A analizat filmul A viagem de Chihiro

Scris, derulat și regizat de Hayao Miyazaki sau un film cu Chihiro ca personaj principal, un om care se va muta din oraș în țară, dar ajunge să fie numa armadilha no meio do caminho. Te vei opri într-o lume magică, plină de creaturi supranaturale precum feiticeiras și dragões tipice folclorului japonez. După missão-ul lui Chihiro, de atunci încolo, devine salvarea propriei țări și părăsirea acelei lumi paralele.

Filmul de animație japonez discută problema identității, nu reușește sau cursul maturității și prezintă privitorului o zi de auto-reflecție. A viagem de Chihiro (2001) este o producție plină de metafore și simboluri care permite o serie de interpretări.

(Atenție, sunt articolul contém spoilere)

O istorie a maturității pessoale

Chihiro, un protagonist care este tânăr, trece prin schimbări în mai multe zăpezi: se maturizează ao intra in preadolescent, dar este și un copil care se mută dintr-un oraș într-o soție sau o femeie de asemenea, o mișcare spațială implicată.

În fața unor astfel de mișcări drastice, trebuie să facă față propriilor mijloace și să învețe să fie curajoasă în situații dificile.

Sau filmează começa, literalmente, un spațiu de tranziție, în interiorul unei mașini între un loc și altul. Datate în interiorul mașinii, cei trei sunt încă în orașul în care se află saíram, dar nu ajung în mod corespunzător la nicio destinație.

Pierdut, Viagem ne arată că această cale de tranziție nu este întotdeauna liniară și prezintă câteva salturi neașteptate pe parcurs. Sau titlu propriu A viagem de Chihiro Poate fi abordată prin două perspective: pe de altă parte, greșeala la propriu despre această cale spațială, această tranziție între un loc și altul, iar pentru o altă greșeală oferă călătorie subiectivă, călătoria personală.

Pentru că este vorba despre un film despre sau despre maturitatea fizică, A viagem de Chihiro să fie inserat nr gen majorat, care se ocupă tocmai de creșterea pe viață.

Fie cursul lui Chihiro Lembra, fie unul dintre mulți alți copii de istorie infantilă: chapeuzinho vermelho, care este, de asemenea, în mijlocul drumului. când și întrerupt de un lup imprevizibil, Alice în Țara Minunilor, care se va opri brusc într-o lume nouă și găsiți drumul înapoi spre casă sau același O magic al lui Oz, unde Dorothy pare cufundată într-un context fantastic și față în față înapoi la viața reală.

Chihiro este o persoană feminină independentă

O eroină a filmului este un personaj feminin, la fel ca mulți dintre protagoniștii lui Miyazaki. Niciun long-metragem sau prieten Haku nu este al tău sau al cuplului tău romantic care răspunde la o situație de pericol, sunteți mari parteneri care au grijă de altul atunci când este necesar.

Sau mai întâi să ofere ajutor și Haku, care îl ajută pe Chihiro, astfel încât să se simtă disperată și pierdută în lumea nouă.

Mai târziu, când Haku are probleme și Chihiro își riscă propria viață pentru a-l salva. Ea a spus dragoste pentru Haku și voi toți s-ați sacrificat pentru a-l salva, pentru a da înapoi sau pentru a vă ruga pentru ea, dar nu putem spune că această dragoste este inserată, nu genul romantic.

Animația japoneză pentru relația dintre personajul masculin și feminin diferă între două povești de dragoste. Haku não é o rapace care se ridică pentru a salva moça atunci când este pe stâncă, nu metragem mult timp Chihiro e autonom, independent și mă număr cu ajutorul unei serii de oameni care apar prin cursul lor, printre ei Haku.

A questão da identidade e da move de nome

Când Chihiro Assina sau contractul de afaceri este forțat să treacă de la nume. Într-o altă lume, Chihiro se transformă în Feiticeira în Sen sem că o mișcare este corect escolhida pela menina. După ce a găsit un alt saida, Chihiro se unge cu numele de Sen.

