4 reprezentanți ai CINISMULUI în filosofie

În clasa unui profesor ne vom întâlni pe principal reprezentanţi ai şcolii cinici. Gasit de antistene 445-365 î.Hr. c. și cu ucenici mari ca Diogene din Sinope (400-323), hiperhie (350-310 î.Hr. C) sau Lăzile Tebei (368-288 î.Hr. c.).

Acest curent filozofic își are originea în Grecia Antică (S.V-IV a. C.) și a apărat ideea că fericirea poate fi găsită doar prin virtute. Deci fiecare individ trebuie respinge toate convențiile sociale, totul material și valorile faimei, puterii și bogăției.

Dacă doriți să aflați mai multe despre reprezentanţi ai cinismului în filosofie, în această lecție de la un PROFESOR ți-o explicăm. Să călătorim în Grecia Antică!

Index

1. Ce este cinismul în filozofie
2. Antisthenes, unul dintre reprezentanții cinismului în filozofie
3. Diogene din Sinope, altul dintre reprezentanții școlii cinice
4. Lăzile Tebei
5. hiperhie

Înainte de a ști cine sunt principalii reprezentanți ai cinismului în filosofie, este necesar să cunoști mai întâi contextul în care se dezvoltă ideologia acestei școli.

Astfel, știm că această școală a fost fondată de antistene (discipolul lui Socrate), care apăra un mod de viață ascetic, simplu, departe de lux, în armonie cu natura și departe de material.

Sub aceste precepte el a fondat într-un gimnaziu din Atena scoala cynosargo (câine agil sau rapid), unde majoritatea membrilor săi aparțineau clase mai populare și erau atât bărbați, cât și femei. Din toate aceste motive, filozofii acestei doctrine erau cunoscuți ca kyon (câine)=cinic.

De asemenea, pentru stilul lor de viață și ideile lor deosebite, cinicii au fost foarte criticați de alți filozofi, cum ar fi Aristotel sau Platon. Cu toate acestea, în ciuda numărului mare de detractori, școala cinică a avut mari reprezentanți precum: Diogene din Sinope (412-323 î.Hr. c.), hiperhie (350-310 î.Hr. c.), Lăzile Tebei (368-288 î.Hr. c.), Menedemus (261 î.Hr. c.), Menipus (S.III a. c.), mony din Siracuza (Daca tu. C.)u Onesicrit din Astipalea (300 î.Hr. c.).

În cele din urmă, trebuie remarcat faptul că majoritatea cinicilor nu au scris sau au făcut foarte puțin. Astfel, puținul pe care îl știm despre ei este prin relatările altor autori precum Diogenes Laertius (180-240) în opera sa Viața și opiniile unor filosofi iluștri.

Hai să studiem principalii reprezentanţi ai şcolii cinice.

El a fost fondatorul cinismului și scopul său a fost să dezvolte o nou mod de abordare a filozofiei în Atena secolelor V-IV î.Hr. c. Ei bine, Antisthenes, care s-a antrenat în retorică cu sofist Gorgias, și-a pierdut încrederea în filozofie, până când l-a cunoscut pe Socrate și i-a devenit discipol. Moment în care a început să înțeleagă viața și filosofia într-un mod diferit.

În acest fel, a început să răspândească idei noi în școala sa, Cynosargo, situată în afara zidurilor Atenei și unde a contestat condamnările impuse sau ceea ce era considerat corect din punct de vedere politic.

Între idei promulgat de Antistene, subliniat:

• neîncredere şi dispreţul faţă de normele impuse societăţii, precum: faima, bogăția, superficialitatea și puterea.
• fericirea constă în scapa de bunurile materiale (adepții săi purtau o pelerină și un toiag), renunță la nevoi nede bază, duc o viață austeră/ascet (de privațiuni) și în armonie cu natura.
• Viața bazată pe două principii: autosuficiență/autoguvernare (autarkeia) și apatie (aptheia).

