Aymara: cine sunt, istoria și caracteristicile acestei culturi

Aymara sunt unul dintre cele mai faimoase popoare amerindiene din întreaga lume.. Sunt unul dintre puținii a căror limbă depășește un milion de vorbitori, precum și pentru că sunt bine cunoscuți pentru utilizarea plantei de coca și pentru creșterea alpacalor și a lamelor.

Trăiesc în înalții Anzi, poartă haine colorate cu pălăria lor caracteristică și au o istorie și o cultură fascinantă care a supraviețuit nu numai cuceririi spaniole, ci și uneia anterioară, cea a incași.

În continuare, vom aprofunda în aimaras ca grup etnic, le vom descoperi istoria, elementele lor culturale, limba și concepția lor particulară despre timp.

Articol înrudit: „Aceasta au fost cele 4 culturi principale mezoamericane”

Cine sunt amarai?

Aimarale, scrise și „aymara”, sunt un grup de indigeni care trăiesc mai ales în zonele muntoase andine din Bolivia și Peru, găsite mai ales lângă Lacul Titicaca. Ei au locuit în această regiune încă din timpurile precolumbiene, răspândindu-se în prezent între vestul Boliviei, nord-vestul Argentinei, sud-estul Peru și nordul Chile. Se mai numesc și „collas”, deși acest nume nu trebuie confundat cu grupul etnic cu același nume care trăiește în nordul Chile și nord-vestul Argentinei.

instagram story viewer

Acest grup etnic a avut o istorie marcată de schimbări constante datorate popoarelor dominantă, printre cele mai importante cucerirea de către incași în 1430 și colonizarea ulterioară Spaniolă. Înainte de aceste evenimente, ei au fost împărțiți în mai multe state independente care erau concentrate mai ales în actualele republici Peru și Bolivia.

Deși nu se știe exact care a fost cea mai veche țară aymara propriu-zisă, Se bănuiește că predecesorul său, civilizația Tiahuanaco, a locuit regiunea în jurul anului 2000 î.Hr. c., fiind considerat ca fiind primul stat aimara sau „protoaimaras”. Cu toate acestea, în cea mai mare parte a istoriei lor, Aymara au trăit în douăsprezece regate separate, punct slab care a fost exploatat strategic de incași și care i-a făcut să ajungă să fie al lor slujitori. Ultima națiune independentă aymara a fost cea a lui Lupacas în 1400.

După ce au fost încorporate în Imperiul Incaș, aceste popoare au suferit un grad puternic de aculturație, ceva mult mai târziu și intens decât cucerirea spaniolă din 1535.. Cu toate acestea, odată cu venirea europenilor, ei aveau să treacă printr-o altă aculturație, care a avut loc în epoca colonială. Odată cu independența ulterioară a țărilor din America Latină, aimaras au fost sub jurisdicția republicilor din Peru și Bolivia modern, precum și o parte din Chile și Argentina, fiind sub regimuri politice care le-au tratat foarte mult diferit.

Originea numelui său

Termenul „aimara” apare în perioada colonială și este de origine foarte incertă. De fapt, strămoșii actualilor aimara nu s-au numit niciodată în acest fel iar incașii i-au numit „collas”.

Abia în 1559, Juan Polo de Ondegardo y Zárate, un cronicar viceregal spaniol, le-a numit „aymaras” pe baza informațiilor lingvistice colectate în regiunea Collao. Prin extensie, limba lor a ajuns să fie numită și „aymara”, deși ei înșiși o numeau „jaqi aru” (literal „umanitate” și „limbă”).

Povestea lui

Se crede că actualul popor Aymara ca grup etnic mai mult sau mai puțin conștient de sine și cu o identitate care a supraviețuit până în zilele noastre. Își are originile în ceea ce a fost numit Domnia Aymara sau Cele Douăsprezece Regate., care a existat în jurul anilor 1200 și 1400 d.Hr. c. Cu toate acestea, ne-am putea întoarce chiar și la vremuri mai vechi, între 500 și 1000 d.Hr. C, când exista o cultură numită Wari, deși se mai bănuiește că cultura Tiahuanaco din 2000 î.Hr. c. are legătură cu acest oraș.