Niciun film Miyazaki, pentru că nu am un simbolism foarte puternic. Dacă nu intrați în altă lume, ființele sunt „infirmate” și ajung să se transforme în ceva care nu a fost. Haku, de exemplu, nu a fost sau nu prietenul inițial al lui Chihiro.

Numărul celor mai importante două dialoguri ale filmului, sau Haku îl avertizează pe Chihiro pentru importanța lembrarului sau a mă deține:

Haku: Yubaba ne controlează pentru că ne numești. Aici sau numele tău este Sen, dar păstrează-ți secretul sau numele tău adevărat.

Chihiro: Ela mă stăpânește, nu am crezut niciodată că este Sen.

Haku: Fie rubar sau nu, nu se va mai putea întoarce acasă. Eu já não mi-e frică de mine.

Aici, sau Nu sunt intim legat de conceptul de identitate. O nume proprii fiecărei o carieră, o istorie, un trecut, gostos pessoais, traumas, e, ao vor trece frontiera către sau lume nouă și se vor adera la un alt nume, tudo fica pentru spate.

Chihiro va deveni Sen vira mais uma no meio da multidão. Pentru orice schimbare nu opriți identitatea, toți purtăm aceeași uniformă inclusiv și suntem tratați în mod similar, astfel încât Nu există nicio distincție între unul și altul.

A questão do notome is tão important for the film that is an year to discover or true name of Haku that Chihiro breaking or feitiço. Zboară pe malul dragonului când vede râul și își amintește numele original al lui Haku.

Ao pronunțând sau numele adevărat al lui Haku, este un dragão și se transformă din nou în menino.

Chihiro: Tocmai m-am îmbolnăvit. O teu adevăriro nome é Hohaku.

Haku: Chihiro, obrigado. O meu adevăriro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Critica capitalismului și modul în care Chihiro diferă de grup

Printr-o serie de metafore, A viagem de Chihiro fata tare Critica capitalismului, consumul exagerat și profitul.

Prima dată când am fost prezentat și prin lăcomie două țări, care cu o zi înainte, au mâncat compulsiv și au ajuns să se transforme în porci. Chiar și cu atâta mâncare, Chihiro, în același timp, nu se lasă sedusă de cealaltă masă și în spatele ei, nu va atinge nimic. Refuzul său în timpul banchetului garantează că persoana nu va fi transformată în oameni ca țara.

Pentru că sunt guloși și doresc să mănânce tot, țările bărbaților sunt imediat pedepsite.

Într-un alt pasaj al filmului, critica societății de consum apare mai clar. Yubaba, la feiticeira, și caracterizat prin explorează-ți lucrătorii serioși, umilitor și fazendo-os trabalharem à exaustão. Nu sunt identificați, sunt doar acolo pentru a mă servi darem mais profit to quem trimite.

De asemenea, putem citi o critică severă a consumismului neînfrânat atunci când noi acumularea spiritului fedorento: de fiecare dată mai mare, crește din două rămășițe, lasă-l să fie jucat. Sau corpul tău este compus din velhos, lixo, aparate esgoto și atașat la o bicicletă.

Chihiro se diferențiază spunându-le că anul acesta este același cu o serie de pasaje și Se arată necorupt pela coletividade. Ea este, de exemplu, singura creatură care spune că nu vreau nimic altceva când am oferit-o. Chihiro spune că nu are nevoie de nici un ouro când Sem Rosto oferă multe pedrinha. Spre deosebire de acest lucru, doi colegi care au compensat o bucată din ouro, Chihiro nu au beneficiat de niciun beneficiu în această privință și doar pentru a scăpa de sair dali sau pentru a-și salva mai repede prietenul.

O Sem Rosto se referă la comportamentul nostru cameleonic

O Sem Rosto este o ființă care se teme să transforme o creatură similară cu cele care interacționează cu ea. Este o pânză albă: un subiect mic, în esență, sem identitate, sem voce, sem față, sem orice tip de personalitate atribuită. Se comportă ca tratat: la fel ca Chihiro era blând și delicat, era și blând și delicat. Dar când am devenit oameni profitabili, sau Sem Rosto a devenit și profitabil.