El a fost un discipol al lui Antistene și al Maxime reprezentare al școală cinică. De fapt, însuși Diogene, a realizat o viaţă în conformitate cu doctrina cinică, din moment ce se spunea că locuia într-un borcan, înconjurat de câini și având ca proprietate o geantă, o mantie, un toiag și un castron. E mai mult alfciphron (S.II a. C.) în lucrarea sa Scrisori o descrie astfel:

„...Un spectacol oribil și dureros de urmărit, când își flutură coama murdară și se uită la tine insolent. Apare pe jumătate gol, cu o pelerină urâtă, o pungă atârnată și, în mâini, un buzdugan din lemn de par sălbatic. Merge desculț, nu se spală și nu are meseria sau beneficiul...”

La fel, Diogene s-a remarcat prin diseminarea următoarelor premise filozofice:

• Înlocuiți valorile civilizației cu cele ale natură: omul este un animal si nu are nevoie de nimic mai mult decat natura. Prin urmare, ei au fost definiți ca „filozof de câine” sau așa cum ar spune Diogene: „Un câine care primește laudă, dar cu care niciunul dintre cei care îl laudă nu vrea să meargă la vânătoare"
• Totul material este superficial și un impediment pentru ca ființa umană să-și dezvolte libertatea. De fapt, pentru Diogene, cel care are nevoie cel mai puțin și cel care are mai puțină avere este mai fericit, ceea ce duce doar la suferință.
• Critica modelului politic și instituțiile care guvernau orașele grecești. El nu crede în ideea unui oraș-stat și a apărat un sistem apropiat de anarhism.

Lăzile Tebei este un alt dintre principalii reprezentanți ai cinismului în filosofie. A fost un discipol al lui Diogene și al profesor al lui Zeno de Citio, fondatorul a stoicism. Pentru ceea ce reprezintă legătură între două curente filozofice: cinismul şi stoicismul.

Pe de altă parte, Diogenes Laertius îl descrie ca pe un mare filantrop, a splendid difuzor si cum "deschiderea ușii”, întrucât se spune că a intrat în casele atenienilor pentru a predica valorile simplității și autosuficienței cu scopul de a-i elibera de sclavia socială.

În sfârșit, trebuie menționat că a scris mai multe lucrări și poezii care nu au ajuns în zilele noastre în care, potrivit lui Diogenes Laercio, a promulgat următoarele idei:

• Purtați unul viata simpla și scăpați de valorile civilizației.
• Natura ca valoare maximă: Omul este un animal și nu are nevoie de nimic mai mult decât natură.
• Independența și autosuficiența bărbaților și femeilor, respingând chestiuni precum legile, patria, diferențierea socială și statul.
• Critica normelor și obiceiurilor stabilite: De exemplu, ideea de căsătorie sau de a te arăta public fără rușine.
• Exprimați-vă opinia cu privire la o problemă direct și prin intermediul ironie și batjocură
• neîncrederea în nevinovăţie, bunătate și sinceritate umană.

hiperhie născut în 346 î.Hr. c. în Maronea (Tracia) şi de la o vârstă fragedă a manifestat un mare interes pentru filozofie cinică. Prin urmare, la vârsta de 15 ani a decis să intre în stilul de viață al școlii cinice din Lăzile Tebei, cu care se va căsători mai târziu.

Potrivit lui Diogenes Laertius, el a scris mai multe lucrări (care nu au ajuns în zilele noastre) de mare calitate filosofică, la fel de Ipoteze filozofice, Epiquerema și Întrebări către Teodor. In care El a apărat idei precum:

• Egalitatea între bărbați și femei. Toate ființele umane sunt egale indiferent de sexul sau originea lor.
• Respingerea modelului intern impus (oíkos) și apărarea Eros cinic și Kynogamia (căsătoria câinelui), unde dispare decalajul public-privat.
• Critica la adresa idealului de educație și educație grecească (paideia). După modelul grecesc, un cetățean trebuia să practice gimnastica și să studieze muzica, dialectica sau astronomia cu scopul de a atinge excelența (areté). Cu toate acestea, pentru cinici precum Hipparquia, educația ar trebui să se concentreze pe dezvoltarea virtuti morale pentru o societate mai bună.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Reprezentanți ai cinismului în filosofie, vă recomandăm să intrați în categoria noastră de Filozofie.

Antiseri și Reale. Istoria Filosofiei. Vol. 1. Ed. Herder. 2010