Identitatea colectivă: caracteristici ale acestui fenomen social

Familia noastră, grupul nostru de prieteni, orașul în care ne-am născut, partidul politic din care facem parte sau locul de muncă performăm sunt factori care ne influențează identitatea individuală și, la rândul lor, creăm una mai extinsă: identitatea colectiv.

În fiecare grup uman, indiferent de dimensiunea lui, există gândul de a se vedea pe sine ca unul, un grup care are trăsăturile și caracteristicile sale definitorii care îl fac să iasă în evidență de restul.

Următorul vom privi mai profund ideea de identitate colectivă, care sunt elementele care pot determina să apară, de ce este un concept oarecum controversat și cum ar fi putut să apară de-a lungul istoriei evoluției.

• Articol înrudit: "Ce este psihologia socială?"

Ce este identitatea colectivă?

Într-o măsură mai mică sau mai mare, fiecare persoană face parte dintr-o comunitate. Aceste comunități pot fi de diferite dimensiuni, niveluri și categorii, putând fi în mai multe simultan.

Facem parte din familia noastră, grupul nostru de prieteni, oraș sau oraș, regiunea de naștere, categoria profesională și multe altele. Sentimentul de apartenență la fiecare dintre acestea face parte din identitatea noastră, o identitate puternic influențată de aspectele sociale.

Identitatea colectivă este definită ca sentimentul de apartenență la o anumită comunitate. Ea decurge din legăturile culturale și afective care apar în cadrul comunității, întrucât sunt medii umane în care că sunt împărtășite și apărate o serie de viziuni sau idealuri, care impregnează identitatea individuală a fiecărui membru al cluster. Astfel, întrucât toți împărtășesc, într-o măsură mai mare sau mai mică, aceleași trăsături și se simt legați de ele, au un sentiment comun de apartenență.

Identitatea colectivă presupune autopercepția unui „noi” (ingrup), un grup de oameni care împărtășesc o serie de trăsături, spre deosebire de „ceilalți” (outgroup), care au trăsături diferit. Importanța acordată trăsăturilor proprii și celor ale grupului extern este foarte subiectivă.Pe lângă faptul că este subiectiv, modul în care sunt selectate anumite simboluri sau caracteristici care definiți identitatea grupului, cum ar fi rasa, naționalitatea, limba, religia, ideologie...

Deși fiecare autor diferă în ceea ce privește definiția exactă a identității colective, pot fi evidențiate următoarele patru aspecte care definesc ce este această idee:

• Este o construcție subiectivă a subiecților înșiși.
• Este exprimat în termeni de „noi” vs. "alții"
• Este delimitat de trăsăturile sau elementele culturale selectate de grup.
• Aceste trăsături sau elemente constituie cultura lor.

Elemente de identitate colectivă

Cel mai notabil element al oricărei identități colective este ideea de cultură.. Trebuie spus că termenul „cultură” nu trebuie înțeles doar ca sinonim pentru un grup etnic sau cultura geografică, cum ar fi franceză, argentiniană, evreiască, țigănească, kurdă sau orice cultură alte.

Ideea de cultură trebuie înțeleasă ca un set de caracteristici socioculturale care definesc un anumit grup, iar asta influențează direct identitatea lor colectivă.

Identitatea colectivă o putem găsi în profesii, mișcări sociale, echipe sportive și multe alte grupuri sociale. De exemplu, există o identitate colectivă în rândul medicilor, nu doar pentru că au studiat medicina, ci și pentru că împărtășește o serie de experiențe tipice cu profesia ta pe lângă influențarea muncii tale asupra vieții tale personale și a valorii tale ca persoană.

În echipele sportive și mișcările sociale ideea de identitate colectivă este mult mai apreciabilă. În cazul echipelor sportive, fie ele profesioniste sau amatoare, ideea apartenenței la echipă este necesară, dat fiind că urmează să concureze cu alte echipe și este necesar să existe o dinamică bună în cadrul echipei de realizat câştig.

Aceeași idee poate fi transferată mișcărilor sociale, precum „Black Lives Matter”, colectivul LGTB+ și feministul. Pentru a-și îndeplini cerințele, este necesar ca toți activiștii să se coordoneze pentru a aplica presiunea de grup.