Principala sa caracteristică este capacitate de metamorfozare, să se transforme într-un monstru sau o creatură inofensivă capabilă să ajute oamenii să rupă. Lipsit și solitar, el merge în spatele a două creaturi pentru că are nevoie de ele.

Mulți apontam asta sau Sem Rosto tem sau comportamentul unui copil, care absoarbe totul sau pe care îl dă.

O posibilă interpretare este că Sem Rosto arată ca toți, că avem un comportament cameleonic în funcție de locul în care ne aflăm. El ar fi personificarea caracteristicii noastre absorbante sau asta se face acum.

Critica la poluição feita pelo homem

A viagem de Chihiro de asemenea, fără poupa critica comportamentului homem, că ai distrus natura ca tine consum rampant.

Sau monstru personifică poluição e é composto al lixo uman, care poate fi interpretat ca o reacție a naturii. În timpul banho de banheira, deita a fost plasată violent în ceea ce au acumulat oamenii: biciclete, aparate electrice, lixo.

Sau îngrămădiți uniforma jorra cu forță și putere care vă lasă în șoc. Doamne Chihiro, Aliás, se temea de curajul de a nu fi banho ca el și este capabil de ajudá-lo când vezi că a fost închis. Sau spinho, la sfârșit, nu era un spinho și simți o bicicletă. Ao puxá-la, totul sau lixo care compunha sau monstrul s-a uitat înapoi dovedind că o creatură de nouăzeci de ani era, fără fim das contas, abia sau rezultat jucăm foruri.

O, iubito, acum este motivul și slava de sticlă numa servitoare

Baby: Îmbracă-te pentru a mă infecta. Fă bacteriile mai la fora!

Chihiro: Sou uman! Poate că nu ai văzut niciodată nenhuma!
Iubito: O să adori forurile! Fică aici și sări cu mine

Chihiro: Ești doente?

Iubito: Sunt aici pentru că aș adora forurile.

Chihiro: Verifică aici că o să-ți placă!

Sau bebeluș, care știe să fie atent și să aibă grijă de feiticeira într-un mod extrem de protector și prin puțin Cina unde Chihiro interacționează cu modul în care percepem maturitatea ei pentru a putea identifica problemele după reproducere.

Sau bebeluș când ești răsfățat, cere-mi să sar în momentul dorit și solicită îngrijire cuprinzătoare. Datat acasă, nu are interacțiuni cu nimeni altul decât feiticeira.

É Chihiro, fii gata să intri în vârsta pre-adolescentă, că reușește să comunice cu el și să verbalizeze că este necesar ca bebelușul să fie conheça sau partea exterioară.

A fala da menina prova că este precisă arriscar și experiment sau lume pe care nu o cunoaștem, demonstrând maturitatea sa și vontada de a nu descoperi sau novo cum să te motiveze că este în viitor sau la fel.

Un copil dă naștere, chiar dacă în primul moment părea să-l protejeze sau să-l crește, nimic nu-i limitează cu adevărat existența.

Sau ciocnirea culturilor dintre occidental și estic

Într-un mod subtil, A viagem de Chihiro De asemenea, ridică problema dintre conflictul dintre culturile occidentale și orientale.

Ainda nas prima cină, sigla mașinii, Chihiro observă o serie de statui de piatră și elemente legate de cultura japoneză care sunt degradate, acoperiri de mușchi, ascunse nu-mi dau peisaj. O cultură națională, nativă pare să fi fost distorsionată.

Acesta este un mod destul de discret în care Miyazaki joacă o misiune de cultură locală.

Prin propria sa lucrare sau cineastul caută Restabiliți elementele culturii regionale trazendo pentru cină, de exemplu, o serie de creaturi supranaturale ale folclorului japonez.

Observăm că veți putea fi, de asemenea, interesat:

• Melhores filme de toate ritmurile
• Melhores film de cult pentru a fi văzut pe Netflix (em 2021)