Aceste regate s-au răspândit în Anzi, extinzându-și raza de influență și făcând acest lucru mai mult sau mai puțin independent. Întrucât nu au răspuns unei puteri politice centralizate și toți doreau să câștige controlul în regiune, conflictele dintre ei, în ciuda faptului că erau frați cultural, au fost constante.

Ați putea fi interesat de: „Mixtecs: caracteristici ale acestei culturi precolumbiene”

ziua de glorie

Perioada de glorie a Aymara ca cetățeni ai statelor independente a fost foarte scurtă, deoarece în foarte scurt timp au fost invadați de vecinii lor, incașii. Aimaras erau în plină expansiune în 1450 când incașii au început să creeze „Tawantin suyu”, adică Imperiul Incaș.. Având în vedere marea putere a incașilor, care au construit un imperiu foarte bine organizat, cu o structură militară copleșitoare, Aymara a ajuns să fie înghițită, iar regatele lor au devenit doar câteva verigi suplimentare în lunga și extinsa organizație de stat. inca.

Descompunere

Odată cu dominația incașă, la mai puțin de un secol mai târziu se va adăuga cucerirea europeană, accelerând declinul aimarelor. În 1532, câțiva invadatori spanioli conduși de Francisco Pizarro au ajuns pe ținuturile Incalui Atahualpa de atunci. Acest eveniment a marcat începutul sfârșitului imperiului și, la rândul său, declinul culturii Aymara care deveneau dominate de un stat european îndepărtat cu care nu puteau face aproape nimic. nimic.

Coloniștii spanioli s-au stabilit în zonele joase ale actualelor locuri din Chile, Bolivia, Peru și Argentina mai fertile si potrivite pentru culturile lor, deplasand aimarale in zonele inalte si poalele dealurilor Deși de-a lungul secolelor aveau să-și recapete influența în țările pe care le locuiseră anterior, Abia în secolul al XX-lea ar avea din nou o adevărată pondere în patriile lor, mai ales datorită recunoașterii lor ca grup etnic de protejat. și promovați în Bolivia și Peru.

elemente culturale

Cultura Aymara a păstrat în viață multe trăsături precolumbiene, combinate cu personaje spaniole. Cazul lor este destul de ciudat deoarece, datorită faptului că au ajuns să trăiască în cele mai înalte părți ale Anzilor și au avut o relativă izolare culturală, trăsături mai pur indigene au supraviețuit celor 500 de ani de la cucerire, plus că limba lor a rămas destul de vie totuși minorizat.

ritualuri

După cum am menționat, Aymara au obiceiuri de origine precolumbiană foarte bine păstrate care, la rândul lor, au fost combinate cu doctrina catolică a colonizatorilor spanioli. Ei au păstrat viu un substrat autohton prin încorporarea unui strat creștin în el, formând un foarte interesantă viziune despre lume catolică și creștină indigenă care face din ritualurile lor religioase ceva unic și special.

Trăsăturile indigene sunt exprimate foarte clar în sărbători patronale precum sărbătorirea Săptămânii Mare și Ziua Morților, festivaluri creștine, dar la care au fost încorporate elemente foarte pur aymara. Toate aceste sărbători comunitare se celebrează în templul creștin și în cimitir, fiind conduse de preotul catolic. Ca și în cazul celorlalți latino-americani, botezul, căsătoria și uncțiunea extremă sunt esențiale.

viziunea asupra lumii

Există multe legende aymara și reflectă tradiția orală bogată a acestui popor, fiind transmise oral de la părinți și bunici la copii și nepoți. Referințele la animale sălbatice și peisaje sunt comune în aceste narațiuni, amestecându-se cu viața comună, dăruind fundamentul conceptelor de dualitate, complementaritate și reciprocitate văzute ca principii ordonatoare ale cosmosului aimaras

