George Herbert Mead: biografia și contribuțiile acestui filozof și sociolog

Ei spun că orele lui George Herbert Mead de la Universitatea din Chicago erau pline. Studenții la filozofie (pentru că, în mod curios, unul dintre cei mai buni sociologi ai secolului al XX-lea a fost, mai întâi, un filozof) au fost foarte încântat de felul lui Mead de a-i implica în cursurile sale, care se bazau pe un total socratic. S-a stabilit astfel un dialog fluid și viu, care a atras și doctoranzi în sociologie din universitate.

In acest Biografia lui George Herbert Mead Îl vei întâlni pe unul dintre cei mai importanți sociologi ai secolului XX, fondator, printre altele, al teoriei interacționismului simbolic.

Scurtă biografie a lui George Herbert Mead, creatorul interacționismului simbolic

Pentru a fi corect, ar trebui să spunem „unul dintre creatori”. Pentru că, alături de Mead, în spatele originii acestui curent s-au aflat și alți autori, precum Charles Horton Cooley (1864-1929) și Erving Goffman (1922-1982). Primul își stabilește teoria „eului oglindă” încă din 1902, care recuperează unele baze ale

William James (1842-1910) și care susține că imaginea pe care o avem despre noi înșine este alimentată de ceea ce cred alții despre noi și de modul în care ne văd. Pe de altă parte, Goffman pune bazele microsociologiei, care se ocupă de interacțiunea umană la scară mică, pe o bază de zi cu zi.

În ceea ce privește termenul, Herbert Blumer (1900-1987), tot de la Şcoala de Sociologie din Chicago, a fost cel care a inventat termenul de „interacţionism simbolic”. în 1937 pentru a cuprinde teoriile adunate de Mead.

Toate aceste curente își au rădăcinile în sinele individual în interacțiune constantă cu ceilalți, ceea ce alcătuiește ceea ce numim societate. Dar să aruncăm o privire mai profundă asupra cine a fost George Herbert Mead și care au fost contribuțiile sale la sociologie.

• Articol înrudit: „Cum sunt la fel Psihologia și Filosofia?”

Profesorul de filozofie devenit sociolog

Am comentat deja în introducere că Mead a predat cursuri de filozofie, nu sociologie. „Conversia” lui într-unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai sociologiei moderne este motivată, în primul rând, de relație strânsă pe care filosofia o susține și a susținut-o întotdeauna cu sociologia (și tot ceea ce privește ființa uman); și în al doilea rând, pentru că am spus deja asta cursurile sale au stârnit o adevărată pasiune la Universitatea din Chicago și nu numai în rândul studenților săi la filozofie.

George Herbert Mead s-a născut în 1863 în statul Massachusetts (SUA). Înainte de a preda la Chicago, a studiat la diferite școli din țară și, de asemenea, din Europa, deși, potrivit profesorului George Ritzer, nu a obținut niciodată o diplomă oficială.

Cu toate acestea, în ciuda lipsei de certificare, Mead s-a impus în curând drept unul dintre cei mai mulți profesori străluciți la Universitatea din Chicago, unde a deținut funcția de profesor până la moarte în 1931. În clasele lor a subliniat profund marea importanță a Sinelui, adică a minții individuale, în cadrul angrenajului social, ceea ce l-a determinat să postuleze unele dintre bazele interacționismului simbolic și, mai ales, ale primului behaviorism social.

Lucrările sale au apărut postum: în 1932 a fost publicată filosofia prezentului; în 1934, Mind, Self and Society from the Point of View of a Social Behaviorist; și în cele din urmă, în 1938, a ieșit la lumină The Philosophy of the Act. Mead este renumit pentru că nu a lăsat nimic scris în viața lui, sau măcar nimic terminat; Cărțile sale sunt rezultatul compilației numeroaselor sale note, conferințe și cursuri.

