Rivalitatea QUEVEDO și GÓNGORA și diferențele lor

Unul dintre mari rivalități care există în lumea literaturii spaniole este cea care joacă rolul principal Quevedo și Góngora, doi scriitori din epoca de Aur care avea atunci o mare dispută. Cei doi autori locuiau în faimosul cartier Las Letras din Madrid, așa că se cunoșteau foarte mult, iar întâlnirile (și dezacordurile) erau destul de frecvente. Amândoi au cultivat o literatură foarte satirică și acesta a fost mediul pe care l-au folosit pentru a aprinde și mai mult flacăra conflictului și astăzi avem urme foarte vizibile ale vrăjmășiei existente.

În această lecție de la un PROFESOR despre care vom vorbi Quevedo și Góngora, diferențele și rivalitatea lor atât de studiat în istoria literaturii spaniole. O rivalitate care a apărut ca un duel literar și care își are originea în 1601 în orașul Valladolid. Aici vă spunem totul!

Index

1. Introducere în Quevedo și Góngora
2. Începutul rivalității dintre Góngora și Quevedo
3. Disputa dintre Quevedo și Góngora
instagram story viewer
4. Góngora și Quevedo: cele mai importante diferențe
5. Quevedo și Góngora: poemul nasului

Înainte de a începe să vorbim despre vrăjmășia dintre Quevedo și Góngora, vom contextualiza ambii scriitori pentru a-i cunoaște mai bine.

Luis de Góngora (1561-1627)

GongoraEste unul dintre autori ai Epocii de Aur cele mai remarcabile și studiate. S-a născut în Córdoba și, datorită modului său particular și original de a folosi limbajul literar, și-a creat propriul stil cunoscut sub numele de culteranism. Gongora a pariat pe revenirea la stilul poeților clasici și angajarea unora figuri retorice precum hiperbatonul, precum și cuvintele cultivate. Rezultatul stilului său au fost poezii complexe de înțeles și pline de un vocabular neobișnuit.

Francisco Gómez de Quevedo (1580-1645)

Pe de altă parte, îl avem pe Quevedo, un autor cu aproape 20 de ani mai tânăr decât Góngora și care reprezintă cealaltă față a monedei. Acest autor din Madrid este promotorul unei noi tendințe estetice cunoscută sub numele de conceptism și că, așa cum sugerează propriul său nume, pariază pe revenirea la conceptul adecvat al cuvântului și, mai târziu, acordându-i diverse semnificații. Un autor dedicat polisemiei și care are un stil mai ușor de înțeles.

Am indicat că Quevedo și Góngora locuiau în același cartier din Madrid: Las Letras. Cu toate acestea, nu aici s-au întâlnit, ci mai degrabă unde s-au întâlnit. în Valladolid. Quevedo a sosit primul și doi ani mai târziu a sosit Góngora; cei doi s-au mutat în acest oraș pentru a deveni patroni ai Curții și, astfel, pentru a-și putea îmbunătăți reputația literară.

Aici a început disputa dintre cei doi autori. Totul a început cu o poezie scrisă de Quevedo și care a fost intitulată direct „Împotriva lui Don Luis de Góngora”. Versetele sunt după cum urmează:

Acest ciclop, nu sicilian,

a microcosmosului da, ultimul orb;

această față antipodică, a cărei emisferă

zonă împărțită în termen italian;

acest cerc viu în fiecare plan;

asta că, fiind doar zero,

se înmulțește și se desparte prin întreg

fiecare bun stareț venețian;

miniatura da, dar vult orb;

ciocănitul bărbos al coamelor;

acest vârf de viciu și insultă;

acesta, în care astăzi farturile sunt sirenele,

Acesta este măgarul, în Góngora și în închinare,

că un bujarrón abia îl cunoștea.

Acesta a fost poemul care a început cu rivalitatea între Góngora și Quevedo, punctul de plecare, o întreagă declarație de intenții pe care tânărul autor a realizat-o. Dar Góngora nu a rămas în urmă și a răspuns cu aceste versete:

Muză care suflă și nu inspiră

și știe ce este perfid

pune degetele mai bine

în geanta mea decât în ​​lira lui,

Nu este de la Apollo, ceea ce este o minciună ...

Góngora nu a rămas în urmă cu jignirile sale și, pe lângă tratarea lui Quevedo ca pe un ignorant, l-a botezat și cu numele de „Francisco de Quebebo”, deoarece se crede că acest autor era un obișnuit în tavernele castelane.

Quevedo nu a rămas în urmă: a spus că Góngora era un jucător de cărți, homosexual și cea mai gravă insultă care se putea spune în Spania la acea vreme: evreiască.

Să ne amintim că conflictul dintre cei doi a apărut ca duel literar, adică au fost trimise poezii satirice în care s-au încurcat între ele. Cel mai faimos și mai cunoscut dintre toate este cel al „Către un bărbat cu nasul mare” de Quevedo și că l-a mustrat direct pe Góngora evidențiindu-și nasul proeminent.

Rivalitatea a început în orașul Valladolid, orașul în care se afla Curtea în 1601. Scriitorii s-au mutat în acest oraș și, ca să iasă în evidență în sector, s-au atacat reciproc. La acea vreme, Góngora era deja un scriitor reputat și respectat, cu toate acestea, Quevedo a apărut doar în acest sector de un an. Acesta a fost principalul motiv pentru care Quevedo a început să atace o mare figură precum Góngora: a vrut să fie remarcat.

