Cele mai importante 5 școli antropologice: caracteristici și propuneri

Antropologia, ca aproape toate disciplinele științifice, nu are o singură școală predominantă, ci un set de mai multe dintre ele.

Pentru a-i cunoaște mai bine, vom face un tur al școlilor de antropologie cele mai reprezentative pentru a descoperi ce abordări fac și pentru a le putea compara între ei, precum și vom putea distinge punctele comune pe care le ridică precum şi diferenţele care sunt caracteristice fiecăruia A.

• Articol înrudit: „Cele 4 ramuri principale ale antropologiei: cum sunt și ce investighează”

Top 5 școli antropologice

Acestea au fost principalele curente ale acestei științe de-a lungul dezvoltării sale istorice.

1. Prima dintre școlile antropologice: evoluționismul

Antropologia este știința însărcinată cu studierea ființei umane în toate dimensiunile ei, în special în cea culturală. În cadrul acestei sarcini au apărut istoric diferite abordări, care sunt cele reprezentate de principalele școli. antropologice, fiecare oferind o modalitate de a efectua studii asupra ființelor umane și a diferitelor lor culturilor.

Trebuie avut în vedere că aceasta este o disciplină relativ recentă, întrucât A fost considerată o știință independentă încă din ultimele decenii ale secolului al XIX-lea, condusă de ideile lui Charles Darwin despre selecția naturală a speciilor., deoarece aceste principii au fost extrapolate la societățile umane prin așa-numitul darwinism social care afirmă, de asemenea, că doar cele mai apte grupuri sunt cele care supraviețuiesc.

Tocmai în acest fel a luat naștere ceea ce am putea considera una dintre primele școli antropologice, care este cea a evoluționismului. Cel mai înalt reprezentant al acestei școli este Herbert Spencer, unul dintre primii antropologi din istorie. Spencer a fost unul dintre marii intelectuali englezi ai secolului al XIX-lea. El a îmbrățișat teoria evoluției pentru a încerca să explice funcționarea comunităților umane.

Cu toate acestea, în ciuda faptului că a folosit teoriile lui Darwin, el le-a împletit și cu cele ale lui Jean-Baptiste. Lamarck, adică cu lamarckismul, care apăra postulate despre evoluție contrare celor ale lui Charles Darwin. În orice caz, cea a evoluţionismului este una dintre şcolile antropologice caracterizate prin respingerea creaționism și să încerce să ofere o explicație științifică pentru originea și modificarea societăților și culturilor uman.

Un alt dintre cei mai mari exponenți ai acestei școli antropologice a fost Edward Burnett Tylor, antropolog britanic care a pus bazele acestei discipline. Tylor a dezvoltat antropologia culturală și metode comparative, fiind primul care a efectuat studii despre teren, adică pe teren, în mod cantitativ pentru a putea trage concluzii la nivel etnologic.

Lewis Henry Morgan a fost un alt autori evoluționist și, prin urmare, un reprezentant al primei școli antropologice. În acest caz, Morgan și-a concentrat eforturile pe analiza sistemelor de rudenie. El a dezvoltat o scară pentru a clasifica gradul de evoluție socială a culturilor umane, variind de la sălbatic, cu trei grade diferite, până la barbari, cu alte trei niveluri, până când ajungem în sfârșit la civilizațiile moderne așa cum erau. noi stim.

• Ați putea fi interesat de: „Teoria evoluției biologice: ce este și ce explică”

2. Școala Americană de Antropologie

O altă dintre principalele școli antropologice este așa-numita școală americană, care a apărut după independenţa Statelor Unite pentru a analiza comportamentul grupurilor umane în aceasta continent. Cel mai mare exponent al acestui curent ar fi Franz Boas, un autor american și unul dintre cei mai mari oponenți ai vremii ideilor emergente ale rasismului științific..

În cadrul școlilor antropologice, cea americană se caracterizează prin studiul aprofundat al cultura și compararea acesteia între diferite grupuri umane pentru a evalua contactul și transmitere. Pentru acești autori, cheia constă în căutarea atât a asemănărilor, cât și a diferențelor, deoarece aceasta era singura modalitate de a Disponibilitatea de a efectua o analiză riguroasă a zonelor culturale precum și extinderea și confluența lor cu alții.

O întrebare importantă ridicată de școala americană este întrebarea dacă există și alte specii care, ca și oamenii, au cultură. Această ramură este cunoscută sub numele de antropologie biologică. Pentru a face acest lucru, ceea ce fac ei este să stabilească o definiție specifică a ceea ce este cultura, astfel încât de acolo să poată investiga dacă alte animale, deoarece, probabil, marile maimuțe (urangutani, gorile, cimpanzei) dezvoltă și comportamente care s-ar putea încadra în așa-numitele cultură.

