Cele mai bune 85 de fraze ale lui Robespierre
Lider radical și incontestabil al Revoluției Franceze, Maximilien Robespierre a fost un avocat, scriitor, vorbitor și om politic francez care a fost poreclit „Incoruptibilul”. El a fost șeful celei mai radicale facțiuni a membrului Comitetului pentru Mântuirea Publică, entitatea care a condus Franța între 1793 și 1794, o perioadă revoluționară cunoscută sub numele de Teroarea.
În acest articol, vom salva cele mai puternice reflecții ale lui Robespierre pentru a vedea cât de departe au mers ideile radicale ale acestei revoluții politice și sociale.
- Vă recomandăm să citiți: „Cele mai bune 50 de fraze ale Ioanei de Arc”
Fraze grozave ale lui Maximilien Robespierre
Ca un omagiu adus idealurilor sale fidele de libertate și un guvern fără corupție, am adus cele mai bune citate din incoruptibilul Robespierre.
1. Guvernarea într-o revoluție este despotismul libertății împotriva tiraniei.
Există guverne care sunt o dictatură.
2. Încă trebuie să-ți guvernezi comportamentul în funcție de circumstanțele furtunoase în care se află Republica și de planul tău administrarea trebuie să fie rezultatul spiritului guvernării revoluționare combinat cu principiile generale ale democraţie.
Vorbind despre schimbarea necesară pe care toată lumea trebuie să o ia fără excepție.
3. Cât timp furia despotilor va fi numită dreptate și dreptate a oamenilor, barbarie sau rebeliune?
O frază valabilă astăzi.
4. Câtă duioșie față de asupritori, cât de inflexibilă față de asuprit!
Banii opresorilor îți pot cumpăra libertatea.
5. Teroarea nu este altceva decât o justiție rapidă, severă, inflexibilă.
Dreptate nemiloasă.
6. Înțeleg că este ușor pentru liga tiranilor lumii să scufunde un singur om.
Niciun om nu se poate apăra de o hoardă împotriva lui.
7. Sub regimul despotic, totul este rău, totul este meschin, sfera viciilor, ca și a virtuților, este redusă.
Când un guvern este corupt, toți oamenii săi ajung să fie și corupți.
8. Trebuie să ne temem de valoarea opiniilor noastre, de flexibilitatea îndatoririlor noastre.
Opiniile noastre sunt puternice.
9. Suflete de noroi, care nu prețuiesc mai mult decât aurul, nu vreau să vă ating comorile, oricât de impure ar fi originea lor.
Referindu-se la toate momentele în care au vrut să-l mituiască.
10. Țările libere sunt acelea în care drepturile omului sunt respectate și în care legile, prin urmare, sunt corecte.
Forma ideală a unei țări libere.
11. Secretul libertății constă în educarea oamenilor, în timp ce secretul tiraniei constă în a-i menține ignoranți.
Un adevăr pe cât de real pe cât este de temut.
12. Cel care întreabă timid este expus la refuzul a ceea ce cere fără convingere.
Trebuie să devenim puternici pentru a-i confrunta pe cei care vor să ne țină ascunși.
13. Cel mai rău dintre despotisme este guvernul militar.
Se pare (bazat pe istorie și fapte) că armata nu este exclusă pentru politică.
14. Oricine nu urăște absolut crima nu poate iubi virtutea: nimic nu este mai logic decât acesta. Milă de inocență, milă de cei slabi, milă de nefericiți, milă de umanitate.
Orice infracțiune trebuie pedepsită, fără excepție, cu excepția cazului în care se dovedește inocența acuzatului.
15. Pedepsirea opresorilor libertății este milă, iartarea lor este o barbarie.
Cei care atacă libertatea reprezintă o amenințare pentru societate.
16. O mare revoluție nu este altceva decât o crimă tunătoare care distruge o altă crimă.
Revoluțiile sunt o sabie cu două tăișuri. Pot asigura libertatea sau crea haos permanent.
17. Puterea calomniilor s-a limitat la împărțirea fraților, răsfățarea soților, construirea averii unui inventator pe ruina unui om cinstit.
Cel mai bun mod de a crea discordie între oameni este calomnia.
18. Este mult mai urgent să faci sărăcia onorabilă decât să scoți în afara legii opulența.
Bogăția creează vid în oameni, în timp ce sărăcia poate fi un motiv de îmbunătățire.
19. M-am temut uneori de posibilitatea de a fi pătat în ochii posterității cu impuritățile vecine a oricâtor infamii au fost incluși în rândurile apărătorilor sinceri ai umanitate.