Toate aceste exemple sunt dovada că există diferite tipuri de elemente care pot face să apară identitatea colectivă. Aceste elemente pot fi mai multe sau doar unul, variind în funcție de tipul de comunitate și de intensitatea gradului de identitate colectivă. Chiar și între comunități de același tip (profesionale, etnice, ideologice...) există diferențe în ceea ce și-a definit și întărit identitatea colectivă, atât ca tip de elemente, cât și ca cantitate.

De exemplu, ideea de a face parte din cultura franceză depinde nu numai de vorbirea franceză, ci și de fiind născut acolo, apărând unitatea Republicii și chiar împărtășind aceleași stereotipuri față de alte țări europenii. Pe de altă parte, în comunitatea evreiască principalul element care o definește este procesarea iudaismului, fără a fi nevoie să vorbească ebraică, să se fi născut în Israel sau să fie în favoarea existenței unui stat evreiesc.

• Articol înrudit: "Psihologia grupului: definiție, funcții și autori principali"

Un concept controversat

Deși expresia „identitate colectivă” este folosită foarte frecvent, în multe ocazii este folosit ca sinonim pentru cultura etnică și văzut ca ceva care trebuie să fie declarat da sau da.

De exemplu, nu sunt puțini oameni cu ideologii naționaliste care susțin că identitatea individuală a fiecărei persoane nu contează, ce important este faptul că te-ai născut într-un anumit loc și, prin urmare, ai obligația de a te simți parte a culturii sale de naștere. În caz contrar, el este văzut ca un trădător sau un susținător al dispariției acelei culturi..

Tot în această utilizare greșită a ideii de identitate colectivă sunt apărate viziuni xenofobe. Nu sunt puțini cei care consideră că oricine s-a născut în afara locului în care locuiește este oameni care nu vor face niciodată parte din cultura lor, deoarece nu au ceea ce este necesar pentru a face acest lucru. În multe ocazii, acest „ce să aibă” implică aspecte care nu pot fi alese, precum rasa, limba maternă sau cultura de origine.

Nu toată lumea are sau vrea să se simtă parte dintr-o identitate colectivă, mai ales sub aspectul său legat de cultura geografică. Sunt cei care preferă să se simtă cetățeni ai lumii sau cosmopoliți, să nu facă parte din mișcările sociale sau să nu facă parte dintr-o comunitate.

Fiecare persoană are o identitate individuală unică și diferită, iar în acea identitate poate exista ca trăsătură respingerea gândirii colective, uneori foarte dăunătoare, așa cum a fost a avut loc în mai multe rânduri de-a lungul istoriei, precum nazismul, terorismul și sectele religios.

funcţie evolutivă

A fost ridicată ideea că identitatea colectivă a fost produsul evoluției în specia umană. Conform acestei teorii, de-a lungul istoriei evolutive, hominici și timpurii Homo sapiens au avut nevoie de identitatea colectivă pentru a garanta supraviețuirea fizică a speciei.

Hominidele sunt primate slabe și lente, ceea ce le face o pradă ușoară dacă sunt lăsate singure cu un prădător. Acesta este motivul pentru care în cele mai critice momente ale supraviețuirii a fost necesar un răspuns de grup a hominidelor împotriva amenințării, pentru a o împrăștia sau a evita cât mai multe pagube. Acest lucru ar explica de ce atunci când cineva apropiat este amenințat, de multe ori ne pregătim să luptăm, ignorând durerea și frica și chiar având cazuri de sacrificiu de sine pentru a-i determina să supraviețuiască alții.

De asemenea, sa sugerat că identitatea colectivă a jucat un rol important în crearea primelor rituri umane. Printre aceste ritualuri ar fi dansul ore în șir, intrarea colectivă în stări de extaz, cântatul în armonie sau deparazitarea tinerilor ca grup. Toate aceste comportamente ar fi efectuate sincron, promovând ideea că grupul este unul și permițând ca această sincronizare să fie pusă în practică atunci când vânează sau se apără de prădători sau alte grupuri umane.

Referințe bibliografice:

• Tajfel, H. și Turner, J. c. (1986): „Teoria identității sociale a comportamentului intergrup”. Psihologia relațiilor intergrupale. Nelson-Hall.
• Melucci, A. (1989) Nomazii prezentului: mișcări sociale și nevoi individuale în societatea contemporană. eds. John Keane și Paul Mier, Philadelphia, PA: Temple University Press.
• Touraine, A. (1985). O introducere în studiul mișcărilor sociale. cercetarea socială
• Maldonado, Asael & Oliva, Alejandrina. (2010). Procesul de construire a identităţii colective. Convergenţă. 17.