Se știe însă că la sfârșitul zilelor avea intenția să-și șlefuiască și să-și publice notițele, sarcină pe care nu a putut-o îndeplini, întrucât moartea l-a surprins înainte de a termina sarcina. Alții (în special studenții săi) au fost cei care, adunând numeroasele manuscrise pe care le avea Mead lăsați în urmă, au putut să-și transpună ideile în lucrări terminate, făcând astfel o mare favoare sociologie.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 10 ramuri ale filosofiei (și principalii lor gânditori)”

„Eul” și societatea

Pentru Mead, Sinele, adică conștiința individuală, apare ca o interacțiune cu societatea.. Adică este un proces social, prin care ființa devine conștientă de sine și intră într-o stare de „timiditate”. Această conștiință individuală ia naștere, deci, ca urmare a contactului cu mediul, din care rezultă, potrivit lui Mead, că mintea este un produs social.

Teoriile lui Mead sunt comportamentale și pragmatice. Adică, atât Mead, cât și adepții săi nu concep subiectul ca pe ceva izolat de contextul social în care este scufundat. Ele sunt realiste, în măsura în care realitatea este cea care orientează comportamentul individului către societate. În acest sens, celebra teorie a apariției eului (adică a eului) susținută de Herbert Mead propune că apariția eului este rezultatul unei adaptări la mediu. În primul rând, ar exista impulsul de a satisface nevoile subiectului. Aceste nevoi si satisfacerea lor imediata presupun o adaptare obligatorie la mediu, din care se va obtine aceasta satisfactie.

Această adaptare este prezentă în toate organismele, dar, potrivit lui Mead, la oameni există o caracteristică esențială: adaptarea reflexivă, foarte diferită de simpla adaptare biologică sau instinctivă a animalelor. Și tocmai această adaptare umană reflexivă devine motorul de urgență al sinelui, al eului, care va depinde așadar de contextul social al individului.

Teoria actului

Teoria actului lui Mead este strâns legată de această trezire a sinelui în relație cu societatea. Teoria actului poate fi împărțită în patru faze: primul este tocmai impulsul pe care îl simte organismul de a-și satisface nevoile (de exemplu, de a mânca). A doua este percepția pe care acest organism o are asupra mediului său; unde găsiți sursa care vă satisface nevoia? Prin urmare, se stabilește obligația de a interacționa cu mediul. A treia fază este cea a manipulării, înțelegerea cuvântului ca modelare manuală a mediului; de exemplu, găsirea unei modalități de a obține fructele care atârnă de un copac.

Și, în sfârșit, a patra fază ar fi desăvârșirea, în care organismul a reușit să o manipuleze mediul său în mod satisfăcător și a reușit să-și satisfacă nevoia sau impulsul principal (să mănânce, în acest sens caz).

Spre deosebire de animale, oamenii includ un act social în interacțiunea noastră cu mediul, „gesturile semnificative”, cel mai mare exponent al cărora ar fi, desigur, limbajul. Prin intermediul limbajului interacționăm cu contextul nostru pentru a satisface aceste nevoi și, spre deosebire de alte tipuri de gesturi împărtășite cu animalele, limbajul stimulează emițătorul și receptorul în părți egale. În acest fel, și rezumând cele de mai sus, gesturile semnificative sunt vehiculul prin care ființele umane comunică cu mediul lor și le permit să se adapteze.

interacționism simbolic

George Herbert Mead a fost unul dintre pionierii a ceea ce Blumer a numit interactionism simbolic. Mulți autori îl situează însă într-un fel de „pre-interacționism”, deși este evident că multe dintre bazele acestui curent provin din teoria sa.

Interactionismul este o mișcare sociologică cheie a secolului al XX-lea și, cu siguranță, prima care a schimbat focalizarea din care să se analizeze fenomenul sociologic, prin plasarea individului ca punct de plecare pentru înțelegerea societate. Tocmai de aceea interacționismul este atât de aproape de alte discipline precum psihologia, deoarece se concentrează pe individ.

La baza gândirii interacționiste a lui Mead și a altor autori se află, desigur, pragmatismul, despre care am vorbit deja, precum și behaviorism, care își concentrează cercetările asupra comportamentelor umane observabile. Și nu trebuie să uităm contribuțiile lui Georg Simmel (1858-1918), filozof și sociolog german, unul dintre primii care a susținut că persoana acționează doar în relație cu ceilalți; adică cu societatea.

Individul izolat nu este nici de înțeles, nici fezabil; acest lucru a fost văzut de toți interacționiștii, inclusiv de George Herbert Mead, despre care am schițat o scurtă recenzie care sperăm să vă fie utilă pentru a înțelege amploarea ideilor sale în lume actual.