Poem Os sapos, de Manuel Bandeira: analiza completă a operei

Sau poezie Toad broaște Este un clasic al scriitorului brazilian Manuel Bandeira, crescut în 1918 și publicat în 1919. Carnaval.

Os verse fazem uma satire ao movimento Parnasiano, that precedeu or Modernismo, and foi declamat de Ronald de Carvalho în timpul Săptămânii Artei Moderne din 1922.

Poem Os sapos

Enfunando the papos,
Saem dă întuneric,
Aos pulos, broaște.
Lumina te orbeste.

Sunt răgușit care înfricoșează,
Berra sau sapo-boi:
- "Meu pai foi à guerra!"
- "Não foi!" - "Foi!" - „Não foi!”.

O sapo-tanoeiro,
Parnasian udat,
Spune: - „Meu cancioneiro
É bem martelado.

Vinde ca văr
Îți mănânc hiaturi!
Ce arta! Nu rimez niciodată
Thermos înrudit.

O meu verse é bom
Frumento sem joio.
Faço rimează com
Susținătorii sprijinului.

Am plecat de cincizeci de ani
Care este norma:
Reduzi sem damage
La forme a forma.

Strigă la saparia
În critica critică:
Nu mai există poezie,
Mai multe arte poetice... "

Urra sau broasca-boi:
- "Meu pai foi rei!" - "Foi!"
- "Não foi!" - "Foi!" - „Não foi!”.

Brada em um assomo
Sau sapo-tanoeiro:
- O artă grozavă este ca.
Lavor de joalheiro.

instagram story viewer

Ou bem de statuary.
Tudo quanto é belo,
Tot quanto este diferit,
Cântă nu-l bate ".

Outros, broaște-țevi
(Um rău dacă e posibil),
Falam curăță curajul,
- "Da!" - "Nu știu!" - „Știe!”.

Țipă Longe Dessa,
Este mai dens
Infinite noite
Îmbracă-te într-o umbră imensă;

La, fugitiv în lume,
Sem glória, sem fé,
Nu perau adânc
E solitar, é

Ce rezolvi?
Rece,
Toad-cururu
Da beira do rio ...

Analiza poemului

Bandeira reușește în broaște să reproducă caracteristicile esențelor apărate de părul parnasian. Este vorba, așadar, despre o poezie care poartă metrică regulată și preocupări cu sunet, imitații care în acest caz servesc respingerea poeziei parnasiene.

O poezie urmează o schemă de rime ABAB, fiind chiar oprită sau ultima tripletă. În ceea ce privește structura, Os sapos este construit din rotunde mai mici.

Os verse trabalham com a ironie e com a parodie Pentru a trezi publicul cititor pentru necesitatea rupturii și transformării poeziei.

Versurile lui Manuel Bandeira sunt metalingvistice pentru că falam dă poezie în sine, sau mai bine, daquilo că poezia nu ar trebui să fie. Broaștele se reflectau asupra a ceea ce se presupune că este artă sau poezie. Sau că dialogul imaginar dintre broaște-broaște a produs un exercițiu de reflecție asupra regulilor de compoziție două versete.

Broaștele menționate mai sus (sau boi, sau tanoeiro sau pipa) são metafore două tipuri diferite de poeți. O sapo-tanoeiro este un exemplu tipic al poetului parnasian, care distilează regrasul compoziției:

O sapo-tanoeiro,
Parnasian udat,
Spune: - „Meu cancioneiro
É bem martelado.
Vinde ca văr
Îți mănânc hiaturi!

Pentru el, o mare poezie și o meserie de um joalheiro, trebuie să fie lapidată cu precizie și răbdare:

Brada em um assomo
Sau sapo-tanoeiro:
- O artă grozavă este ca.
Lavor de joalheiro.

O sapo-cururu, pentru timpul tău, é uma reprezentarea poetului modernist care aspiră la libertate și pretinde simplitatea și utilizarea unui limbaj cotidian. Când intră la cină, apare ca o opinie divergentă în comparație cu toți ceilalți broaște.

Nu poți opri lembém, de asemenea, un semelhança nu scolhido pentru broasca modernistă cu cântecul lui Roda Sapo-cururu. Ultimele două versuri ale poemului lui Bandeira au recuperat primele două versuri ale compoziției populare:

Toad-cururu
Da beira do rio
Când broasca cântă, Ó maninha,
Se simțea frig.
Un mulher do sapo
Trebuie să fiu înăuntru
Fazendo rendinha, Ó maninha,
Pentru sau căsătorie

Bandeira, prin parodie, critică doi parnasieni pentru îngrijorare excesivă ca aspect formal al limbajului. În al doilea rând, poet și tovarășii săi moderniști, acest stil de poezie ar trebui trecut peste.

