Cele mai bune 90 de fraze ale lui Michel Foucault
Paul-Michel Foucault, cunoscut sub numele de Michel Foucault, a fost unul dintre cei mai emblematici psihologi sociali ai secolului XX, pe lângă faptul că este un filozof, teoretician și profesor francez aclamat pentru studiile sale, în special cele axate pe relația de putere și cunoaștere, precum și pe sexualitatea umană.
- Vă recomandăm să citiți: „Cele mai bune 95 de fraze ale lui Gilles Deleuze”
Citate celebre din Michel Foucault
Pentru a ne aminti contribuțiile sale la lumea psihologiei și filosofiei, aducem mai jos cele mai bune 90 de fraze ale lui Michel Foucault despre lucrările sale.
1. Principalul interes pentru viață și muncă este să devii altcineva decât ai fost la început.
În fiecare zi trebuie să ne îmbunătățim.
2. Libertatea de gândire aduce mai multe pericole decât autoritatea și despotismul.
Gândurile au capacitatea de a ne schimba viața.
3. Disciplina este un lucru, iar suveranitatea este altul.
A fi disciplinat nu are nicio legătură cu dominația.
4. Oamenii știu ce fac; deseori știu de ce fac ceea ce fac; dar ceea ce nu știu este ceea ce fac.
Știm ce facem, dar nu știm de ce.
5. Cunoașterea este singurul spațiu al libertății de a fi.
Cunoașterea este singurul lucru care îl face pe om liber.
6. Nimic din cunoștințele economice nu poate fi înțeles dacă nu se știe cum puterea și puterea economică au fost exercitate în viața lor de zi cu zi.
Se referă la probleme economice.
7. Nu sunt profet, treaba mea este să construiesc ferestre unde înainte era doar zid.
Sarcina lui Michel Foucault a fost de a ajuta oamenii să găsească o soluție chiar și atunci când a fost dificilă.
8. Nu mă întrebați cine sunt sau rugați-mă să rămân la fel.
Oamenii se schimbă constant.
9. Caracteristica cunoașterii nu este a vedea sau a demonstra, ci a interpreta.
Trebuie să fim capabili să interpretăm ceea ce învățăm.
10. Poliția sexuală: adică nu rigoarea unei interdicții, ci necesitatea de a reglementa sexul prin discursuri utile și publice.
Cuvinte despre modul de a vedea sexul în societate.
11. Este urât să fii vrednic de pedeapsă, dar lipsit de pedeapsă.
Nu faceți altora ceea ce nu doriți să vă facă.
12. Acolo unde există putere, există rezistență la putere.
Nu toată lumea este de acord cu puterea.
13. Legea nu se naște din natură, lângă izvoarele frecventate de primii păstori; legea se naște din bătăliile adevărate, din victorii, masacre, cuceriri care au data și eroii lor de groază.
Legile se nasc pentru a proteja oamenii de faptele rele.
14. Convingerile religioase pregătesc un fel de peisaj de imagini, un mediu iluzoriu favorabil pentru fiecare halucinație și fiecare amăgire.
Credințele religioase pot duce la fanatism pentru a asigura orice eveniment supranatural.
15. Nu cred că este necesar să știu exact ce sunt.
Ne schimbăm în fiecare zi și, odată cu aceasta, cine suntem.
16. Omul și vanitatea mișcă lumea.
Vanitatea stăpânește omul și lumea.
17. Puterea, departe de a împiedica cunoașterea, o produce.
Puterea generează cunoaștere.
18. Istoria luptelor pentru putere și, în consecință, condițiile reale ale exercitării și menținerii acesteia, rămâne aproape total ascunsă. Cunoașterea nu intră în ea: asta nu ar trebui să fie cunoscut.
O referință pe partea întunecată a abuzului de putere.
19. Nebunia nu poate fi găsită în sălbăticie.
Pentru a fi nebun trebuie să trăiești înconjurat de nebunie.
20. Fiecare individ trebuie să-și conducă viața în așa fel încât ceilalți să o poată respecta și admira.
Trăiește în așa fel încât să câștigi respectul și admirația celorlalți.
21. Dacă sexul este reprimat, adică destinat interzicerii, inexistenței și tăcerii, doar a vorbi despre el și a vorbi despre reprimarea lui are un aer de transgresiune delibera.
Chiar și astăzi, a vorbi despre sex este tabu.
