Poarta Ishtar: acesta a fost acest monument babilonian

Simpla mențiune despre Babilon trezește vise. În mod constant citat de antici drept unul dintre cele mai splendide orașe din lume (Herodot spunea despre el că niciun altul nu poate fi egalat în frumusețe) și, mai târziu, insultat de primii creștini ca centru al păcatului și al pierzării, comparabil doar în deliriori cu „decadentului” Roma.

Dar ce a fost Babilonul cu adevărat și de ce această fascinație care a ținut de milenii? În acest articol ne vom concentra asupra uneia dintre constatările lui arheologie cea mai frumoasă din orașul antic, așa-numita Poartă Iștar.

Caracteristici Poarta Ishtar

Acest complex impresionant a fost una dintre cele opt porți de acces în oraș. Fără îndoială, a fost cea mai spectaculoasă intrare a lui, întrucât în ​​spatele ei se afla un traseu procesional care a fost nucleul sărbătorilor de Anul Nou babilonian, cel mai important festival din calendarul lor liturgic. A fost construită în secolul al VI-lea î.Hr. c. de regele Nebucadnețar al II-lea, fără îndoială cel mai important monarh pe care l-a avut civilizația babiloniană

, și care și-a înzestrat capitala cu monumente de neegalat care au câștigat admirația contemporanilor săi.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, britanicii, francezii și germanii s-au întrecut pentru a vedea cine va câștiga cele mai bune vestigii arheologice. Aceasta a fost o adevărată escaladare a jafurilor continue; Dar, lăsând la o parte controversele, adevărul este că germanii au fost primii care au excavat profesional situl Babilonului antic. Mai exact, arheologul, arhitectul și istoricul Robert Koldewey care, la cererea muzeelor ​​din Prusia, a lansat un proiect în Orientul Mijlociu care s-a concentrat pe capitala lui Nabucodonosor al II-lea.

În 1899, după pregătirile respective, au început săpăturile, iar în 1902 Koldewey și echipa sa au descoperit unul dintre cele mai impresionante vestigii: Poarta Ishtar.

Un monument dedicat zeiței Ishtar

Dintre cele opt intrări în oraș, aceasta a fost singura care a putut fi identificată corect datorită unei inscripții cuneiforme.. Conform inscripției, acesta fusese ordonat să fie ridicat de Nabucodonosor al II-lea în onoarea zeiței Iștar, una dintre cele mai importante zeități ale panteonului babilonian.

Deși în cursul mileniului II a. c. Sosirea zeului Marduk a supărat ierarhia divinităților Babilonului (pentru că acest zeu, care la începuturile sale era o divinitate secundar, ea a devenit principala zeitate a panteonului), Ishtar a continuat să-și mențină statutul de amantă puternică și înfricoșată a iubirii și război. Astfel, împreună cu Marduk menționat mai sus (uneori cunoscut pur și simplu ca Bel, „domnul”), Anum, tatăl tuturor zeilor, Enki, stăpâna apelor subterane și Shamash (cel soarele) și Sin (luna), au format o adevărată multitudine de zei care s-au supărat, s-au luptat și s-au îndrăgostit.

Așa cum era obișnuit în panteoanele civilizațiilor antice, zeii au fost tăiați din același tipar ca și oamenii, deoarece au simțit aceleași emoții; singura diferență era puterea lui extraordinară și nemurirea lui.

• Articol înrudit: „Cele 15 ramuri ale istoriei: ce sunt și ce studiază”

Cum a fost Poarta Ishtar?

Poarta Ishtar trebuie să fi fost cu adevărat impresionantă și cu siguranță i-a lăsat uluiți pe cei care au trecut prin ea. În prezent, putem vedea puțin din ea; între 1929 și 1930, ante-ușa a fost reconstruită în Muzeul Pergamon din Berlin, deși lucrarea a luat anumite licențe pe care mulți experți nu le-au plăcut.