Uneori este dificil să construiești o nouă imagine favorabilă atunci când este deja afectată.
20. Pentru că simt compasiune pentru cei asupriți, nu o pot simți pentru asupritori.
Este imposibil să simți opusul sau să ai același sentiment pentru ambele părți.
21. Când guvernul încalcă drepturile oamenilor, insurecția este pentru oameni cea mai sacră și indispensabilă datorie.
Insurecțiile nu apar din plăcere, ci din nevoia de a recâștiga libertatea.
22. Regele trebuie să moară pentru ca țara să poată trăi.
Referindu-se la desființarea monarhiei.
23. Vrem să înlocuim în țara noastră egoismul cu moralitatea, onoarea cu onestitatea, obiceiurile cu principiile, decorul cu datoria, tirania modei cu stăpânirea rațiunii, disprețul nenorocirii față de disprețul viciului, insolența față de mândrie, deșertăciunea pentru măreția sufletului, dragostea de bani pentru iubirea de glorie, societatea bună pentru bine oameni.
Înlocuiți problemele negative, banale și de consum cu valoarea și aprecierea bunelor maniere.
24. Un tron poate fi răsturnat cu forța, dar numai înțelepciunea poate întemeia o republică.
O frază foarte înțeleaptă de gândit.
25. Sunt onorat să știu că mulți își amintesc de mine de către oamenii tuturor institutelor, adică îmi spun acțiunile pe care le fac, este să fiu mândru. nu?
Recunoașterea eforturilor, chiar dacă este vorba de a le critica, este sinonim cu a fi pe drumul cel bun.
26. Nu, moartea nu este un vis etern.
Moartea este doar sfârșitul vieții.
27. Dacă invocă cerul, este pentru a uzurpa pământul.
Mulți politicieni folosesc puterea nu pentru a face o schimbare adecvată, ci pentru a profita de poziția lor.
28. El nu a dezlănțuit revoluții decât în anticamere și în cabinetele regilor: cea mai nobilă ispravă a lui a constat în schimbarea poziției unui ministru sau în alungarea unui curten.
Vorbind despre „schimbări” care erau într-adevăr doar comoditate.
29. Nu putem face o omletă fără a sparge ouăle.
O frază istorică valabilă astăzi. Nu poți avea succes fără să cazi de câteva ori.
30. Când munca este o plăcere, viața este o bucurie! Când munca este o datorie, viața este sclavie.
Cele două fețe ale muncii.
31. Care este obiectivul către care ne îndreptăm? Bucurarea pașnică a libertății și egalității, împărăția acelei dreptăți eterne ale cărei legi sunt scrise, nu pe marmură. sau pe piatră, dar în inimile tuturor oamenilor, chiar și sclavul care le uită și tiranul care le neagă.
Scopul răsturnării unei tiranii este restabilirea valorilor integrității și egalității în oameni.
32. Te poți abandona într-o patrie fericită și triumfătoare. Dar amenințată, spulberată și asuprită, ea nu rămâne niciodată; îl salvezi sau mori pentru asta.
Este imposibil să părăsiți o țară care vă restricționează atât de mult încât nu puteți aspira să călătoriți.
33. Moartea este începutul nemuririi.
Doar odată cu moartea, oamenii se amintesc cu adevărat.
34. Există două tipuri de egoism. Unul, ticălos, crud, care izolează omul de semenii săi, care caută bunăstarea exclusivă la prețul mizeriei altora. Celălalt, generos, binefăcător, care ne confundă fericirea cu fericirea tuturor, care ne asociază gloria cu cea a țării. Primul generează opresori și tirani; al doilea, apărătorii umanității.
Egoismul nu vine întotdeauna de la oameni răi, uneori vine din mâna celor care proclamă bunăstarea umană.
35. Ștergeți din morminte acea inscripție impie, care răspândește o crepă funerară peste natură și constituie o insultă la moarte.
Moartea este o parte inevitabilă a vieții.
36. Nu este el suveranul, cel puțin de fapt. Nu este în locul orașului? Și ce este Patria dacă nu țara căreia este cetățean și participant la suveranitate?
În teorie, suveranul unei națiuni ar trebui să fie cea mai înaltă reprezentare a poporului.
37. Omul s-a născut pentru fericire și libertate și oriunde este sclav și nefericit!
Înainte era din cauza despotismului conducătorilor, acum suntem sclavi ai cerințelor muncii.
38. Dacă primăvara guvernului popular în pace este virtute, primăvara guvernului în revoluție este atât virtute, cât și teroare: virtute, fără de care teroarea este fatală; teroarea fără de care virtutea este neputincioasă.
