5 fabule ale lui Monteiro Lobato cu interpretare și morală
Monteiro Lobato (1882-1948), crescător faimos Sítio do Picapau Amarelo (1920), deu vida também ao livro Fabule. O lucrare sau un scriitor a compilat și adaptat o serie de fabule ale lui Esop și La Fontaine.
Lansat în 1922, o serie de relansări de scurte istorii care s-au întâmplat în rândul micilor cititori și continuă să lege zilele paginii încântătoare gerações cu animale fabuloase și Morais sabias.
1. A coruja și águia
Coruja e água, depois de muita briga, se va hotărî să facă pace.
- Suficient de război - disse a coruja. - O lume este grozavă și mult mai mare decât lumea și vom merge să mâncăm filhotes uma da altă.
- Perfect - a răspuns águia. - De asemenea, nu vreau alt lucru.
- Nesse dacă combinăm acest lucru: de acum înainte, nu vei mai mânca niciodată meus filhotes.
- Muito bem. Dar cum pot distinge filmele tale?
- Coisa ușor. Ori de câte ori vom găsi niște bețivi drăguți, bem-feitinhos de corpo, fericiți, cheios de o grație specială care nu există în filhotes de nenhuma o altă pasăre, știi, são os meus.
- E urât! - Am încheiat un ghid.
Zile depois, mergând la caça, la águia am găsit un ninho cu trei mostrengos înăuntru, piavam de bico foarte deschis.
- Gânduri oribile! - disse ela. - Vedeți sigla că nu sunteți filhos da coruja.
E comeu-os.
Dar eram filhos da coruja. Întoarce-te la atingere, mă întristează cu amărăciune sau dezastru și trebuia să te adaptezi cu tine la păsările Rainha das.
- Ce? - disse este, admirat. - ai fost acei mostrenguinhos? Pois, olha, nu arătau ca un portret pe care mi l-ai dat.
Pentru un portret de filho ninguém acreditați un pictor pai. La diz o ditto: quem o feio ama, nice lhe it looks.
Interpretação e moral da historia
O fabulă atrage protagoniști care sunt animați cu caracteristici umanizate, având ca obiectiv sau învățătură și desfășurând o morală succintă la sfârșitul textului.
O istorie arată pentru criança un sens estetic și subiectiv și cum trebuie să observăm întotdeauna din ce gură este înțeleasă o înțelegere a vorbirii sau contextul dă fala.
A coruja e a agua ne învață să ne încredem în punctul de vedere a ceea ce ne spune o poveste, am pus în perspectivă sau ceea ce spune el.
2. O pastor e o leão
Um pastorzinho, observând un anumit manhã în absența mai multor ovele, s-a înfuriat, a luat scuipatul și saiu pentru pădure.
- Raios me partam se eu não trouxer, live or dead, or miserável thief das minhas ovelhas! Hei to campear dia e noite, hei to find it, hei to start-it or fígado ...
Și așa, furios, pentru a reapărea în pragas mai mari, am consumat ore lungi în investigații inúteis.
Obosit, ha, am început să cer ajutor lui Ceus.
- Valei-mă, Santo Antônio! Îți promit că douăzeci de vite mă vor face să mă înfrunt ca un tâlhar infam.
Prin această coincidență, chiar dacă acest păstor apare în fața unui imens leão, dentes aranjate.
O pastorzinho tremeu dos pés à cabeça; to espingarda caiu-lhe das mãos; și tot ce puteți face a fost să invocați de novo sau santo.
- Valei-mă, Santo Antônio! Am promis douăzeci de vite dacă mi-ai cerut să apar sau hoț; Promit agora sau felie inteiro, astfel încât facais să dispară.
Niciun moment, dar știu că ești rănit.
Interpretação e moral da historia
O istorie a ciobanului și citirea câtorva Fabule jucând un personaj uman și nu un animal - embora you animais joacă un rol important în narațiunea pastorului și do leão.
O fabulă spusă de Monteiro Lobato era un mic cititor despre forța unei comenzi făcute. Ea arată puterea gândului pastorului și consecințele practice ale dorinței atunci când se întâmplă în cele din urmă ceea ce tânjea protagonistul.
A lição da fabula ne-a introdus știind asta Știm cu adevărat că ești puternic doar atunci când sunt plasați în Prova, în situații stâncoase. Acesta este cazul pastorului, care la început pare foarte curajos, mai degrabă decât în cele din urmă ajunge să dezvăluie o teamă atunci când sau cererea lui devine în cele din urmă realitate.
