Max Weber: biografia acestui sociolog și filozof german

Max Weber a fost un filozof, economist, istoric, politolog, jurist și sociolog german considerat pe scară largă unul dintre fondatorii sociologiei empirice.

Este considerat una dintre marile figuri intelectuale de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea și, printre cele mai mari ale sale realizări, au descoperit care au fost condițiile culturale care au permis dezvoltarea capitalism.

Gândirea lui Weber rămâne foarte importantă până în prezent, deși este încă controversată. În continuare îi vom vedea viața, gândirea și repercusiunile asupra politicii germane din secolul trecut o scurtă biografie a lui Max Weber în care vom acoperi toate aceste subiecte.

• Articol asociat: „Karl Marx: biografia acestui filosof și sociolog”

Scurtă biografie a lui Max Weber

Cariera lui Max Weber se caracterizează prin analiza rădăcinilor capitalismului, un sistem care este deja bine palpabil. pe vremea sa, pe lângă politica germană și modul în care științele sociale ar trebui să-și realizeze metoda de investigare.

Viața acestui filosof este cea a unui burghez, ca și a multor mari gânditori germani ai timpului său. că și-ar putea permite să filozofeze în mijlocul confortului din împrejurimile lor. Să vedem cum s-a desfășurat viața lui.

Primii ani

Maximilian Karl Emil Weber, cunoscut mai popular ca Max Weber, s-a născut la Erfurt, Germania, la 21 aprilie 1864 în sânul unei familii burgheze înstărite. De la o vârstă fragedă a fost interesat de politică, deoarece era fiul unui proeminent jurist și politician al Partidului Național Liberal pe vremea lui Bismarck și membru al Parlamentului Limba germana.

Max Weber a văzut că a avut ocazia să cunoască mari personalități intelectuale din Germania în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, invitat de tatăl său. Mulțumesc acestui lucru a fost capabil să dobândească cunoștințe extinse despre modul în care a funcționat politica în țară într-un moment în care Germania nu era decât stabilă.

educatie universitara

Max Weber a studiat dreptul la universitățile din Heidelberg, Berlin și Göttingen. În ciuda faptului că s-a înscris în acea carieră pentru a deveni avocat, tânăr era foarte interesat de el economia, filozofia și, desigur, politica, autodidactă despre acestea discipline.

Interesul său pentru politica socială contemporană a crescut în timp ce lucra la teza sa. Ca urmare a acestui interes, s-a alăturat Asociației Profesionale a Economiștilor Germani în acest an 1888, o organizație care a fost printre primele care au folosit studii statistice la scară largă în analize economic.

În 1889 Weber va obține un doctorat la Universitatea din Berlin prezentând o teză în care a vorbit privind dezvoltarea principiului solidarității în întreprinderile familiale și comerciale din orașe Italiană.

În 1890 a scris o lucrare în care a abordat „problema poloneză”. În acea perioadă, partea de est a Germaniei se confrunta cu schimbări demografice foarte importante, de la Muncitorii locali de pe teren mergeau în orașe în timp ce locurile de muncă gratuite erau ocupate de străini, în principal Polonezi. Această lucrare este considerată una dintre marile lucrări de cercetare empirică ale vremii.

Calea carierei: predarea și călătoria în Europa

În 1893 s-a căsătorit cu vărul său îndepărtat Marianne Schnitger, care ani mai târziu va deveni o feministă și scriitoare de renume.. Marianne a fost o figură importantă nu numai pentru contribuțiile sale literare și pentru apărarea drepturilor femeie, dar și pentru că a adunat și publicat lucrări ale lui Max Weber nu foarte cunoscute, după ale sale moarte.

Între anii 1890 și 1897 Cariera lui Weber a luat o întorsătură bună, devenind o figură foarte influentă în Germania, până când a suferit un eșec serios. După ce a obținut catedra de economie politică la universitățile din Freiburg și Heidelberg, tatăl său a încetat din viață. Cu câteva luni înainte, cei doi avuseseră un argument puternic și încă nu făcuseră pacea, cu care Max Weber a suferit o depresie profundă.

