10 legende indigene fantastice (comentat)
Legendele indigene braziliene fac parte din bogata cultură a două popoare originare din țara noastră.
Acestea sunt mituri care, transmise oral de generații în generație, constituie o moștenire culturală importantă.
În general, aceste povești oferă explicații despre fenomenele naturii și dezvăluie un conținut simbolic prețios.
1. Lenda do sol e da lua
Potrivit acestei legende, există doi rivali. Locuiau aproape unul de celălalt, dar nu s-au întâlnit niciodată, pentru că le era interzis să se contacteze.
Între timp, într-o zi, un tânăr războinic a ieșit la vânătoare în pădure și a întâlnit o fată frumoasă din grupul etnic inimitabil.
Au fost atrași unul de celălalt de un păr și au trecut să se întâlnească altă dată. Și așa s-a născut o mare iubire.
Ori de câte ori au putut, tinerii au găsit o modalitate de a fi împreună fără să plece nimeni.
O anumită perioadă, nu atât de lungă, a doi membri ai comunității în care băiatul a trăit flagrou sau a găsit doi. Au fost duși în trib și condamnați la moarte.
Cacicul a fost tatăl războinicului și a fost foarte tulburat de situație. Apoi a cerut paginii să pregătească o poțiune magică pentru a salva casa.Asim a fost făcut. Vei bea preparatul și te vei transforma în stelele inimii tale. O virou o sol băiat, já a moça a devenit lună.
Din păcate, soarele apune în lumina lunii și nu se întâlnesc niciodată, decât atunci când sunt eclipse, moment în care cuplul se îndrăgostește din nou.
În diverse culturi, dragostea mobilizează ființele umane și devine parte din poveștile transmise de-a lungul secolelor. Avem aici o legendă care, pe lângă evidențierea acestui sentiment, își propune să explice originea soarelui și a lunii.
Este interesant de analizat modul în care acest mit indigen face o paralelă cu Romeu și Julieta, o poveste scrisă într-un context și cultură complet diferită.
2. Vitória-régia
Naiá era o tânără care trăia îndrăgostită de Lua, numită Jaci de către indigenii țării ei.
Jaci (luna) obișnuia să vrăjească fetele și să le transforme în stele. Naiá a așteptat cu nerăbdare ziua în care va fi transformată într-o vedetă și va locui cu Jaci.
Într-o zi însă, când a văzut sau reflectat steaua într-un lac, Naiá s-a stricat pentru a ajunge la el și a căzut în apă. Tordoada, morreu s-a inecat.
Jaci a deplâns moartea lui Naiá și a decis să o transforme într-o plantă foarte frumoasă, una victorioasă.
Vitória-régia este două simboluri ale Amazonului, de unde îl vedem. Povestea încearcă să explice apariția acestei plante acvatice atât de comune în regiune.
Interesantă asemănarea mitului indigen cu mitul grec al lui Narciso, nu care tânăr este apaixona păr reflectarea propriei imagini în lac și (în unele versiuni) se sufocă și el, fiind transformat în floare.
3. Lenda do guarana
Într-o comunitate indigenă era o casă al cărei vis cel mai mare era ter um filho. După ceva timp încercând, ei îi vor cere lui Dumnezeu Tupã să trimită un băiat.
Asim a fost făcut e logo depois a moça engravidou.
O criança s-a născut sănătos și a crescut fericit și iubit de toți.
Dar isso a trezit-o pe bătrâna din Jurupari, o deus das sombras. Plănuind să provoace sau să rănească, Jurupari s-a transformat într-un șarpe și cioc sau garoto în timp ce fructele cădeau pe tufiș.
Tupã a trimis multe trovões în încercarea de a alerta țara Garoto, mai mult decât orice adiantou. Când am fost găsit, băiețelul era deja fără viață.
Tribul a plâns cu toții moartea garoto și deus Tupã a ordonat ca olhos lor să fie plantat într-un loc special.