22. Individul este produsul puterii.
Omul este rezultatul unei mari puteri care se exercită în el, în orice fel.
23. Nu scriu o carte pentru a fi ultima. Scriu astfel încât alte cărți să fie posibile, nu neapărat scrise de mine.
Lăsați loc ca alții să vă urmeze exemplul.
24. Cunoașterea este putere.
Dacă ai cunoștințe, ești o persoană puternică.
25. Ceea ce mă surprinde este faptul că în societatea noastră, arta a devenit ceva care se referă doar la obiecte și nu la indivizi sau la viață.
Viața este o artă. Ca oamenii.
26. Practicile sociale pot duce la generarea unor domenii de știință că nu numai că fac să apară obiecte noi, concepte și tehnici, dar, de asemenea, fac să apară forme cu totul noi de subiecte și subiecte de cunoştinţe.
Ceea ce dictează societatea va afecta modul nostru de a vedea lucrurile.
27. De ce lampa sau casa ar trebui să fie obiecte de artă și nu propria noastră viață?
Întotdeauna vedem lucrurile ca fiind artistice și nu vedem viața așa.
28. Dar viața tuturor nu ar putea deveni o operă de artă?
Viața este o pânză goală și arta noastră provine din acțiunile noastre.
29. Cea mai dezarmată duioșie, precum și cea mai sângeroasă dintre puteri, au nevoie de mărturisire.
Aceste două expresii sunt atât de periculoase încât necesită mărturisire.
30. Mișcările populare au fost prezentate ca fiind produse de foame, impozite, șomaj; niciodată ca o luptă pentru putere, ca și cum masele ar putea visa să mănânce bine, dar nu să exercite puterea.
Oricine poate veni la putere, nu doar clasa superioară.
31. Orice sistem educațional este un mod politic de menținere sau modificare a adecvării discursurilor, cu cunoștințele și puterile pe care le implică acestea.
Se referă la modul în care educația a devenit politizată.
32. Nebunia nu există decât într-o societate, nu există în afara formelor de sensibilitate care o izolează și a formelor de respingere care o exclud sau o captează.
Valorile într-o societate sunt importante.
33. Trebuie să fii un erou pentru a înfrunta moralitatea vremii.
Este aproape un act de rebeliune să provocăm morala extremă a societății.
34. La nivel global, se poate avea impresia că despre sex nu se vorbește niciodată.
Deși este deja văzut ca parte a naturii umane, există încă multă tăcere în ceea ce privește practicile sexuale.
35. În zilele noastre, istoria tinde spre arheologie, spre descrierea intrinsecă a monumentului.
Acordăm mai multă atenție monumentelor decât oamenilor înșiși.
36. Poate că scopul de astăzi nu este să descoperim ceea ce suntem, ci să respingem ceea ce suntem.
Putem să nu fim de acord cu ceea ce suntem astăzi.
37. Același subiect de cunoaștere are o istorie.
Toti avem o poveste de spus.
38. Ar fi ipocrit sau naiv să credem că legea a fost făcută de toată lumea și în numele tuturor.
Din păcate, există momente în care legea beneficiază doar de o anumită populație.
39. Cunoașterea nu este să știi: cunoașterea este să tai.
Prin cunoaștere putem pune capăt ignoranței.
40. Limbajul este atât întregul fapt al vorbirii acumulate în istorie, cât și sistemul limbajului în sine.
A fi capabil să te exprimi prin vorbire este un lucru grozav.
41. Vizibilitatea este o capcană.
Dacă lăsăm să vedem ceva din viața noastră, suntem supuși multor critici.
42. Este de mirare că închisoarea seamănă cu fabricile, școlile, cazărmile, spitalele, toate asemănând închisorilor?
Te poți simți prizonier oriunde.
43. Omul este o invenție a cărei dată recentă arată cu ușurință arheologia gândirii noastre.
Omul este reflectarea gândurilor sale.
44. Închisorile, spitalele și școlile au similitudini, deoarece servesc intenției principale a civilizației: constrângerea.
O referire la uniunea oamenilor din spatele revendicărilor.
45. Aruncați o privire asupra dispozitivelor arhitecturale, a reglementărilor disciplinare și a întregii organizații interne: sexul este întotdeauna prezent.
Sexul este o figură principală în fiecare civilizație.
