Edmund Husserl și fenomenologia

The Fenomenologia transcendentală a lui Husserl Este considerată o metodă filozofică care urmărește să descrie structurile experienței subiective și conștiință, concentrându-se mai degrabă pe fenomenele în sine decât pe orice realitate exterioară sau obiectiv. La unPROFESOR.com aprofundăm în figura lui Edmund Husserl, cel fondator al fenomenologiei transcendentale.

Edmund Husserl (1859-1938) a fost un filozof, matematician și fizician morav care a fondat mișcarea filosofică a fenomenologiei. Munca sa s-a concentrat pe a face din fenomenologie o știință riguroasă, dezvoltând conceptul de „subiectivitatea transcendentală”. Un concept care descrie modul în care subiectul constituie lumea experienței. În această lecție de la un PROFESOR vă spunem care era Edmund Husserl și în ce constă fenomenologia transcendentală.

Index

1. Cine a fost Edmund Husserl?
2. Ce este fenomenologia transcendentală?
3. Ce a contribuit fenomenologia transcendentală a lui Husserl la filosofia contemporană?
instagram story viewer
4. Care sunt cele mai frecvente critici la adresa fenomenologiei transcendentale a lui Husserl?

Edmund Husserl s-a născut la Prossnitz, Moravia, în 1859. Era dintr-o familie tradițională de evrei și a urmat o educație germană clasică la Realgymnasium din Viena, înainte de a se muta la Olmutz pentru a-și face studiile gimnaziale. La universitățile din Leipzig, Berlin și Viena a desfășurat studii de fizică, matematică, astronomie și filozofie.

În 1882 A obținut un doctorat în Filosofie la Viena cu o teză intitulată „Contribuții la teoria calculului variațiilor.” A fost profesor la Berlin, dar sa mutat înapoi la Viena în 1884 pentru a fi aproape de învățăturile lui Franz Brentano. În 1886 s-a mutat înapoi la Halle pentru a continua pregătirea în discipline precum Psihologie. În 1916 a fost numit profesor la Universitatea din Freiburg. Husserl a murit la Freiburg în 1938.

The Fenomenologia transcendentală a lui Husserl își propune să exploreze metodic fenomenul și modul în care este trăit în conștiință a persoanei care o percepe, fără să fie important dacă ceea ce este trăit există cu adevărat sau aspectul său extern.

Pentru Husserl, subiectul perceptor este necesar pentru ca cunoașterea să apară, dar fenomenologia transcendentală depășește experiența subiectivă, îngrijorându-se și de realitate sau „lumea vieții”, în cuvintele lui Husserl, și modul în care individul o trăiește.

Ființa umană reușește să înțeleagă esența lucrurilor prin reducerea fenomenologică, adică suspendarea ideilor noastre preconcepute despre realitate, aceasta fiind mod de a putea accesa experiența așa cum o experimentează subiectul.

Husserl a numit știința strictă o știință care se concentrează pe descrierea structurilor a experienței subiective și a conștiinței, mai degrabă decât a se concentra asupra oricărei realități externe sau obiectiv.

Fenomenologia transcendentală face parte din tradiția filozofiei transcendentale care își are rădăcinile în filozof. Descartes, dar mai mult în Immanuel Kant și idealismul german. Husserl a publicat mai multe lucrări în care și-a expus conceptul de fenomenologie: în „Investigații logice” (1900-1901), acest filozof s-a concentrat pe fenomenologie și teoria cunoașterii, în timp ce în „Idei”(1913) a stabilit fenomenologia ca știință fundamentală.

Aici puteți citi despre Principiile filozofiei lui Descartes si Filosofia lui Immanuel Kant.

Fenomenologia transcendentală a adus contribuții importante la filosofia contemporană, una dintre principalele contribuții fiind reînnoirea filozofiei ca ştiinţă strictă, concentrându-se pe descrierea structurilor experienței subiective și ale conștiinței. Mai mult, fenomenologia transcendentală a fost de bază pentru înțelegerea dezvoltării filozofiei și științei din secolul al XX-lea.

Pe de altă parte, fenomenologia a contribuit și cu noțiunea de „reducere fenomenologică”, concept care constă în suspendarea judecății cu privire la existența lumii exterioare și concentrarea pe experiența subiectivă. O noțiune care este de bază pentru înțelegerea conștiinței și subiectivității în filosofia contemporană.

Fenomenologia transcendentală a lui Husserl a primit numeroase critici, cele mai frecvente fiind:

• Fenomenologia nu ţine cont de dimensiunea socială şi istorică, concentrându-se prea mult pe experiența subiectivă individuală fără a acorda atenție dimensiunii istorice și sociale care influențează formarea conștiinței.
• Alți critici subliniază cât de transcendentală fenomenologia Este un idealism transcendental care nu poate explica realitatea obiectivă a lumii.
• Problema generată de reducerea fenomenologică: fenomenologia este problematică deoarece nu poate fi aplicat eficient.
• Fenomenologia lipsit de claritate. După cum subliniază unii critici, fenomenologia transcendentală a lui Husserl nu avea o metodologie clară și sistematică, ceea ce făcea dificilă aplicarea ei în cercetarea științifică.

Acum că ați aflat mai multe despre Edmund Husserl, vă invităm să citiți această altă lecție despre Principalele curente ale filosofiei contemporane.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Edmund Husserl și fenomenologia, vă recomandăm să intrați în categoria noastră de Filozofie.

• BOLIO, José Antonio Paoli, et al. Husserl și fenomenologia transcendentală. Reuniune. Analiza problemelor universitare, 2013, nr 65, p. 20-29.
• FERNÁNDEZ, Sergio. Fenomenologia lui Husserl: a învăța să vezi. Recuperat din http://www. fyl. struguri. es/~ wfilosof/gargola/1997/sergio. htm, 1997.
• HUSSERL, Edmund. Ideea de fenomenologie. Editorial Herder, 2012.
• LAMBERT, Cezar. Edmund Husserl: ideea de fenomenologie. Teologie și viață, 2006, voi. 47, nr.4, p. 517-529.
• SAN MARTIN, Javier. Fenomenologia lui Husserl ca utopie a rațiunii. Editorial Anthropos, 1987.
• SZILASI, Wilhelm, et al. Introducere în fenomenologia lui Husserl. Buenos Aires: Amorrortu, 1973.
• ZILES, Urbano. Fenomenologia și teoria cunoașterii în Husserl. Revista da Abordagem Gestaltica, 2007, vol. 13, nr.2, p. 216-221.