Cererea a fost deservită în locul în care au fost îngropați cei vechi, s-a născut un alt pom, cu un fruct exotic: guarana.
Guarana este o plantă amazoniană foarte importantă pentru diferite popoare indigene. El a spus că poate ajunge la 3 metri înălțime și fructele lui arată ca niște ochi de om, motiv care explică legenda guaranei.
Mitul, precum și alte câteva legende din întreaga lume, au mai multe versiuni, care diferă unele puncte, dar este întotdeauna un garoto care moare și ne temem de ochii plantați, de unde s-a născut sau de unde guarana
4. Boitatá
Boitatá este numele unui personaj al folclorului indigen brazilian. Este un șarpe de foc care protejează pădurea de doi invadatori, speriendu-i.
Una dintre multele versiuni spune că odată o cobra a fost de acord cu un sunet lung și profund.
La fel, ea devorează ochii diferitelor animale din pădure. Corpul îi lumina din ce în ce mai mult și ochii îi ardeau labaredas. Se spune că olhar arde um boitatá, te poate face orb sau nebun.
Acest personaj este cunoscut sub diferite denumiri, inclusiv bitatá și baitatá, dar toate înseamnă „cobră de foc”.
Un fenomen curios care se produce în natură, mai ales în mlaștini, este incendiul fatuos, în care gazele din materialele în descompunere pot provoca explozii de incendiu. În acest fel, criação do boitatá poate fi o legendă care explică focul fatuos.
5. caipora
Acesta este un personaj de folclor care este strâns legat de tufișuri. Protector al faunei și florei, caipora este o ființă mitică reprezentată atât ca homem quanto cât și ca femeie.
Are părul roșu, are urechi ca de spiriduș, este mică și trăiește în tufișuri.
Puterile sale includ înșelarea vânătorilor și resuscitarea animalelor.
În unele versiuni, ea apare călare pe un porc pe care îl ucid.
Aceasta este o legendă tupi-guarani care a apărut în nordul Braziliei. Nome caipora provine de la kaa-póra și înseamnă „locuitor al ucid”.
Este un personaj asemanator curupira, fiind de multe ori confundat cu acesta, care este si protector al tufisurilor.
6. Iara
Într-o comunitate indigenă din Amazonia era o fată foarte frumoasă care se numea Iara. Era atât de drăguță încât s-a trezit să vadă mulți oameni.
Surorile tale, și ele invejoase, într-o zi se vor hotărî să o omoare. Tânăra a fost persecutată de brațele ei și aproape a murit, dar a fost curajoasă și a reușit să lupte cu ei, ucigându-i.
Preocupată de reacția tatălui ei, fata a fugit, dar a ajuns să fie găsită. O, tată, furios împotriva morții a doi copii, atirou-a nu râzi.
Pentru norocul lor, peștii râului ficaram solidários și vor fi transformați într-o serie, meta de mulher, meta de peixe.
La fel, Iara s-a dus să locuiască împreună cu peștele și a trecut tempo-ul cântând douăsprezece melodii cu vocea ei fermecată. Bărbații, atrași de cântecul lor, sunt târâți pe fundul râului și mor.
Aceasta este o legendă din regiunea de nord și are și alte versiuni. Unul dintre ei spune că un tânăr a fost efectiv atacat și violat de un grup de bărbați, care nu au râs.
Numele ei înseamnă „cea care locuiește în ape”.
Acesta este unul dintre cele mai cunoscute personaje din două mituri indigene braziliene.
7. To lenda da cassava
Cu mult timp în urmă, într-un sat era un tânăr indigen. Era fiica cacicului și dorea să rămână însărcinată, dar nu avea soț.
Até în acea noapte, ea are un vis foarte clar. I dream that a loiro man descia da lua e vinha visitá-la, dizendo que a amava.
După un timp, un tînăr barnacle care era însărcinată. Criança care s-a născut a fost iubită de tot tribul. Ea are o piele foarte albă, alte două diferite și se numea Mani.
