Chaturanga: originea indiană a șahului

Este foarte probabil să știi să joci șah. Este un joc dificil, dar este destul de comun să cunoști mișcările de bază și chiar și jocul ocazional. Este un joc care necesită prudență, strategie și raționament, iar din acest motiv mulți experți îl recomandă pentru a ne exersa mintea.

Ceea ce este, de asemenea, foarte probabil este că nu cunoașteți originea acestui joc. Nu-ți face griji, este normal. Originile sale sunt destul de neclare și, deși există un consens cu privire la strămoșul său direct, chaturanga indian, încă nu se știe când și de ce s-a născut.

În acest articol vom încerca să dezvăluim misterele Chaturanga, fratele mai mare al actualului nostru șah.

Chaturanga indiană și originile șahului

poemul persan shahname, mai cunoscut în limba noastră ca cartea regilor, a fost scrisă de poetul Ferdouní în jurul anului 1000 d.Hr. c. Acesta spune povestea Persiei de la crearea lumii până la invazia musulmană și Include, de asemenea, o legendă curioasă: povestea despre cum și de ce s-a născut chaturanga sau șahul vechi.

Legenda spune că regele murise și fiii săi au vrut să se înfrunte într-o luptă aprigă pentru a ajunge pe tron.. Alarmați de inevitabila vărsare de sânge, unii bătrâni au propus să-și rezolve diferențele pe un consiliu. Prinții au fost de acord. Astfel, pe o masă imensă din lemn de tec și fildeș au fost aranjate o serie de piese, pe care prinții au fost nevoiți să le miște cu grijă pentru a obține victoria. În acest fel, ei puteau lupta pentru tronul râvnit fără a vărsa o singură picătură de sânge. Asta e legenda, dar cum rămâne cu adevărul? Ce dovezi istorice avem despre acest frate mai mare al șahului modern?

Potrivit unor autori, deja în Mahabharata (secolul al III-lea î.Hr. C) există referiri la chaturanga, dar acestea sunt destul de confuze. Pe de altă parte, există alte patru documente foarte vechi în care există mențiuni despre chaturanga indiană. Prima dintre ele este poemul de dragoste cunoscut sub numele de Vasavadatta, scrisă în sanscrită în jurul secolului al VII-lea. În poezie găsim o referire confuză la un joc în care piesele sunt în formă de broaște verzi și galbene, care, a priori, nu prea are de-a face cu chaturanga.

Un alt din izvoarele istorice care o menționează, de data aceasta într-un mod mult mai clar, este Jarsha-Charita, tot în sanscrită și tot din secolul al VII-lea, care relatează viața împăratului Harsha. Textul se referă la pacea incredibilă pe care a trăit-o populația sub acest rege; absența absolută a războiului a provocat plictiseală oamenilor de război, care se distrau jucând chaturanga.

Putem vedea, deci, că de la început este considerat un joc de natură războinică. În jurul anului 600 găsim deja chaturanga în Persia, încă din Karnamak, un text persan, menționează un rege care este distras de acest joc. Cu toate acestea, sursa persană care se referă cel mai evident la chaturanga este Chatrany-namak, în care sunt specificate piesele, dar nu sunt specificate mișcările acestora.

• Articol înrudit: „Cele 8 ramuri ale științelor umaniste”

„Cele patru părți” ale unei armate

Chaturanga este originar din India. În acest sens, atât sursele persane, cât și cele musulmane sunt de acord, care au adaptat jocul, deși cu puține modificări. Pentru perşi a fost chatrang; pentru arabi, the ash-shatranj, un nume care a dat naștere în cele din urmă acedrexului medieval și șahului nostru modern. Jocul a călătorit din India în Europa de-a lungul Drumului Mătăsii. Mai întâi ajunge în Persia; conform celor deja menționate Chatrany-namak, printr-o ambasadă a Indiei. Mai târziu, odată cu cucerirea Persiei de către arabi, s-a răspândit în lumea musulmană și a ajuns în cele din urmă în Europa medievală.

Numele sanscrită chaturanga, înseamnă literal „cele patru părți” sau „cei patru membri” (de la chatur, „patru” și anga, „membru”). Se știe că în India secolului al VII-lea cuvântul se referea și la armata, care era formată din 4 membri sau divizii: infanterie (adică soldați de picior), cavalerie, elefanți și vagoane. Tocmai această împărțire reflectă jocul primitiv de chaturanga; o reflectare fidelă a unui câmp de luptă în care două armate se confruntă.

