Carte de dragoste bună: structură externă

Orice text narativ are două tipuri de structuri, unul intern și unul extern. Pentru a le distinge, este important să știm că prima este legată de complotul povestit în istoria oricărei lucrări, adică se concentrează pe evenimentele care sunt povestite în ea. Cu toate acestea, al doilea, putând fi mai simplu, deoarece este observat cu ochiul liber, nu trebuie să fie întotdeauna. În acest caz ne referim la organizarea istoriei, din ceea ce se vedea cu ochiul liber. Cu toate acestea, în cazul care ne privește aici, știind structura externă a Carte de dragoste bună este considerabil mai complicat din diverse motive.

În primul rând, pentru că există părți ale lucrării care nu au supraviețuit până în prezent. În al doilea rând, pentru că este o poveste destul de dezorganizată, cu stiluri diferite, care amestecă evenimente, povești, fabule și fapte. Și al treilea, pentru că de fapt nici nu știm dacă acesta a fost titlul original. Cea pe care o are în prezent a fost o propunere

Menéndez Pidal în 1898, unul dintre marii cărturari ai literaturii spaniole. Chiar și așa, în această lecție de început de la un PROFESOR vom încerca să facem lumină asupra acestui subiect. Am inceput!

Carte de dragoste bună este opera lui Juan Ruiz, protopopul Hitei, și a fost realizat între anii 1330 și 1343 sub stilul de la sfârșitul secolului al XIV-lea Mester de clerici.

În această lucrare găsim o caracteristică foarte izbitoare și este varietate de stiluri, atât în ​​ton, cât și în conținut și valori. Acest lucru, așa cum am comentat, împreună cu anumite părți lipsă, face lucrarea studiului său foarte complexă:

• În Carte de dragoste bună găsim diverse conținuturi foarte diferite printre ele, cum ar fi didactica, elemente moralizatoare, povești de dragoste, exemple, serranile, lirism etc.
• În ceea ce privește metrica, avem, de asemenea, o mulțime de varietate, cum ar fi strofele variind de la șaisprezece versuri la cele cunoscute sub numele de zejelescas.
• În ceea ce privește tonul, există, de asemenea, o varietate imensă. Acesta este cazul pasajelor serioase care contrastează cu alte lucruri mai profane, festive și chiar religioase.

În această altă lecție de la un PROFESOR descoperim un scurt rezumat al Cartea Bunei Iubiri.

Începem să studiem structura externă a Carte de dragoste bună, și într-o primă parte am putut introduce, autobiografia și exemplele:

• introducere sau cuvânt înainte Este partea lucrării pe care autorul o folosește pentru a explica cititorului interpretarea cărții. Pentru a face acest lucru, el folosește o rugăciune către Dumnezeu și Fecioară pe care o cere să-l ajute, astfel încât lucrarea să fie înțeleasă. Această parte este scrisă în proză și folosește predica cultului. Urmându-le, el invocă favoarea divină și o termină pe Sfânta Maria cu bucurii lirice.
• Continuați cu un autobiografia fictivă a autorului, spus la persoana întâi, care va deveni firul comun al lucrării. El relatează diferite iubiri cu diferite femei, precum și statutul lor social, printre care se numără femeile de la munte, o brutărie, o călugăriță, o mure etc. Pentru toate acestea, el a avut ajutorul procuratorului sau al matchmakerului cunoscut sub numele de Jogging, deși numele său real este Coţofană.
• Următoarea secțiune constă dintr-un grup de exemple care servesc drept învățătură moralizantă. Sunt apologeți, povești și fabule care închid diverse episoade.

Acum continuăm cu cele mai cunoscute părți ale structurii externe a Carte de dragoste bună de Juan Ruiz, adică:

• Disputa autorului cu Don Amor. Acesta este un personaj alegoric, un fel de zeu care este acuzat de păcatele capitale pe care oamenii le comit în numele iubirii. Cu toate acestea, această figură divină unică ajunge să explice cum să ai considerație și galanterie cu o femeie.
• Urmează cea mai faimoasă narațiune, care sunt relațiile amoroase dintre doña Endrina și don Melón. De fapt, autorul adaptează o comedie umanistă medievală, numită Pamphilus.
• În cele din urmă, putem încheia cu o secțiune care are bătălia dintre doña Cuaresma și don Carnal, care este considerată o poveste alegorică care parodează faptele medievale și ridică anumite valori morale.

Putem lua în considerare o a treia parte cu mai multe povești puțin legate între ele care închid cartea, cum ar fi:

• Comentariul lucrării Ars amandi, scris de celebrul poet latin, Ovidiu.
• Unii urmează Satiri goliardesc, al cărui ton este oarecum ridicat, printre care titluri precum Împotriva proprietății pe care o au banii val Cantiga clericilor din Talavera.
• Apoi, găsim mai multe compoziții religioase pe un ton liric, care sunt de obicei mariane, cum ar fi Bucurii de Santa Maria.

Cartea se încheie din nou cu compoziții profane pe un ton liric, oarecum contradictorii, cu cantigas de ciego și moartea lui Trotaconventos.