Mani a sărit și s-a distrat, dar într-o zi s-a trezit fără viață. Mama lui a fost devastată și îngropată în oca.
În fiecare zi, chorava mea pe local și pământul era udată cu lacrimile ei. Când deodată un tufiș a răsărit în locul în care Mani era îngropat și tânărul s-a gândit că poate fiul vrea să iasă.
Se pare că mă gândesc de două ori că a săpat pământul și ceea ce a găsit a fost o rădăcină care, atunci când este decojită, este albă ca coaja de Mani.
Și așa a apărut „maniocul”, făcând referire la legenda lui Mani.
Hrană foarte importantă pentru majoritatea celor două popoare autohtone, maniocul este considerată „pâine indigenă”.
Această legendă de origine tupi încearcă să explice apariția acestei rădăcini albe hrănitoare, dând cuvântului „manioc” o joncțiune a numelui Mani și oca.
8. curupira
Curupira este o ființă legendară care face parte din cultura a două popoare indigene. Se ocupă de ucidere, se teme de părul de foc și de picioarele întoarse înapoi sau de ceea ce îi face pe vânători să se înșele și să nu-l poată localiza.
Foarte agil și de statură mică, este răutăcios și neștiincios care intră în pădure și poate deruta oamenii pe care îi face așa cum este percam.
Deoarece este un protector al naturii, este frecvent confundat cu o caipora.
O nome curupira vem do tupi-guarani și este acreditat că înseamnă „corp de menino”. Primele scrieri din literatura de pe acel pământ datează din secolul al XVI-lea și au fost scrise de părintele José de Anchieta.
9. Lenda dă o cobra mare
O tânără indigenă care era însărcinată cu gemeni a născut doi copii cu aspect întunecat. Arătau ca niște cobra și foram numite Honorato și Maria Caninana. Mãe ficou a fost impresionată de aspectul urmașilor ei și a decis să râdă de asta.
Băiatul, Honorato, a fost amabil și m-a iertat, dar fata, Maria Caninana, devenea răzbunătoare și de câte ori le putea face rău membrilor satului.
Obosit să văd atâta răutate, Honorato matou Maria Caninana.
Se spune că noaptea Lua Cheia Honorato se transformă în om, dar sigla care încheie perioada Lua Cheia revine în formă de șarpe și trece de-a lungul timpului în adâncurile a două râuri.
Aceasta este o legendă care, ca și celelalte, are mai multe versiuni. Am origini în regiunea Amazonului, fiind foarte cunoscut despre oamenii ribeirinho.
Povestea spune că o cobra mare, pentru că este uriașă și poate crește, a format brazde care, mai târziu, au format râuri și afluenți.
10. Lenda do milho
Ainotarê, un tânăr bucătar dintr-un sat indigen, a murit cândva, i-a ordonat fiului său Kaleitoê să fie îngropat în centrul plantației când va muri. Cel necredincios a mai spus că din peștera ei va răsări o nouă plantă care va hrăni comunitatea. El a explicat că primele semințe ale plantei nu pot fi consumate, dar pot fi replantate.
Nu a durat mult și Ainatorê a murit. Fiul său a îndeplinit dorința tatălui său și a fost înmormântat în locul indicat.
După ceva timp, de fapt, din peștera lui a început să se nască o plantă care dădea țepi și multe semințe galbene, era milho.
Acesta este un mit al poporului Paresi, care trăiește în regiunea Mato Grosso. Este interesant de observat că multe grupuri etnice au diverse povești mitice care servesc la explicarea originii alimentelor importante pentru acel popor.
Mănânc manioc, guarana, açaí și, de asemenea, milho.
S-ar putea să te intereseze și tu:
- Legende folclorice (comentat)
- Povești africane (comentat)
- Legenda lupilor și reprezentarea ei culturală în Brazilia
- Lenda da Cuca a explicat (folclorul brazilian)