Francisco de Quevedo a îndrăznit să se amestece în Góngora și versul „A fost odată un om lipit de nas ...” a devenit una dintre cele mai cunoscute din istoria noastră literară. Dar Góngora nu a rămas în urmă: după ce a primit batjocurile și insultele lui Quevedo, a început să-l acuze că a încercat să traducă texte scrise în limba greacă fără să aibă nici o idee despre această limbă.

Quevedo și Góngora au fost mari dușmani și relația lor este pe deplin vizibilă în multiplele poezii care au fost „dedicate” reciproc. Versuri încărcate cu insulte și metafore disprețuitoare care sunt încă un alt reflex al relației pe care au avut-o între ele.

De ce erau dușmanii Góngora și Quevedo?

Dar care este cauza reală a vrăjmășiei dintre Quevedo și Góngora? Am spus deja că, la acea vreme, era obișnuit ca unii literati să se încurce cu alții pentru a încerca să-i discrediteze și să-și facă un nume în acest sector. Dar asta nu a fost tot. În cazul lui Quevedo și Góngora, există și alte motive care i-au făcut să nu fie simpatici.

Mai presus de toate, trebuie să avem în vedere că cei doi scriitori provin dintr-o estetică diferită: conceptistul, apărat de Quevedo și culterana apărat de Góngora (și, de fapt, Góngora este considerat a fi tatăl acestei estetice). Ambele estetici au fost foarte frecvente în secolul al XVII-lea spaniol, cu toate acestea, s-au ciocnit foarte mult între ele, astfel încât scopurile și tehnicile care au fost urmate au fost disparate.

Utilizarea lui Quevedo a cultismelor lexicale pe care Góngora le-a folosit în lucrări precum Solitudinile, precum și utilizarea neologismelor (cuvinte inventate) care au căutat să reflecte propria lume a poetului.

Vom vorbi acum despre diferențele dintre Quevedo și Góngora și, astfel, vom înțelege mai multe despre motivele conflictului care a existat între ambii autori.

• Góngora a fost un culteranist, un curent estetic care a prioritizat forma și complexitatea scrisului. A căutat să se joace cu cuvintele pentru a-și sublinia emoția și conceptul; în plus, a recuperat forme clasice pentru a da o notă mai cultă scrierilor sale. Folosește un limbaj foarte cult și înalt, plin de metafore, neologisme, hiperbole etc.
• Quevedo era un conceptist, un tip de estetică care acordă mai multă importanță conținutului, conceptului, decât formei. O tradiție care a căutat să asocieze ideile și cuvintele într-un mod original.

Pentru a termina această lecție despre rivalitatea dintre Quevedo și Góngora, vom lăsa faimosul poem al „Până la nas” care a devenit una dintre cele mai cunoscute din istoria literară. Un nas care, în plus, pentru Quevedo era un alt semn că Góngora era Evreu, cea mai înverșunată jignire a vremii.

Cândva, un bărbat și-a înfipt un nas,

odată pe un nas superlativ,

odată era un nas real și scria,

A fost odată un pește-spadă foarte bărbos.

A fost un cadran solar cu față rău,

odată pe un altar gânditor,

odată era un elefant cu fața în sus,

Ovidio Nasón a fost mai povestit.

A fost odată cu un pinten de galeră,

cândva pe o piramidă în Egipt,

cele douăsprezece triburi de nasuri erau.

Cândva pe un nas foarte infinit,

mult nas, nas atat de feroce

că în fața lui Ana era o crimă

Dar, așa cum am indicat anterior, Góngora nu a stat niciodată în brațe și a răspuns și cu un poem satiric și plin de umor. Aici vă lăsăm „De Quevedo”, un text burlesc scris de Góngora:

Coplonele tale, sunetul cordovan,

satira hainelor și măruntaielor mele,

în diverse pachete și pachete

serverele mele mi le-au arătat.

Trebuie să fie buni, pentru că au trecut

pentru atâtea mâini și pentru atât de mulți ochi,

deși mă admiră foarte mult în furia mea

de ce lucru murdar am curățat.

Nu le-am luat, pentru că mi-a fost frică să mă tai

pentru cei murdari, mult mai mult decât pentru cei ascuțiți,

Nici nu am vrut să le citesc, ca să nu mă murdăresc.

Astfel, nu mă mai sperie să văd că ar putea

intră în mormanele mele să mă deranjeze

o hârtie, curățând atât de gol.

Acestea sunt doar câteva exemple ale rivalității dintre Quevedo și Góngora, cu toate acestea, există mult mai multe sonete care mărturisesc această relație!

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Quevedo și Góngora: diferențe și rivalitate, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Istoria literaturii.

• De Paz, A. (1999). Góngora... și Quevedo? Criticón, 75, 29.
• Contele Parrado, P. P. și García Rodríguez, J. (2005). Între voci și ecouri: Quevedo împotriva Góngora (încă o dată). Epoca de Aur, (24), 107-144.
• Celma Valero, M. D. P. (1982). Invective baroce: Góngora și Quevedo. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• Arellano-Ayuso, I. (1984). Un sonet de la Quevedo la Góngora și câteva neologisme satirice.