3. O julgamento da ovelha
Un cățeluș de maus bofes a acuzat o săracă ovelhinha de lhe haver furtado um osso.
- De ce furtaria eu esse osso - allegou ela - se sou herbivore și um osso for me valorează la fel de mult ca o bucată de pau?
- Nu vreau să știu nimic. Você furtou o osso e vou já levá-la aos tribunais.
E assim fez. Queixou-se ao gavião-de-plume and pediu-lhe justiça. Sau gavião reuniu sau tribunal pentru a judeca o cauză, atrăgând doisprezece urubus din papo vazio pentru isso.
Comparați cu ovelha. Fala. Apără-te pe deplin, din motive, vei merge la cordeirinho que o wolf in tempos comeu.
Mas o júri, un compost de carnivore creduloase, nu vreau să știu nimic și dintr-o propoziție:
- Ou surrender o osso ha e ha, ou condemn you à morte!
A ré tremeu: nu s-a scăpat... Prin urmare, Osso não tinha e não ar putea restabili; mai tinha vida și voi livra-plata care nu va furtara.
Assim s-a întâmplat. Sau cățeluș sangrou-a, soț-a, rezervat pentru dacă un al patrulea și împărțit sau rămânând ca judecători ai familiei, prin custodie ...
Fiar-se na justiça two powerful, that tolice... A justiça deles nu ezită să ia decretul alb și solemn că este aproape.
Interpretação e moral da historia
A fable do julgamento da ovelha problematizes questão da verdade, da justiţie, dă etică (De asemenea, lipsește). Deși este un subiect greu, este oferit copiilor într-un mod destul de accesibil și cu o oarecare sensibilitate.
Un copil se identifică ca protagonist al poveștii - stă într-o luptă cu ovelha - și se găsește incapabil să cunoască situația în care este plasat bietul animal. De multe ori cititorul este capabil să asocieze această situație cu un moment trăit în care a fost acuzat că a fost găsit vinovat și a fost trecut.
O fabulă a introdus un mic cititor la noțiunea de nedreptate și apare sau mai puțin bom das pessoas, que muitas vezes place os seus interessi pessoais acima da do que é corto.
4. O touro e as rãs
Enquanto dois touros furiously lutavam pela exclusive posse of certa campina, as rãs novas, à beira do brejo, have fun-eat dinner.
Um rã velha, porém, sigirou.
- Nu râdeți, că disputa va fi dureroasă pentru noi.
- Acea tolice! - a exclamat ca rãzinhas. - Você expiră, rã velha!
Un râ velha a explicat:
- Brigam tu touros. Um deles trebuie să câștige și să expulzeze pastele sau a expirat. Ce se întâmplă? O animalão surrado vem put-se here in nosso brejo e ai de nos ...
Assim foi. Or touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo or mais fraco, and as rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. Mereu neliniștit, întotdeauna fugit, a fost rar sau zi când nu am murit deloc peste bicharoco pés.
De asemenea, întotdeauna: brigam-o pe cei mari, plătește sau ascunde-i pe cei mici.
Interpretação e moral da historia
Na fable do touro e das rãs é a rã velha care apare ca fiind deținătorul înțelepciunii de către mulți experimentați.
În timp ce noile nova se distrează cu o cină neobișnuită între turnee, o râ velha, bazată pe naquilo care viveu nu a trecut, este capabil să facă prognoze pentru viitor alertând pe cei mai tineri să nu Prezent.
Pentru anciã, de fato, în cele din urmă pare a fi un motiv. O fabulă îți însoțește micuții ouvirem you best regards e să învăț de la ei.
O morală ne-a trasat un adevăr greu transmis cititorului de început. De multe ori, o lungă perioadă de viață, ne vom întâlni cu situații în care victimele nu sunt reale Să vedem cum sunt cei care au început sau intră în conflict și, nu atât, doar cei care ajung să plătească pentru asta poveste.
5. A se asambla de două ori
O pisică cu numele Faro-Fino deu de fazer o astfel de distrugere în rataria unei case de velha pe care o vei supraviețui, sem animo de sair das toucas, am fost la punctul de a muri de fome.
Întoarcerea - este gravă sau cazul, se va rezolva să se întâlnească - va fi asamblată pentru sau studiul questão. Vom aștepta această anumită dată în care Faro-Fino mi-a petrecut ani de zile telhado, făcându-i sonete lui Lua.