46. Istoria gândirii, a cunoașterii, a filozofiei, a literaturii pare să înmulțească rupturile și să caute toate firele discontinuității.
Tot ceea ce îl determină pe om să crească intelectual este, de asemenea, cauza multor controverse.
47. Din punct de vedere al bogăției, nu există nicio distincție între nevoie, confort și plăcere.
O critică a capriciului care apare la oamenii bogați.
48. Aspectul care vede este aspectul care domină.
Un aspect curat este întotdeauna captivant.
49. Trebuie admis că puterea produce cunoaștere; că puterea și cunoașterea se implică direct reciproc; că nu există o relație de putere fără constituirea corelativă a unui câmp al cunoașterii sau a cunoașterii care nu presupune și nu constituie relații de putere în același timp.
Puterea și cunoașterea merg mână în mână.
50. Dacă nu ești ca toți ceilalți, atunci ești anormal, dacă ești anormal, atunci ești bolnav.
Definiția anormalului are multe semnificații.
51. Pentru ca statul să funcționeze așa cum este, este necesar să existe de la bărbat la femeie sau de la adult la copil relații de dominație foarte specifice care au propria configurație și ruda lor autonomie.
Puterea statului se află în domeniu.
52. Umanismul este tot prin care dorința de putere în Occident a fost obstrucționată - interzisă dorința puterii, a exclus posibilitatea de a o lua.
Una dintre reflecțiile caracteristice ale lui Foucault.
53. Puterea, pe scurt, se exercită mai mult decât este posedată.
Dacă puterea nu este exercitată în mod eficient, nu duce nicăieri.
54. Toată gândirea modernă este pătrunsă de ideea de a gândi imposibilul.
Astăzi ne putem gândi să facem lucruri aproape imposibil de făcut.
55. Sodomitul a fost o recidivă, homosexualul este acum o specie.
Se referă la modul în care homosexualii erau numiți înainte.
56. În timp ce istoria însăși, istoria pur și simplu, pare să șteargă, în beneficiul structurilor mai ferme, irupția evenimentelor.
Istoria nu are în vedere multe dintre evenimentele care au avut loc.
57. Era iluminismului, care a descoperit libertățile, a inventat și discipline.
Când a sosit iluminarea, au venit și libertatea și regulile.
58. Numai ceea ce nu încetează să doară rămâne în memorie.
Situațiile dificile tind să trăiască veșnic în mintea noastră.
59. Sunt fericit cu viața mea, dar nu atât de mult cu mine.
Putem aprecia viața, dar nu cine suntem.
60. Nu există glorie în pedeapsă.
Pedepsirea cuiva nu este deloc satisfăcător.
61. Dacă ai ști când ai început o carte ce ai spune la final, crezi că ai avea curajul să o scrii? Ceea ce este adevărat pentru scris și pentru relațiile de dragoste este valabil și pentru viață.
Nu știm cum va fi sfârșitul, trebuie doar să trăim.
62. Discursul nu este pur și simplu acela care traduce lupte sau sisteme de dominație, ci mai degrabă acela pentru care, și prin care se luptă, acea putere pe care se dorește să o acapareze.
Există oameni care vor să ne preia prin discursul lor.
63. „Psihiatrizarea” vieții de zi cu zi, dacă ar fi examinată cu atenție, ar putea dezvălui invizibilul puterii.
Viața este greu de analizat.
64. Închisoarea este singurul loc în care puterea se poate manifesta gol, în dimensiunile sale cele mai excesive și se poate justifica ca putere morală.
Nu doar în închisoare ne putem simți captivi.
65. Sade merge la extremul discursului și gândirii clasice. Domnește exact la limita sa.
O referire la marchizul de Sade.
66. Sufletul, iluzia teologilor, nu a fost înlocuit de un om real, un obiect de cunoaștere, de reflecție filosofică sau de intervenție tehnică.
Spiritul este lucrul fundamental pe care îl are omul.
67. Este fascinant cât de mult le place oamenilor să judece.
Suntem agili să-i judecăm pe alții.
68. Puterea și plăcerea nu sunt anulate; nu se întorc unul împotriva celuilalt; se gonesc reciproc, valorifică și reactivează.
Se referă la plăcerea pe care o dă puterea și la puterea pe care o dă plăcerea.
69. Există forme de opresiune și dominație care devin invizibile; noul normal.
Există modalități de a exercita dominația și opresiunea fără a fi observat.