O altă caracteristică importantă a poemului este prezența forturilor traços de umor. S-a stabilit o circumstanță adecvată - broaștele care reflectă asupra stilurilor de poezie - este în cazul în care este hilară. Nu întâmplător Toad broaște se confruntă cu o parte a unui set de creaturi pe care moderniștii le batizaram piada-poem.

Crearea Bandeira a fost esențială pentru moderniștii pe care Sérgio Buarque de Holanda a vrut să îi definească Toad broaște ca sau national hino do Modernismo.

Nas stanzas of Bandeira, contudo, we see here that or poem should not be, embora os novos rumos ainda no estejam xierqa sugerat pentru noi versete.

O istorie a creșterii broaștelor

Trei ani diferiți sunt de o importanță crucială pentru reproducerea lui Manuel Bandeira. Foi no ano de 1918 care o poeta deu a luz ao poem Toad broaște, lucrarea a fost publicată doar, nu mai urmează un an (în 1919) nici o lansare Carnaval.

Capa da first edição do livro Carnaval (1919) care reunește versurile lui Os sapos. — Capa da first edição do livro Carnaval (1919) care reunește versurile lui *Toad broaște*.

Carnaval este o a doua carte publicată de poet. Electido pela maior parte două critici, cum ar fi o carte din prima fază a autorului, încorporează o critică specializată sau consideră un fel de operă de tranziție.

Toad broaște Este un exemplu de ruptură, o creație considerată ca primele două mișcări ale poetului în direcția a ceea ce avea să devină producția sa viitoare.

Mário de Andrade, care a corespondat ca poet Manuel Bandeira, a primit în 1919 un exemplar de Carnaval. În prezent, el a afirmat că antologia era despre „um clarim de era nova” și că poemul „Os sapos” era un „dos maiores de nossa poesia”.

Uma curiosidade: cât de até a fost puțin înțeles Manuel Bandeira, la edição de Carnaval El a fost ținut cu propriul păr pentru poet.

Ani mai târziu, în 1922, poemul a intrat din când în când sau a găsit faimă în literatura braziliană sau a fost ales de către Ronald de Carvalho să fie declarat nu Teatru Municipal. Sau public uriaș înflăcărat sau o cutie de mai mulți în timpul celei de-a doua nopți a Săptămânii Artei Moderne, care a reunit intelectuali și artiști din toată țara.

Contextul istoric al modernismului brazilian

Primele sinais ale modernismului din Brazilia au avut loc între 1912 și 1917, aceeași mișcare a fost consacrată în 1922, odată cu Săptămâna artei moderne, din São Paulo.

Nu este o scenă internațională, este convenabil să sărbătorim câteva evenimente importante care vor marca o eră. Merită sublimat Primul Război Mondial (1914-1918), Revoluția Russa (1917), ascensiunea fascismului în Italia (1921) și Belle Époque (1871-1914).

Ca o reflectare a fierberii internaționale cauzate de primul război mondial, există o creștere a industriei naționale. Pe plan intern, am trăit o politică de cafenea com leite (1889-1930). Nu la începutul anilor 1920, vor apărea mișcări tenentiste, ceea ce va duce la nemulțumirea eșalonului inferior al armatei față de Republica Velha.

Perioada de timp sau modernismul a fost, de asemenea, marcată de creșterea unui flux imens de imigranți internaționali (1880-1940). Aceștia erau italieni, portughezi, spanioli, japonezi, întărind nu numai manopera ca trasând elemente culturale noi pentru țară.

Săptămâna artei moderne

În 1922, am finalizat Centenário da Independência, simbolic un an important pentru Brazilia.

Între 15, 17 și 19 februarie, la São Paulo, dar nu tocmai la Teatrul Municipal din capitala São Paulo, O serie de artiști și intelectuali se vor întâlni pentru a discuta trecutul sau pentru a prezenta zvonurile despre artă Brazilian.

La inițiativa scriitorului Graça Aranha, de la Academia braziliană de litere, care s-a alăturat unui grup de artiști din Rio de Janeiro și São Paulo.

Printre scriitori, muzicieni, pictori și sculptori, nu suntem importanți și stabiliți ca Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Anitta Malfatti și Di Cavalcanti.

În timpul Săptămânii de Artă Modernă din 1922, Ronald de Carvalho, în cea de-a doua seară a evenimentului, a declarat o poezie faimoasă a lui Manuel Bandeira, care a adus un număr enorm. O episod consacră din când în când versurile din „Toad broaște".