4 diferențe între structuralism și poststructuralism

În această lecție cu un singur PROFESOR vom studia diferențe dintre structuralism și poststructuralism. Ambele curente se dezvoltă în Franţa la mijlocul secolului al XX-lea şi ruperea cu alte tendinţe filozofice precum istoricismul, umanismul, esențialismul, fenomenologia, existențialismul...

Cu toate acestea, între structuralism și post-structuralism există unele diferențe: Pentru structuralism the structura este centrul tuturor lucrurilor, deși nu pentru post-structuraliști, există variabile care fac imposibil ca o analiză să fie obiectivă.

Dacă vrei să afli mai multe despre diferențele care există între aceste două curente, continuă să citești acest articol Începe cursul!

A sosit momentul să studiem cele mai importante patru diferențe dintre aceste două curente.

1. Originea sa

Structuralismul s-a născut în domeniul lingvisticii și are drept fondator Saussere si munca lui curs de lingvistică (1916). Acolo unde se stabileşte că limba este un sistem de semne cu sens și semnificativ, că este necesar să găsim structura acestor semne (ceea ce rămâne ascuns) și că este necesar să se facă diferența între limbaj și vorbește: prima este forma de structurare care nu se schimbă și a doua este funcționarea sau forma de comunicare.

Poststructuralismul, spre deosebire de structuralism, nu se naște direct în domeniul lingvistic, ci mai degrabă în structuralismului însuși. El face o critică puternică a structuralismului, stabilind că structura nu este centrul tuturorsau, dar poststructuralism nu va ieși niciodată pe deplin din structuralism.

2. Structura

Pentru structuraliști, structura este prezentă în inconștientul nostru și este centrul tuturor, cea care ne modelează cultura și pe noi înșine. Un sistem care ne structurează relațiile și le transformă.

Prin urmare, tuÎntregul sistem este alcătuit din structuri. (politică, economie, ideologie, cultură...) și acestea determină poziția fiecărui element. Organizarea activității umane, sociale, economice și culturale.

Astfel, scopul structuraliștilor este descoperi structuriles care stau la baza și se ascund în inconștientul nostru pentru a explica realitatea socioculturală în mod obiectiv.

Cu toate acestea, pentru post-structuraliști structura există, dar nu este centrul sistemului sociocultural. Din acest motiv, vor pune la îndoială obiectivitatea neutralitatea şi logica care fuseseră introduse în studiul ştiinţelor sociale cu structuralism. Adică, structurile nu sunt ceva obiectiv și poate fi părtinitoare de propriile interpretări, istorie sau cultură și, prin urmare, există subiectivitate în sensul ei.

3. Studiul sociocultural

Din structuralism se stabileşte că toateculturile și societățile au aceeași mentalitate, adică împărtășesc structuri. Au o sintaxă/cod comună care se manifestă într-un mod diferit în funcție de cultură, prin urmare, scopul metodei structuraliste este de a decoda aceste structuri de manifestare.

Cu toate acestea, pentru poststructuraliști există o subiectivitate și nu totul se reduce la niște structuri prezente în inconștient, acordând o importanță mai mare subiectului, contextul în care individul se dezvoltă și faptul că nu toate culturile au la fel mentalitate/structură.

4. Realitate

structuralismafirmă că realitatea este o reprezentare neutră și că are un caracter simbolic, determinat de limbajul ca ordine simbolică. Și această ordine simbolică este cea care ne constituie: structura lingvistică se exprimă prin noi.

Pe de altă parte, poststructuraliștii susțin că realitatea nu este o reprezentare neutră, dar este o construcție realizată sub ideea de obiectivitate. În acest fel, realitatea poate fi părtinitoare de limbaj, interpretări ale individului, istoriei sau culturii și, prin urmare, Nu vei putea niciodată să accesezi o realitate obiectivă.

Cu toate acestea, pentru ambele doctrine limba e alesul creează realitatea pentru că modelează gândurile oamenilor, forjează sinele și formele/modurile de reprezentare (modalități de a crea, ordona și descrie realitatea).

Înainte de a studia diferențele dintre aceste două curente filozofice, este necesar să cunoașteți definiția lor. Din acest motiv, la unTEACHER vă oferim două scurte definiții:

• Structuralism: Curent filozofic care stabileşte că în toate sistemele socioculturale stă la baza unei structuri (forme de organizare, neutre şi obiective) care îi condiţionează funcţionarea. Structura stă drept centrul a tot, cel care ne condiţionează cultura şi individul.
• Poststructuralism: Curent filozofic care s-a născut sub auspiciile structuralismului și care se definește ca o mișcare care stabilește că structura nu este centrul tuturor şi că nu este singurul lucru care ne condiţionează cultura şi individul, din moment ce există subiectivitatea şi structurile pot fi părtinitoare.

Structuralismul și poststructuralismul se dezvoltă în Franța în a doua jumătate a secolului al XX-lea în Stiinte Sociale. Având o incidență deosebită în sociologie, antropologie, filozofie, istorie/arheologie sau literatura de Europa și Statele Unite.

Atât mișcările teoretice, cât și epistemologice sunt contemporane mai 68 (protestele studenților împotriva capitalismului și imperialismului).Deși structuralismul s-a născut puțin mai devreme (1950-1960) și poststructuralismul puțin mai târziu, ca critic curent al structuralismului Cluade Lévi-Strauss, dar fără a o părăsi în întregime. Prin urmare trasează granițele dintre structuralism și poststructuralism fi atat de complex

reprezentanţi ai structuralismului

Principalii reprezentanți ai structuralismului sunt: Ferdinand de Saussere (1857-1913), Cluade Levi-Strauss (1908-2009), J. Lacan (1901-1981), L. althusser (1918-1990), R. Jakobson (1896-1982), M) sau E.Benveniste (1902-1976).

Reprezentanți ai poststructuralismului

Filosofii din Scoala din Frankfurt , Roland Barthés (1915-1980), Michel Foucault(1926.1984), Jacques Derrida (1930-2004), jurgen Habernas (1929), jean baudrillard (1929-2007), Jacques Lacan (1901-1981), Judith Butler (1956) sau Julia Kristeva (1941). Deși mulți dintre ei au refuzat să fie etichetați ca post-structuraliști

Harris, M. Dezvoltarea teoriei antropologice. S.XXI.2002

Xirau, R. Introducere în istoria filozofiei. 2015