De exemplu, dimensiunile reconstrucției au fost departe de a fi aceleași cu cele pe care le avea monumentul locația sa inițială, deoarece muncitorii au fost nevoiți să adapteze măsurătorile la lungimea și înălțimea muzeu. Cu toate acestea, reconstrucția păstrează unele dintre cărămizile smălțuite originale, care au fost găsite în săpături la începutul secolului al XX-lea.

Trebuie să ne imaginăm un oraș imens, solid zidit și, pe latura de sud, o poartă de acces colosală construită din cărămidă smălțuită de albastru lapis lazuli. De fapt, ușa era formată din 3 intrări. Prima, ușa de la intrare, pe care o putem vedea astăzi în muzeul din Berlin. Al doilea, mai mare (de vreme ce a ajuns la 18 metri înălțime), s-a deschis puțin mai încolo. În cele din urmă, a existat o a treia secțiune, un pasaj îngust fără decor care traversa zidul și permitea accesul definitiv în incintă.

Decorul ușii, care a fost construită cărămidă cu cărămidă, a fost consolidată în trei etape diferite. Primul a constat din reliefuri nesmălțuite înfățișând dragoni-șarpe, simboluri ale zeului Marduk și lei. care, pe lângă faptul că era animalul care însoțea reprezentările lui Ishtar, era și animalul-simbol al zeului Adad. În a doua fază decorativă se adaugă smalțurile și, în final, în a treia perioadă decorativă, se adaugă relieful animalelor care joacă în decor. Rezultatul a fost un ansamblu impresionant de cărămidă smălțuită, realizat într-un albastru lapis lazuli izbitor, care strălucea în soare.

Tehnica cărămizii smălțuite babiloniene, care era de fapt de origine asiriană, era binecunoscută în antichitate. Procesul de elaborare a început cu fabricarea matrițelor pentru figurile de animale. Glazura cărămizilor, care era alcătuită din oxizi metalici care le dădeau culoarea, a fost efectuată după o primă ardere a argilei. În cele din urmă, cărămizile smălțuite au fost fixate de perete folosind gudron.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 5 vârste ale istoriei (și caracteristicile lor)”

Anul Nou Babilonian sau reînnoirea ordinii

Înaintea ușii s-a deschis calea procesională, care a constituit epicentrul Babilonului. De-a lungul acestui bulevard foarte lung, flancat de ziduri care prezentau frumoase frize cu lei (simbolul zeiței Ishtar), a defilat reprezentarea zeului Marduk, în fruntea grupului de divinități și însoțit de rege, înalții demnitari și preoti. Procesiunea a avut loc în timpul festivităților de Anul Nou babilonian ( Akitum), care a fost sărbătorită timp de douăsprezece zile consecutive după echinocțiul de primăvară.

Sărbătorile de Anul Nou nu aveau doar scopul de a calcula timpul, dar, asemănător cu ceea ce s-a întâmplat în Egiptul Antic, au marcat reînnoirea forțelor regelui. În cazul babilonienilor, într-una din cele douăsprezece zile în care au durat sărbătorile (nu a fost putând stabili care), regele a fost umilit public de marele preot, care l-a lovit în cap. scump.

Apoi, după ce a jurat, îngenuncheat în fața lui Marduk, că nu a făcut nicio acțiune împotriva Babilonului, regele a fost din nou investit cu puterea regală și apoi a început un nou an, în care s-ar verifica dacă monarhul ar fi spus cu adevărat adevărul. În cazul în care ar fi acționat împotriva poporului său și împotriva zeilor, calamități ar fi declanșate asupra Babilonului.

Alte sărbători despre care se știe că au loc în timpul acestor festivități au fost trezirea zeului, care a avut loc în prima zi. În această zi, marele preot l-a „trezit” pe zeul Marduk printr-o serie de cântece; La fel, pe parcursul zilei a patra, binecunoscutul Poemul creației sau Enuma elish, în care, printre altele, s-a povestit victoria lui Marduk asupra zeiței-haos Tiamat. Acesta a fost într-adevăr simbolismul umilinței regale menționate mai sus; Monarhul, ca întrupare a zeului, avea aceeași misiune pe pământ: să împiedice haosul, adică Răul, să-și preia regatul. Dacă nu, trebuia să fie pedepsit.