70. Jocul merită în măsura în care nu știm unde se va termina.
Viața este ca un joc, deoarece nu știm când va veni sfârșitul.
71. Ce face literatura de literatură? Ce face limba care este scrisă acolo pe o literatură de carte? Acest tip de ritual anterior își urmărește spațiul de consacrare în cuvinte.
Se referă la cât de sacru este pentru un scriitor să-și facă treaba.
72. Sexualitatea face parte din comportamentul nostru, este încă un element al libertății noastre.
Sexualitatea este ceva care este în noi și de care nu putem face lipsă.
73. Puneți pe cineva în închisoare, închideți-l, privați-l de mâncare, căldură, împiedicați-l să plece, face dragoste... etc., există manifestarea celei mai delirante puteri imaginabile.
Privarea de libertate este cea mai rea pedeapsă dintre toate.
74. Important este că sexul nu a fost doar o chestiune de senzație și plăcere, de lege sau interdicție, ci și de adevăr și minciună.
Sexul are multe fețe.
75. În mod tradițional, puterea este ceea ce se vede, ceea ce se arată, ceea ce se manifestă și, paradoxal, își găsește principiul forței sale în mișcarea prin care se desfășoară.
Puterea se manifestă zilnic în diferite moduri.
76. Intelectualul a fost respins și persecutat în momentul precis când faptele au devenit incontestabile, când a fost interzis să se spună că împăratul nu are haine.
Intelectualii sunt criticați pentru că își împărtășesc cunoștințele.
77. De două decenii am trăit într-o stare de pasiune cu o persoană; Este ceva care este dincolo de iubire, rațiune, orice; Nu pot decât să-i spun pasiune.
Pasiunea este fundamentală în cadrul cuplurilor.
78. Nu am încercat să scriu despre istoria acestui limbaj, ci despre arheologia acelei tăceri.
A nu spune nimic este, de asemenea, o formă de exprimare.
79. Adevărata sarcină politică într-o societate ca a noastră este de a critica funcționarea instituțiilor care par a fi neutre și independente.
Trebuie să criticăm întotdeauna entitățile guvernamentale.
80. Adevăratul motiv nu este liber de orice angajament față de nebunie; dimpotrivă, el trebuie să urmeze căile pe care i le arată.
În adevăr, există ceva de nebunie.
81. Puterea a intrat în corp, este expusă în corpul însuși ...
Fiecare persoană poate fi sedusă de putere.
82. Adevărul sexului a devenit esențial, util sau periculos, prețios sau înfricoșător; pe scurt, acel sex a fost constituit ca un pariu în jocul adevărului.
Sexul face parte din ceea ce suntem și din intimitatea noastră.
83. Avem nevoie de hărți strategice, hărți de luptă, pentru că suntem într-un război permanent, iar pacea este, în acest sens, cea mai rea dintre bătălii, cea mai ascunsă și cea mai rea.
Suntem mereu într-un fel sau altul în război.
84. Justiția trebuie să se pună mereu sub semnul întrebării.
Justiția are latura sa negativă.
85. Pe măsură ce lumea devine mai adâncă sub privire, se realizează că tot ceea ce a exercitat profunzimea omului nu a fost altceva decât jocul copiilor.
Omul a trăit în lume ca și când ar fi fost un joc.
86. În politică și analize sociale, nu am tăiat încă capul regelui.
Se referă la problema politicii și a justiției sociale.
87. Școlile au aceleași funcții sociale ca închisorile și instituțiile mentale: definesc, clasifică, controlează și reglementează oamenii.
Potrivit acestuia, școlile încearcă să schimbe, să monitorizeze și să limiteze oamenii.
88. Când mărturisirea nu este spontană sau impusă de vreun imperativ interior, ea este smulsă; se descoperă în suflet sau este smuls din corp.
Există mărturisiri care ne servesc pentru a ne judeca, conform credințelor altora.
89. O critică nu înseamnă că lucrurile nu sunt la fel de bune pe cât sunt. Constă în a vedea ce tipuri de presupuneri, noțiuni familiare, moduri de gândire stabilite și neexaminate se bazează pe practici acceptate.
Criticile pot să nu fie bine acceptate.
90. Nu cumva dificultatea noastră de a găsi formele corecte de luptă provine din faptul că încă nu știm în ce constă puterea?
De multe ori luptăm necorespunzător.