Ocazionalismul: ce este și ce propune acest curent filozofic

Ocazionalismul este unul dintre curentele filozofice care înțeleg corpul și mintea ca entități separate.. Cu alte cuvinte, este o perspectivă dualistă care pune sub semnul întrebării posibilitatea ca trupul și mintea să fie în egală măsură elemente constitutive ale ființei umane.

În acest articol explicăm într-un mod introductiv ce este dualismul și despre ce este perspectiva pe care o numim ocazionalism.

• Articol înrudit: "Cum se aseamănă psihologia și filosofia?"

Gândirea dualistă a lui Descartes

Dualismul este o poziție filozofică bazată pe ideea că mintea și corpul sunt două entități separate. Cu alte cuvinte, că mintea nu simte, așa cum corpul nu gândește. Descartes a ajuns să se îndoiască de orice, cu excepția capacității sale de a gândi., cu care, ceea ce simțea corpul era pe fundal.

Este în general recunoscut Rene Descartes ca exponent maxim al dualismului modern, de vreme ce a fost primul filozof care a opus realitatea minții cu cea a corpului (cea a creierului).

Pentru el, mintea există independent de corp.

, cu care, are o substanță proprie. Această substanță, în contextul religios-științific al lui Descartes, poate fi de trei tipuri: interacționistă (care permite proceselor mentale să aibă efecte asupra organismului); paralelist (cauzele mentale au doar efecte mentale care se mascadă drept fizice, dar nu sunt); si in final o substanta de tip ocazional, pe care o vom explica mai jos.

• Articol înrudit: "Dualismul în psihologie"

Ocazionalismul: o explicație a cauzalității

Pentru Descartes, substanța ocazionalistă este cea care nu permite interacțiunea dintre terenul material și imaterial. Relația dintre acestea este imposibilă, deoarece există o entitate externă care face că evenimentele pe care le înţelegem drept „cauză-efect”.. Această entitate este Dumnezeu și numai prin intervenția sa mintea și corpul pot fi conectate.

Astfel, ocazionalismul este o poziție filozofică care, pe lângă faptul că stabilește că mintea și corpul sunt separate; De asemenea, stabilește că nimic din ceea ce noi percepem ca o relație „cauză-efect”. este într-adevăr legat de o cauză din afara lui Dumnezeu.

Cauzele nu sunt altceva decât ocazia ca Dumnezeu să producă anumite fapte, pe care le-am numit „efecte”. De exemplu, într-o relație A->B; evenimentul A nu este o cauză, ci mai degrabă o ocazie pentru ca Dumnezeu să producă faptul B, care este ceea ce experimentăm și traducem prin „efect”.

Ceea ce știm ca „cauză” este doar aparent, este întotdeauna ocazional (adică depinde de oportunitatea specifică). La rândul său, evenimentul pe care îl percepem ca efect, este rezultatul deciziei lui Dumnezeu. Astfel, adevărata cauză este întotdeauna ascunsă de cunoștințele noastre. După cum este dat în prealabil de Dumnezeu și prin ocazia care i se prezintă; noi, ființele umane, nu o putem cunoaște, pur și simplu o putem experimenta, sub formă de efect.

Dar, amintindu-ne că Dumnezeu, mintea și cunoașterea în acest moment erau foarte legate, ceea ce înseamnă aceasta este că, pentru ocazionalismul, procesele noastre mentale, credințele, gândurile, intențiile, nu generează atitudini, emoții sau comportamente; mai degrabă, congruența dintre aceste procese este facilitată de o entitate divină.

Ființele umane nu pot cunoaște deloc această entitate divină., are viziune și voință proprie și de acolo mută toate lucrurile materiale.

Nicolas Malebranche, autor cheie

Filosoful francez Nicolas Malebranche este unul dintre cei mai mari exponenți ai ocazionalismului. A trăit între anii 1628 și 1715 și este recunoscut ca unul dintre intelectualii reprezentativi ai Iluminismului.

Inițial, Malebranche a urmat postulatele dualiste ale raționalismului lui Descartes, care erau fiind dezvoltat într-un secol în care raţiunea a fost strâns combinată cu credinţele religios. Știința, filosofia și creștinismul nu erau complet separate unele de altele, așa cum sunt acum.

În cadrul postulatelor sale, Malebranche a încercat să împace gândurile lui Descartes cu cele ale Sfântului Augustin, și în acest fel să demonstreze că rolul activ al lui Dumnezeu în toate aspectele lumii ar putea fi demonstrat prin doctrina pe care o numim „Ocazionalism”.

Deși a încercat să se distanțeze de propunerile lui Descartes, există câțiva filozofi contemporani care consideră că ar trebui considerată în cadrul propriei lor tradiţii, precum şi împreună cu Spinoza şi Leibniz. Cu toate acestea, alți autori consideră că gândirea lui Malebranche este mai radicală decât a lui Descartes. Acesta din urmă a considerat că la un moment dat, trupul și sufletul au fost conectate, iar acest punct a fost Glanda pineala.

Malebranche considera, în schimb, că trupul și sufletul sunt entități complet independente și că dacă ajunge să existe o legătură între cele două, pentru că există o entitate divină implicată care o face posibil. Asa de, Dumnezeu este cauza a tot ceea ce se întâmplă în „realitate”. Cauzele sunt ocazii pentru Dumnezeu, Dumnezeu este singura cauză și prin aceasta este modul în care oamenii cunosc lumea.

Cu alte cuvinte, pentru Malebranche, singura cauză adevărată a tot ceea ce există este Dumnezeu, cu care, tot ceea ce există noi percepem ca un „efect al ceva”, nu este altceva decât un moment sau o oportunitate a lui Dumnezeu de a provoca sau de a realiza asta. ceva.

Referințe bibliografice:

• Bazele filosofiei (2018). Filosofia minții. Preluat la 27 mai 2018. Disponibil in https://www.philosophybasics.com/philosophers_malebranche.html