Teroarea poate deveni unitatea necesară pentru a reuși.
39. Se intenționează să guverneze revoluțiile cu trucurile palatului; conspirațiile împotriva Republicii urmează aceleași proceduri ca și procesele comune.
O revoluție nu poate urma același drum cu cel pe care l-a răsturnat.
40. Necunoașterea stă la baza despotismului, iar omul este cu adevărat liber în ziua în care le poate spune tiranilor: „Retrați-vă, sunt suficient de mare pentru a mă putea conduce”
Ar trebui să aspirăm să ne conducem singuri, mai degrabă decât să lăsăm pe altcineva să ne conducă.
41. Orice instituție care nu presupune că oamenii sunt buni și că magistratul corupt este vicioasă.
Instituțiile trebuie să acționeze întotdeauna în favoarea oamenilor.
42. Tirania ucide și libertatea este forțată să dea în judecată; iar legea prin care sunt judecați conspiratorii este guvernată de codul pe care l-au făcut ei înșiși.
Din păcate, există ocazii în care legea beneficiază doar de cel mai mare ofertant.
43. Guvernarea într-o revoluție este despotismul libertății împotriva tiraniei.
Guvernul opresiv nu se va schimba niciodată.
44. Societatea are ca scop păstrarea drepturilor sale și perfecțiunea ființei sale; și oriunde societatea îl degradează și îl apasă!
Societatea ne trădează și ne obligă să acționăm împotriva valorilor noastre.
45. Întrucât esența Republicii sau a democrației este egalitatea, dragostea de țară include în mod necesar iubirea de egalitate.
Nu puteți avea o națiune democratică fără a promova egalitatea.
46. Libertatea și virtutea abia s-au stabilit pentru o clipă pe unele puncte ale globului.
Există mai multe povești despre corupție și dictatură decât cele care vorbesc despre libertate.
47. Ați spus, în definirea libertății, primul dintre bunurile omului, cel mai sacru dintre drepturile pe care natura i le acordă din orice motiv, că a fost limitat de drepturile altora, dar nu ați aplicat acest principiu proprietății, care este o instituție Social.
O reflecție interesantă asupra îndatoririlor în libertate.
48. Nimeni nu se poate ridica peste limitele caracterului său.
Caracterul nostru este ceea ce ne permite să mergem înainte sau înapoi.
49. Încetinirea proceselor este echivalentă cu impunitatea, fluctuația sentinței stimulează toți vinovații.
De ce uneori procesele par să beneficieze infractorii?
50. A sosit momentul să vă reamintesc adevăratele destinații!
Mențiune spre răsturnarea tiraniei.
51. Cu toate acestea, nu cred că virtutea este o fantomă și nici nu cred că umanitatea ar trebui să dispere sau să se îndoiască pentru un moment de succesul marii tale întreprinderi.
Modul în care orice companie își atinge succesul este prin componenta sa umană.
52. Slăbiciunea, viciile și prejudecățile sunt căile regalității.
Apropo de latura întunecată a monarhiei.
53. Crima ucide inocența pentru a obține un premiu, iar inocența luptă cu toată puterea împotriva tentativelor de crimă.
O mare analogie între crimă și inocență.
54. Declarația noastră pare făcută nu pentru bărbați, ci pentru cei bogați.
Din nou, Robespierre ne amintește că legile par făcute pentru oricine le poate cumpăra.
55. Atunci, în principiile guvernării democratice, trebuie să căutați regulile conduitei voastre politice.
Democrația trebuie să dea exemplul unei bune guvernări.
56. Cei care neagă nemurirea sufletului își fac singuri dreptate.
Toți suntem muritori.
57. Milă este trădare.
Infractorii nu merită mila noastră.
58. Există câțiva bărbați utili, dar niciunul nu este esențial. Numai oamenii sunt nemuritori.
Toate sunt înlocuibile.
59. Atunci când forța publică susține doar voința generală, statul este liber și pașnic. Când se opune, statul este aservit.
Forța publică, așa cum indică și numele său, trebuie să fie în folosul oamenilor.
60. S-a spus că teroarea a fost forța guvernului despotic.
Mulți conducători folosesc frica pentru a-și intimida oamenii și a-i supune voinței lor.
61. Dacă virtutea este perfectă, poate omul este imperfect.
Toți oamenii sunt imperfecți.
62. Nimic nu este corect mai mult decât onestitatea; nimic nu este mai util decât corect.
Dreptatea și onestitatea merg mână în mână.
63. Singura bază a societății civile este morala.
Morala îi face pe bărbați oameni întregi.