Potrivit lui H.J.R Murray, autorul unui studiu interesant despre originile șahului, indian chaturanga era un joc de război în care câmpul de luptă era tabla (cunoscută sub numele de ashtapada). La fel ca în șahul modern, Pentru a obține victoria, fiecare dintre cei doi jucători nu poate folosi altceva decât propria logică și raționament.. De aceea mulți istorici cred că originile chaturanga s-au datorat mai mult unei educații militare decât unui hobby.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 5 vârste ale istoriei (și caracteristicile lor)”

Și cum se cânta chaturanga?

În sursele persane sunt citate piesele, dar nu și mișcările. Cei care au înregistrat regulile jocului au fost arabii. Probabil că această versiune ( ash-shatranj) a oferit discrepanțe cu originalul indian, dar istoricii cred că acestea ar fi destul de puține.

Urmându-l din nou pe H.J.R Murray și, de asemenea, pe campionul de șah Harry Golombek (care i-a detașat pe mulți dintre teorii), tabla chaturanga nu a fost marcată, așa cum sunt tablele noastre de șah. actual. Da, ar exista niște semne de culoare care nu ar avea niciun folos și ar fi probabil moștenitori ai jocurilor anterioare chaturanga și care au fost jucate pe aceeași tablă.

Se pare ca jocul era întotdeauna pentru doi jucători, care manipulau piesele celor două armate adverse de pe tablă. A existat, însă, o versiune pentru patru jucători, numită chaturaji, despre care se credea inițial că precede versiunea pentru doi. În prezent se știe că chaturaji este o variantă a chaturanga.

Piesele, precum și mișcările, sunt surprinzător de asemănătoare cu cele ale șahului actual. În primul rând, ar exista raja (regele), care ar fi decisiv pentru joc, deoarece uciderea acestei piese însemna, ca și acum, sfârșitul jocului. Pe lângă rege, ar mai fi și ministrul sau consilierul, numit mantri în sanscrită, ceea ce ar fi echivalent cu actuala regină. Cei doi elefanți (haha) ar fi strămoșii episcopului, în timp ce cele două care (şobolan-ha) ar fi turnurile noastre. În cele din urmă, vom găsi doi cai (ashwa) și opt soldați de picioare (padati), echivalentul pionilor noștri.

Absența unei figuri feminine atât în ​​chaturanga indiană, cât și în chatrangul persan este izbitoare. De asemenea, nu găsim nicio urmă a reginei în arabă ash-shatranj. Deci, când a apărut această piesă?

Apariția și ascensiunea doamnei

Regina sau doamna nu apare până când chaturanga indiană nu ajunge în Europa medievală. Acolo devine, așa cum am comentat deja într-o altă secțiune, acedrex, și tocmai atunci, și numai atunci, consilierul sau ministrul este înlocuit de regină. Utilizarea acestei piese a devenit generală pe tot parcursul secolului al XII-lea, coincizând cu figuri feminine puternice, cum ar fi Eleanor din Aquitania și Blanca din Castilla.

Fenomenul este înțeles dacă avem în vedere că, în timpul Evul Mediu european, soțiile regilor și nobililor se bucurau de un statut politic mult mai înalt decât se presupune în general. În lipsa soților lor, ei au fost cei care au luat frâiele feudei, motiv pentru care, într-un anumit fel, au îndeplinit funcțiile practice pe care ministrul sau consilierul le făcea în lumea persană și arabă. Schimbările din Chaturanga indiană și adaptările sale la realitatea europeană arată că femeile, chiar și cu limitările lor, au avut o considerație mult mai mare decât credem.

în poezie scachs d'amor (șahul iubirii), scrisă în secolul al XV-lea, descrie un joc de acedrex unde regina se mișcă deja cu mișcările curente. Poezia compară mișcările reginei și ale regelui cu curtarea lui Marte și Venus și arată foarte clar că atunci când regina este anihilată de inamic, jocul este pierdut. Este încă curios cum ascensiunea piesei doamnei sau reginei, mai ales în Peninsula Iberică, coincide cu Isabel la Católica, una dintre cele mai puternice regine ale secolului al XV-lea.