Viziunea asupra lumii aimara poate fi înțeleasă dintr-o idee: adaptarea și înțelegerea naturii Anzilor. Ei fac din mediul natural ceva sacru și văd totul ca pe ceva dual: bărbat și femeie, zi și noapte, deasupra și dedesubt... dar aceste concepte nu sunt opus, în sensul că se luptă între ei pentru a căuta hegemonie, dar fac parte dintr-un întreg, se completează și nu poate exista fără celălalt. De fapt, în ciuda faptului că viziunea sa este duală, aceste contrarii formează o gamă tripartită de posibilități: p. de exemplu, bărbat, femeie și bărbat cu femeie.

Toate contrariile se combină și formează o a treia alternativă. În acest fel, aymara concep în viziunea lor asupra lumii existența a trei spații.

Arajpacha: pământ de sus, „rai”. Menținerea cosmosului ideal.
Akapacha: țara în care trăiesc Aymara. Menținerea lumii culturale.
Manqhapacha: pământ în interior, „iad”. Menținerea haosului

O idee fundamentală în viziunea Aymara asupra lumii este cea a Pachamama, Mama Pământ.. Preoții Aimara efectuează ritualuri și îi mulțumesc lui Pachamama pentru binecuvântarea sa, care este înțeleasă ca punctul de plecare al tuturor lucrurilor împreună cu zeul Tata-Inti. Când se îndeplinesc ritualuri acestei zeități, ei privesc de obicei spre Soare sau în sus, înțelegând că de sus, adică cerul, vin puterile mistice ale zeilor și spiritelor care, introduse în credința creștină, rămân importante pentru cultura aimaras

Hrănire

Din cele mai vechi timpuri, dieta aimarelor a fost alcătuită din produse din pământ, de atunci Activitatea sa economică principală a fost agricultura.. Tuberculi precum cartofii și manioc, cereale precum porumb și quinoa, leguminoase precum fasole (fasole) și fasole, precum și o mare varietate de alte produse, cum ar fi usturoi, chili, arahide, boia de ardei și dovleac.

Ei mănâncă, de asemenea, derivate din culturile lor, inclusiv chuño, un aliment făcut din cartofi deshidratați în condițiile climatice particulare ale zonelor muntoase andine.

Ei colectează și cultivă ierburi cu care fac infuzii, multe dintre ele cărora le atribuie proprietăți medicinale. Printre aceste plante se numără binecunoscuta plantă de coca (Erythroxylum coca) cu care se practică acullico-ul, adică să consume această legumă în mod sacru și folosit și pentru răul de altitudine. Fiind o legumă sacră în vremea incașilor, folosirea ei era limitată la elitele înalte ale imperiului, iar consumul ei era pedepsit cu moartea pentru restul ierarhiei sociale.

aimarale De asemenea, sunt cunoscuți pentru creșterea lamelor și alpacalor, camelide foarte caracteristice peisajului andin.. Aceste animale sunt crescute pentru carnea lor hrănitoare, care este consumată sub formă de bucăți de carne sacadate și subțiri. sărat și uscat la soare și care poate fi păstrat timp îndelungat, ideal pentru călătorii lungi prin lanțurile muntoase ale Anzi.

Ați putea fi interesat de: „Max Uhle: biografia acestui arheolog german”

la Wiphala

Wiphala este numele prin care este cunoscut steagul cuadrangular caracteristic Aymara de șapte culori.. Acest banner a devenit unul dintre simbolurile naționale ale Boliviei și se crede că își are originile în Aymara ancestral, deși aceasta rămâne o dezbatere deschisă. De fapt, multe organizații Aymara și diverse mișcări sociale folosesc Wiphala în demonstrații și revendicări politice, precum și în ceremonii religioase și culturale.

