului că atât el, cât și Michel Foucault Ei au refuzat să fie catalogați drept autori ai acestui curent filozofic.

A studiat la Paris, la prestigioasa École Normale Supérieure, unde în cele din urmă a devenit profesor de filozofie. Argumentele Aus au fost un răspuns la multiple amenințări la adresa fundamentelor sale ideologice, inclusiv la influenţa empirismului şi un interes tot mai mare pentru orientările socialiste democratice şi umaniștii.

Althusser credea că teoriile ale Karl Marx au fost interpretate greșit pentru că au fost privite ca un singur corp teoretic de lucrări, când în schimb De fapt, Marx trăise o „ruptură epistemologică” care a separat lucrările sale ulterioare de umanismul său. fost. Althusser a afirmat că Marx a dezvoltat o teorie istorică inovatoare care privea individul ca un produs al societății, culturii și ideologiei.

Mai mult, Althusser a susținut că Marx a analizat societatea în termeni de unități sociale și politice numite „practici” mai degrabă decât în ​​termeni de individ. Ideile sale au influențat mai târziu un număr de gânditori din secolul 21, inclusiv Jacques Derrida, G.A. Cohen, Anthony Giddens, Judith Butler și Slavoj Zizek, iar câțiva dintre studenții săi au devenit intelectuali eminenți.

gând și lucrări

Primele lucrări ale lui Althusser includ volumul influent „A citi capitalul”, o colecție a lucrărilor lui Althusser și a studenților săi privind o relectură filozofică intensă a „Capitalului” lui Karl Marx. Cartea reflectă asupra statutului filozofic al teoriei marxiste ca „critică a economiei politice” și asupra obiectului acesteia.

Proiectul a fost oarecum analog, în cadrul marxismului, cu întoarcerea psihanalizei contemporane la Freud întreprinsă de Jacques. Lacan, cu care a fost implicat și Althusser (și cu care a împărtășit momente de prietenie și dușmănie în același timp). timp). Câteva dintre pozițiile teoretice ale lui Althusser au rămas foarte influente în filosofia marxistă, deși uneori el și-a exagerat în mod deliberat argumentele pentru a provoca controverse.

În eseul său „Despre tânărul Marx” el preia un termen de la filozoful francez al științei, Gaston Bachelard, propunând o mare „ruptura epistemologică” între primele scrieri ale lui Marx, cu un stil mai „hegelian” (al sistemului filozofic fondat de Georg Wilhelm Friedrich Hegel) și „feuerbachian” (făcând aluzie la Ludwig Andreas Feuerbach, părintele intelectual al umanismului ateu) și textele sale de mai târziu, propriu-zis marxiste.

Pe de altă parte, într-un alt eseu al lui, „Marxism și umanism”, Althusser arată o declarație puternică de antiumanism aplicată teoriei marxiste, condamnând idei precum „potenţial uman” şi „fiinţă-specie”, pe care marxiştii le propun adesea ca o consecinţă a unei ideologii burgheze a umanitatea.

În capitolul „Condicție și supradeterminare” al operei sale „Revoluția teoretică a lui Marx” împrumută conceptul de supradeterminare (ideea că un singur efect observat este determinat de cauze multiple în același timp). timp) al psihanalizei, pentru a înlocui ideea de „contradicție” cu un model mai complex de cauzalitate multiplă în situații politici.

Această ultimă idee este strâns legată de conceptul de hegemonie al lui Antonio Gramsci, care o definește drept puterea sociopolitică care derivă din permite „consimțământul spontan” al populației prin conducere sau autoritate intelectuală și morală, așa cum este folosit de subordonații Stat.

Althusser este cunoscut și ca teoretician al ideologiei., concept bazat pe teoria hegemoniei a lui Gramsci și pe care îl stabilește în eseul său „Ideologie și aparate ideologice de stat: note către o investigație”.

Pentru Althusser, hegemonia este în întregime determinată de forțele politice, în timp ce ideologia se bazează pe conceptele de Freud și Lacan ale inconștientului și stadiului oglindă (stadiul în care copilul este pentru prima dată capabil să se percepe de sine).

„Pauza epistemologică”

După cum am comentat la început, Althusser a considerat că gândirea lui Marx a fost fundamental înțeleasă greșit și subestimată. El a condamnat ferm diverse interpretări ale operelor lui Marx pe motiv că nu au realizat că cu „știința istoriei”, materialismul istoric, Marx construise o viziune revoluționară a schimbării social.

Althusser credea că aceste interpretări greșite au rezultat din ideea greșită că toată opera lui Marx poate fi înțeleasă ca un întreg coerent. În schimb, Althusser a susținut că opera lui Marx conține o „ruptură epistemologică” radicală. Proiectul lui Althusser a fost de a ajuta lumea să înțeleagă pe deplin originalitatea și puterea extraordinarei teorii a lui Marx., acordând atâta atenție la ceea ce nu se spune cât și la ceea ce este explicit.

Totuși, Althusser a susținut că Marx a descoperit un „continent al cunoașterii”. El a comparat ideile lui Marx despre istorie cu contribuțiile lui Thales la matematică, Galileo la fizică sau Freud la psihanaliză, afirmând că structura teoriei sale era diferită de orice propus de el predecesorii.

Althusser credea, de asemenea, că teoria lui Marx se baza pe concepte, cum ar fi forțele și relațiile de producție, care nu aveau corespondent în economia politică clasică. Pe lângă structura sa unică, materialismul istoric al lui Marx avea o putere explicativă diferită de economia politică clasică. În timp ce economia politică a explicat sistemele economice ca răspuns la nevoi individual, analiza lui Marx a luat în considerare o gamă mai largă de fenomene sociale și rolurile acestora într-un tot mai larg. structurat.

Althusser a concluzionat că "Capitala" a oferit atât un model al economiei, cât și o descriere a structurii și dezvoltării unei întregi societăți. De asemenea, el a considerat ruptura epistemologică mai degrabă un proces decât un eveniment clar definit.

El a descris marxismul și psihanaliza ca științe care trebuiau întotdeauna să lupte împotriva ideologiei, explicând astfel rupturile și diviziunile ulterioare, deoarece cele două obiecte ale sale de analiză, „lupta de clasă” și mintea umană inconștientă, au fost împărțite și separate. reciproc.