Istoria măștilor venețiene: originile și caracteristicile lor

Carnavalul de la Veneția și celebrele măști venețiene sunt cunoscute în întreaga lume. Este posibil, alături de Carnavalul de la Rio, una dintre cele mai populare sărbători de carnaval, care atrage sute de turiști în fiecare an.

Care este originea Carnavalului venețian și a măștilor sale? Este adevărat că acestea din urmă sunt legate de Moartea Neagră din secolul al XIV-lea? Când a început să fie sărbătorit Carnavalul în orașul canalelor? În articolul de astăzi, analizăm această sărbătoare și urmărim rădăcinile și dezvoltarea ei de-a lungul istoriei.

Originile și caracteristicile măștilor venețiene

Prima mențiune documentară pe care o avem despre Carnavalul de la Veneția este din secolul al XIII-lea; mai exact, din anul 1268. Acesta este un edict care interzice bărbaților mascați să arunce cu ouă în femei. Se pare că această tradiție, un antecedent evident al bombelor umplute cu apă, a constat în explozia de ouă umplute cu lichid în corpurile femeilor care treceau pe stradă. Desigur, era un lichid foarte mirositor, deoarece nu era nimic mai puțin decât apă de trandafiri.

Carnavalul medieval: când granițele sunt rupte

Trebuie să căutăm originile generale ale Carnavalului mult mai în urmă, de la festivalul respectiv știi nu este altceva decât denaturarea unei sărbători foarte străvechi pe care o găsim deja în vremuri străvechi. Roma. Mai exact, în Lupercalia, un festival care datează de la întemeierea Romei și a comemorat ridicarea lui Romulus și Remus de către lupoaica sacră.

The lupercos, tinerii aleși să desfășoare sărbătoarea, au început sărbătoarea printr-un râs ritualic. Un râs care se leagă de alte tradiții de carnaval, pentru că numai prin râs pot apărea batjocura, ironia și batjocura tipice carnavalului.

Dar, probabil, sărbătorile romane care au inspirat cel mai direct carnavalul medieval de mai târziu au fost Saturnaliile, care au fost sărbătorite în onoare. al zeului Saturn și timp în care, timp de câteva zile, ordinea socială a fost inversată: sclavii erau tratați ca regi și proprii stăpâni. au servit

Vedem, așadar, că Esența Carnavalului nu este alta decât distrugerea granițelor și inversarea rolurilor. Sunt zile în care nu există legi sau regulamente, când totul este permis. Carnavalurile medievale preiau această idee și ridică sărbătoarea la o adevărată apoteoză a nebunului, nebunului, săracului, care este în mod obișnuit exilat din societate și inundă festivalul cu batjocură de autoritate, atât civilă, cât și religios.

• Articol înrudit: „Cele 15 ramuri ale istoriei: ce sunt și ce studiază”

Instrument de coeziune și afișare a puterii

Prin urmare, se deduce cu ușurință că Carnavalul medieval nu a fost limitat la zona venețiană, ci a fost un festival comun în toate regiunile creștinătății. Motivul pentru care Veneția este cea care a depășit cel mai mult se datorează unei serii de factori. Să vedem.

Am spus deja că primele documente care atestă prezența Carnavalului la Veneția datează din secolul al XIII-lea, dar după toate probabilitățile sărbătoarea exista deja, cel puțin, încă din secolul al XI-lea. Unii istorici cred că originile Carnavalului din orașul canalelor le datorăm congregațiilor care Au fost date în Piazza San Marco cu ocazia victoriei Republicii Veneția împotriva Patriarhului Aquileia, în sec. XII. Pe de altă parte, Oficializarea festivalului nu a avut loc în oraș decât la sfârșitul secolului al XIII-lea.

În ultimele secole ale Evului Mediu, Republica Venețiană a crescut ca mare putere a Mediteranei. Hegemonia sa politică în Europa de Est, precum și comerțul său înfloritor, care a făcut legătura cu comercianții din Asia, au făcut ca Serenissima una dintre cele mai mari realități politice ale vremii.

Prin urmare, carnavalul și așa cum adună Gilles Bertrand în minunatul său studiu despre istoria acestui festival de la Veneția, a început să însemne mult mai mult decât un divertisment popular: a devenit un instrument de putere. La fel de? Prin ostentația costumelor, peisajelor și bogăției, Veneția și-a arătat deschis vizitatorilor săi străini puterea sa extraordinară, atât politică, cât și economică.