- Acho - disse um eles - asta sau mijlocul de a ne apăra de Faro-Fino și lhe we a guizo ao pescoço. Să presupunem că se apropie, sau tocănește sau denunță butonul sau se răcește la timp.
Palmas e bravos saudaram a luminous ideia. Sau proiectul a fost aprobat ca delir. Am votat împotriva unui casmurro în timp ce, care a cerut un cuvânt și a fost de acord:
- Totul este foarte direct. Dar ce se va lega sau pescuiesc de la Faro-Fino?
Silêncio geral. Îmi cer scuze pentru că nu știi cum să dai. Outro, pentru că nu a fost totul. Toate, pentru că nici un curaj tinham. Adunarea dizolvată nu mi-a dat îngrijorare generală.
Dizer este ușor, fă-o așa são elas!
Interpretação e moral da historia
Em A se asambla de două ori o fabula sublinha pentru micul cititor O trecere dificilă dă teoria practicii frisando a difference between o dizer and o fazer.
Uneori, el a fost de acord cu o idee strălucită de a plasa o pisică Lighthouse-Fine într-un gudgeon pentru a ști când se apropie. Sau singura dată care merge împotriva votului, identificată ca casmurro (adjectiv care vrea să spună înfricoșător, obstinat), el este cel capabil să vadă pentru o decizie além da și să se gândească la implementarea daquilo care a fost votat.
Cu toate acestea, în cele din urmă, se termină dintr-un motiv, deoarece, în momentul executării sau desenului, în momentul în care era pregătit să facă sau să servească risis și să plaseze sau să tocăni nu felina.
O în timp ce casmurro în minoritate este revelat ca fiind sau doar al grupului cu o viziune asupra viitorului și a simțului practic.
Sau ce este o fabula?
Sau o fabulă de gen născută în Est și care a fost crescută pentru Occident prin Esop în secolul al IV-lea î.Hr. C. Că am văzut îmbogățind o mulțime sau un gen a fost Fedru, nu știu că am făcut-o. C.
Într-un mod succint, o fabulă este o scurtă istorie - de multe ori com animais falantes como personagens - care se tem ca obiectiv de a transmite o învățătură, o morală.
Al doilea cuvânt al lui Monteiro Lobato însuși scris în introducerea cărții Fabulele lui Narizinho (1921):
Astfel, fabulele constituie o hrană spirituală corespunzătoare sau citită în prima copilărie. Prin intermediarul moralității, nimic nu este altceva decât înțelepciunea însăși care dă viață acumulată. conștiința umanității, pătrunde în sufletul pruncului, condus de ocazionalitatea inventivității imaginație.
O fabulă morală, al doilea sau scriitor brazilian, nimic mai mult decât un lição dă viață.
Sau gratuit Fabule de Monteiro Lobato
Sau gratuit Fabule A fost lansat în 1922, o adaptare cu multe modificări ale fabulelor clasice care traversează secole.
Cu ani înainte, într-o scrisoare trimisă în 1916 unui prieten Godofredo Rangel, Monteiro Lobato a afirmat:
Merg cu diverse idei. Uma: să te îmbraci la nivel național ca fabulele velhas ale lui Esop și La Fontaine, totul în proză și mexendo nas moralități. Coisa pentru crianças.
Sau aș dori să încep să scriu pentru un public copil, am văzut nașterea a două dintre propriile mele filme. Depois de muito procure material, Lobato a ajuns la o verificare tristă:
Este atât de sărac și atât de mult din literatura noastră pentru copii încât nimic nu poate opri inițierea celor două meus filhos (1956)
Segundo Cavalheiro, critic și teoretician, sau contextul producției de literatură pentru copii înainte de începutul Monteiro Lobato a fost complet diferit de ceea ce suntem obișnuiți să vedem acum:
Literatura pentru copii practic nu exista între noi. Înainte de Monteiro Lobato, avea ceva sau cont cu un fond folcloric. Scriitorii noștri au desenat două teme fabuloase antice și o morală de narațiuni ingenioase care au orbit și au atins crianças das Antigas gerações, ignorând frecvent aici, lendas e tradições, pentru apanharem nas tradições Europeias sau suas cărți de benzi desenate.
Conheça, de asemenea
- Au comentat lucrări importante ale lui Monteiro Lobato
- Sau asta este o fabulă
- O literatură incredibilă de Monteiro Lobato
- Micile fabule cu moralitate
- Ca fabule ale lui Esop
- Ca fabule melhore com morale
- A raposa e ca strugurii
- O Cicadă și o Formiga
- Livro Chapeuzinho Amarelo, de Chico Buarque