64. În statele aristocratice, cuvântul patrie înseamnă doar ceva pentru familiile patriciene care au uzurpat suveranitatea.
Se pare că și patria poate fi cumpărată.
65. M-am născut pentru a lupta împotriva criminalității, nu pentru a o conduce.
Vorbind despre rolul său de persoană de justiție și nu de conducător.
66. Libertate, egalitate, fraternitate.
Un motto pe care toate națiunile ar trebui să îl pună în practică.
67. Toate viciile și tot ridicolul monarhiei pentru toate virtuțile Republicii.
Ceea ce avea în vedere Robespierre la schimbarea guvernului.
68. Numai sub un regim democratic statul este cu adevărat patria tuturor indivizilor care îl compun.
Patria este acel pământ în care trăim.
69. Orice lege care încalcă drepturile inalienabile ale omului este în esență nedreaptă și tiranică, nu este deloc o lege.
Vorbind despre cum nu ar trebui să fie o lege.
70. Oriunde este un om bun, oriunde ar fi așezat, întindeți mâna și îmbrățișați-l cu atenție.
Pentru acești bărbați trebuie să arăți bunătate și să le oferi instrumentele pentru a crește.
71. Democrația este un stat în care poporul suveran, ghidat de legi proprii, acționează pentru sine ori de câte ori este posibil și pentru delegații lor atunci când nu pot acționa pentru ei înșiși.
Modul în care expune cum este democrația.
72. Lumea s-a schimbat și încă nu s-a schimbat.
Lumea nu trebuie să înceteze niciodată să avanseze.
73. Pentru a întemeia și a consolida democrația printre noi, pentru a ajunge la domnia pașnică a legilor legile constituționale, este necesar să încheiem războiul libertății împotriva tiraniei și să depășim cu succes furtunile a Revoluției.
Pentru a realiza pacea, este necesar să apărăm drepturile oamenilor.
75. Când tirania se prăbușește, să încercăm să nu-i acordăm timp să se ridice.
Este inutil să răstoarne o tiranie dacă următorul guvern va fi o copie egală.
76. Care este principiul fundamental al guvernării democratice sau populare, adică izvorul esențial care îl susține și îl face să se miște? Este virtute. Vorbesc de virtute publică, care a făcut atât de multe minuni în Grecia și Roma.
Virtutea poporului pe care Robespierre l-a visat să-l creeze pentru Franța sa în timpul Revoluției.
77. Secolele și pământul sunt pradă criminalității și tiraniei.
Pământurile țărilor sunt cele mai afectate de tiranie.
78. Nu numai virtutea este sufletul democrației, ci poate exista și numai cu acest tip de guvernare.
Virtutea nu poate face parte dintr-un alt guvern decât unul democratic.
79. În monarhie, cunosc doar un individ care poate iubi țara și care nici măcar nu are nevoie de virtute pentru asta: monarhul.
Monarhul este cel care ia deciziile pentru apărarea patriei sale. Indiferent dacă sunt corecte sau nu.
80. Este urgent ca fiecare cetățean să cunoască, pentru a afirma și a impune ceea ce le corespunde, drepturile pe care le dobândesc prin naștere.
Cu toții trebuie să ne impunem drepturile.
81. Prin consecința aceluiași principiu, în statele aristocratice, cuvântul „patrie” are un sens doar pentru cei care au monopolizat suveranitatea.
Robespierre explică faptul că, la acea vreme, doar cei care aparțineau suveranității participau la patrie.
82. Numai în democrație, statul este cu adevărat patria tuturor indivizilor care îl compun și poate conta pe atât de mulți apărători interesați de cauza sa, cât sunt cetățeni.
De ce această concluzie? Pentru că în democrație toată lumea poate avea un drept și o voce.
83. Francezii sunt primii oameni din lume care au stabilit o adevărată democrație, chemând toți oamenii la egalitate și la drepturile depline ale cetățeniei.
Referindu-se la mișcarea Revoluției Franceze.
84. Întrucât sufletul Republicii este virtutea, egalitatea, iar scopul tău este să întemeiezi și să consolidezi Republica.
Întrucât scopul a fost consolidarea unei republici, este necesar să se schimbe tot ceea ce a fost considerat cândva „ideal” într-un guvern.
85. Prima regulă a conduitei dvs. politice ar trebui să fie aceea de a vă direcționa toate măsurile către menținerea egalității și la dezvoltarea virtuții, întrucât prima grijă a legiuitorului trebuie să fie întărirea principiului guvern.
Discursul continuă cu această frază, care ne dă să înțelegem că guvernatorul trebuie să fie un exemplu de virtuți bune pentru ca oamenii săi să-l urmeze.