• Te-ar putea interesa: „Antropologia: ce este și care este istoria acestei discipline științifice”

Măști și splendoare baroc

Dar, Deși Carnavalul venețian datează din Evul Mediu timpuriu, măștile pe care le avem în prezent din tradiția carnavalului sunt mult mai târzii.. Majoritatea provin din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, când Carnavalul și-a atins maxima splendoare în orașul canalelor.

Mai exact, așa-numita mască a început să capete putere bauta, alb și plat, care se purta de obicei cu un tricorn și a tabarro (un fel de pelerină). Uniforma era neagră, ceea ce scotea în evidență albul oarecum tulburător al bauta. Acest tip de mască a fost făcut în special celebru de Giacomo Casanova (1725-1798), celebrul Don Juan, care a popularizat ținuta în escapadele sale amoroase.

Fabricarea măștilor, însă, a fost documentată în oraș cu mult timp înainte. Nu numai în secolul al XIII-lea găsim, așa cum am spus deja, prima aluzie documentară la „mascați”, dar în aprilie 1436, mascherieri sau făcătorii de măști venețiene semnează primul statut al breslei lor. Aceasta ne dă o idee despre marea importanță pe care o avea acest comerț în oraș; În secolul al XVIII-lea existau nu mai puțin de douăsprezece ateliere oficiale, unde erau fabricate și vândute aceste accesorii extrem de apreciate.

Și asta este Carnavalul de la Veneția nu s-a extins doar în zilele dinaintea Postului Mare, dar sunt documentate și alte perioade ale anului în care erau mascaţi şi cetăţenii. De exemplu, în timpul Înălțării, care a acoperit nu mai puțin de cincisprezece zile.

• Articol înrudit: „Ce sunt cele 7 arte plastice? Un rezumat al caracteristicilor sale"

Ciuma bubonică și „medicul ciumei”

Dacă ne uităm la costumele și măștile tipice, vedem că tonurile predominante au fost negru, alb și argintiu. Culorile strălucitoare au început să fie folosite mult mai târziu, până în punctul în care astăzi ne este imposibil să ne imaginăm Carnavalul cu culori plictisitoare. Și vorbind despre măștile tipice, cum rămâne cu celebra mască numită doctor ciuma?

Zvonul că această mască este legată de ciuma bubonică este adevărat, pur și simplu nu a apărut în timpul temutei ciume a secolului al XIV-lea. Să ne amintim că au existat multe epidemii de ciumă, iar multe dintre ele au avut loc în secolul al XVII-lea. Atunci medicii încep să poarte o ținută curioasă, cu corpul acoperit complet și cu o mască cu vârf care le acoperă fețele. Explicația este simplă: La acea vreme, teoria umorală lui Hipocrate şi Galen, care explica contagierea bolilor.

Cu alte cuvinte, efectele agenților patogeni nu erau cunoscute și se credea că răul provine din „respirarea miasmelor putrede”. În consecință, medicii și-au acoperit fața cu acest tip de măști care, fiind prevăzute cu un fel de „vârf”, au permis aerului să fie „purificat” înainte de a intra în nări. Pentru o „eficiență mai mare”, au fost umplute cu plante aromatice.

Declinul napoleonian și refacerea Carnavalului

Secolul al XVIII-lea a fost marele secol al carnavalului și al măștilor venețiene. Accesoriile de scenă și costumele și măștile au atins apogeul, încurajate de o epocă galanta (cea a rococo) în care mascaradele și petrecerile erau foarte în vogă.

Dar odată cu sfârșitul secolului al XVIII-lea a venit și declinul Carnavalului. În 1797, Republica Veneția a căzut și Napoleon a ocupat orașul. Unul dintre primele sale edicte a fost de a interzice Carnavalul, o interdicție care a rămas activă în timpul anexării la Imperiul Austriac. Bucuria sărbătorii a fost recuperată abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, deși nu s-a concretizat oficial. până în 1979, când ascensiunea turismului și economia incipientă bazată pe agrement au făcut posibilă aceasta Renaştere. Până în ziua de azi.