Concepția timpului

Unul dintre cele mai izbitoare aspecte ale limbii Aymara este concepția sa particulară despre timp atunci când vine vorba de descrie-l, ceea ce contrastează cu spaniola pe care o vorbesc atât Aymara, cât și alți cetățeni ai Anzilor.

În majoritatea limbilor indo-europene, timpul este tratat ca mergând înapoi, adică Cu alte cuvinte, ne imaginăm trecutul în spatele nostru, prezentul în noi înșine și viitorul în fața noastră. al nostru. In schimb, În limba Aymara se întâmplă invers, cu viitorul plasat în spatele lor și trecutul și prezentul în față.. Pentru ei, viitorul este ceva ce nu cunosc încă, motiv pentru care este în spatele lor, ceva ce nu pot vedea, în timp ce trecutul și prezentul, așa cum l-au trăit ei, le pun în față, „văzând-o”. ”. De remarcat, de asemenea, că în limba lor timpul este împărțit în doi, nu trei, adică au „viitor” și „non-viitor”, trecutul și prezentul intrând în această din urmă categorie.

limba aimara

Limba acestui oraș este Aymara, cea mai vorbită limbă a familiei de limbi aimaraic sau jaqi, împreună cu jacaru și cauqui. Această limbă are diverse variante între Peru, Argentina, Chile și Bolivia, fiind în această din urmă țară limba majoritară amerindiană vorbită de 18% din populația sa. Este o limbă cu mulți vorbitori, ajungând la 2 milioane. Cu toate acestea, în ciuda mai multor eforturi pentru a-i da putere și vitalitate, este considerat a fi într-o situație vulnerabilă pentru viitor.

În prezent, Cele mai mari populații aymara se găsesc în departamentele boliviane La Paz și Oruro și cu prezență în nordul departamentului Potosí.. Există unele populații în Cochabamba și Chuquisaca. În Chile se vorbește în Marele Nord, în zonele Arica, Parinacota și Tarapacá. În Peru este concentrat în zonele din apropierea lacului Titicaca, în departamentul Puno, precum și în departamentele Moquegua și Tacna. În Argentina se vorbește în provincia Jujuy și în părți din Salta.

Vocabular și expresii în aymara

Ca toate limbile amerindiene, Aymara este o limbă bogată în vocabular și expresii, dar a primit multiple influențe din spaniolă.. În continuare vom vedea câteva cuvinte și expresii în aymara, atât pur precolumbian, cât și de origine europeană:

Bună dimineața - sum uru
Bună ziua - sum jayp'u
Noapte bună - sum arumă sau arama
Cum te numești? - Leagăn Sutimaja?
De unde ești? - Cauquitaatasa?
Unde te duci? - Coarda Cauquirusa?
De unde vi? - Cauquitsa juta?
Ce mai faci? - Camisatassa?
Sunt bine - Hualiquithua
Te simți mai bine? -Walikijtati?
Ne vedem maine - Ccarurucama
Câți ani ai? - Caucca maranitasa?
Tu vrei sa mananci? Mancaña muntati?
Eu sunt mai mult sau mai puțin, și tu? - naya jani sumamajsti, jumasti?

Referințe bibliografice:

Buechler, Hans C. (1980) The Masked Media: Aymara Fiestas and Social Interaction in the Bolivian Highlands. Abordări ale semioticii, 59. Haga: Mouton. ISBN 90-279-7777-1
Buechler, Hans C. și Judith-Maria Buechler (1971). Aymara boliviană. Studii de caz în antropologia culturală. New York: Holt, Rinehart și Winston. ISBN 0-03-081380-8
Eagen, James (2002) Aymara din America de Sud, Primele popoare. Minneapolis: Lerner Publications Co. ISBN 0-8225-4174-2
Miles, Lynden și Nind, Louise și Macrae, C. (2010). Mișcarea Prin Timp. Știința psihologică. 21. 222-3. 10.1177/0956797609359333.