De asemenea, americanii au studiat în profunzime utilizarea limbajului prin antropologia lingvistică.. Este o parte atât de importantă a culturii încât devine propriul ei element. Forma și utilizarea limbajului este de o importanță vitală pentru antropologi ca mijloc de cunoaștere a istoriei culturale a unui anumit popor. Ei pot chiar studia modul în care gândesc datorită structurilor lingvistice pe care le folosesc.

De asemenea, datorită acestei școli antropologice, studiilor arheologice au început să li se acorde o importanță mai mare ca fiind unul dintre cele mai important pentru antropologi ca mijloc de extragere a informațiilor despre schimbările pe care le-a suferit o anumită cultură de-a lungul timpului. a anilor.

• Ați putea fi interesat de: „Diferențe între psihologie și antropologie”

3. Școală antropologică difuzie

A treia dintre principalele școli antropologice este difuzismul, un curent antropologic bazat pe principiul difuziei culturale. Ce înseamnă acest lucru? Că toate culturile își transmit trăsăturile celor apropiați, motiv pentru care se trăiește constant o difuzare între toate. În acest fel, utilizarea unei anumite tehnici sau a unui obiect anume, chiar dacă coincide între mai multe culturi, trebuie să provină de la una dintre ele sau de la una mai veche care nu mai există dar care a fost în contact.

De fapt, există o ramură a difuzionismului cunoscută sub numele de hiperdifusionism, care duce această teorie la extrem. Apărătorii săi susțineau că trebuie să existe o singură cultură primitivă din care să iasă celelalte, prin mici schimbări care au dat naștere cumulativ întregii game de culturi atât de diferite încât putem observa astăzi în lume.

Friedrich Ratzel a fost unul dintre principalii apărători ai difuzionismului. De fapt, el este părintele antropogeografiei sau al geografiei umane, studiul mișcărilor societăților umane prin diferite regiuni. Ratzel a vrut, prin difuzionism, să pună capăt ideilor evoluționiste ale antropologiei, din moment ce evoluționismul a apărat dezvoltarea simultană între culturi în timp ce difuzionismul a susținut schimbul constant între ei.

Faptul difuzării unui element specific de la o cultură la alta este cunoscut în antropologie ca împrumut cultural. Este un fapt că s-a întâmplat continuu în culturile umane, deși, evident, unele au fost mai deschise decât altele. pentru ca acest lucru să se întâmple, facilitând mai mult contactul cu anumite culturi în detrimentul altora în diferite momente ale istorie.

4. Școala sociologică franceză

În cadrul școlilor antropologice găsim și așa-numita școală sociologică franceză. acest curent Este reprezentat în principal de Émile Durkheim, fondatorul sociologiei ca știință academică. Baza acestei școli este că un fenomen social nu poate fi studiat izolat, ci trebuie analizat în perspectivă, luând în considerare toate elementele legate de el.

Prin urmare, ceea ce apără școala sociologică franceză este interconexiunea dintre elementele culturale, care trebuie studiate împreună dacă vrem să trageți concluzii bine întemeiate, altfel ne-ar lipsi suficiente informații pentru a putea pune un diagnostic corect fundamentate.

Un alt dintre cei mai importanți autori ai acestei școli antropologice este Marcel Mauss, care este considerat de mulți părintele etnologiei franceze. La fel ca Durkheim, Mauss afirmă că, ca și în restul științelor, conceptele antropologice nu pot fi studiate izolat, deoarece au nevoie de un context care să ajute cercetătorul să găsească cauzele precise care stau la baza fiecăreia. de la ei.

Prin urmare, acești autori resping comparația ca metodă antropologică prin care să analizeze diferite culturi umane. Pentru ei, fiecare trebuie studiat folosind ca context restul elementelor.

5. şcoală antropologică funcţionalistă

În sfârșit găsim funcționalismul pentru a închide lista celor mai importante școli antropologice. Cei mai importanți autori funcționaliști sunt Bronislaw Malinowski și Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

Această mișcare apără importanța fiecărei părți a culturii pentru rolul pe care îl joacă pentru societate, construind in sfarsit o universalitate in care fiecare element are o importanta. Este un răspuns la postulatele difuzionismului pe care le-am văzut anterior.

Functionalismul aduce conceptul de structura sociala ca element cheie, deoarece fiecare functie trebuie sa fie precedata de o structura care o sustine. De aceea trebuie să fie unul dintre elementele pe care funcționalismul, una dintre principalele școli antropologice, le apără ca principiu în realizarea studiilor corespunzătoare.

Referințe bibliografice:

• Harris, M., del Toro, R.V. (1999). Dezvoltarea teoriei antropologice: istoria teoriilor culturii. Secolul XXI al Spaniei Editores S.A.
• Restrepo, E. (2016). Școli clasice de gândire antropologică. cuzco. Editorul Vicente Torres.
• Stagnaro, A.A. (2003). Știință și dezbatere antropologică: perspective diferite. Caiete de antropologie socială.