El ar putea să-și revină, întreprinzând numeroase călătorii prin Europa împreună cu soția sa Marianne, deși fără să poată relua activitatea intelectuală și didactică până în 1902.

Încă o dată animat, Weber a scris câteva eseuri despre modul în care ar trebui să fie metoda de cercetare în științele social-istorice, motiv pentru care ar fi considerat unul dintre fondatorii sociologiei.

Ultimii ani: Primul Război Mondial și Republica Weimar

La începutul primului război mondial (1914-1918) Max Weber a acceptat argumentele pentru a justifica implicarea Germaniei în conflict. A servit chiar ca director al spitalelor militare din Heidelberg. Cu toate acestea, pe măsură ce conflictul s-a desfășurat, Weber a ajuns să opteze pentru o poziție mai pașnică.

După război s-a întors să predea cu o catedră de economie, mergând mai întâi la Viena și apoi la Munchen. În timp ce se afla în ultimul oraș, el va conduce primul institut universitar de sociologie din Germania. În acei ani va juca un rol foarte important în istoria țării sale, contribuind la redactarea noii Constituții a Germaniei, din care se va naște Republica Weimar.

Max Weber a murit de pneumonie la München la 14 iunie 1920. În acel moment, își scria opera Economie și societate care a rămas neterminat și va fi publicat câțiva ani mai târziu postum.

Gândul lui

Max Weber este unul dintre marii gânditori ai vremurilor recente. Este considerat unul dintre fondatorii sociologiei moderne alături de Karl Marx, Auguste Comte și Émile Durkheim deși, în mod ironic, nu se considera sociolog. S-a văzut pe sine ca istoric și a crezut că sociologia și istoria sunt două discipline cu cunoștințe convergente. Oricum ar fi, nu există nicio îndoială că gândirea sa a avut un impact semnificativ asupra conceptualizării noastre moderne a sociologiei.

Caracteristicile științelor sociale

Weber a considerat că științele sociale posedă caracteristici care le fac diferite de științele naturii, deci nu are rost să încerci să aplici aceeași metodă de cercetare în studii sociale ca în științele mai pure. Metoda socială nu trebuie să imite metoda științelor fizice și naturale, întrucât în ​​afacerile sociale intervin persoane cu conștiință, voință și intenții.

Primul lucru care iese în evidență este că au un obiectiv diferit, deoarece ramurile sociale nu se ocupă de fenomene guvernate de o lege universală, cum ar fi fizica care este guvernată de legea gravitației lui Newton sau legea electrostatică a lui Coulomb. Științele sociale studiază modul în care se dezvoltă mișcările sociale, schimbările viziunii sociale sau migrațiile, procesele dotate cu o singularitate irepetabilă.

În al doilea rând, Weber observă că domeniile de studiu ale științelor sociale sunt definite de voința celor care le cercetează. O cercetare socială este foarte greu de eliberat de lanțurile subiectivității celor care o desfășoară, deoarece nu pot fi detașate de principiile, valorile și interesele celor care desfășoară anchetă.

Etica protestantă și spiritul capitalismului

Una dintre lucrările fundamentale ale lui Max Weber este „Etica protestantă și spiritul capitalismului”, publicat ca o serie de eseuri între 1904 și 1905, deși ulterior va fi compilat în format de carte. Datorită acestor eseuri, Weber este considerat un fel de „Marx al burgheziei”, din moment ce atât el, cât și Karl Marx împărtășeau ideea că capitalismul era aspectul dominant al civilizației timpului lor.

Totuși, între Weber și Marx există multe diferențe. Spre deosebire de Karl Marx, care considera că capitalismul are mult de-a face cu structurile economice și lupta de clasă, pentru Weber a considerat asta natura culturală a permis creșterea acestui sistem economic, împreună cu mentalitatea religioasă și etică predominantă a multor națiuni Protestanți.

În opinia sa, capitalismul s-a dezvoltat în locuri în care obținerea bogăției era considerată o datorie morală.. Această concepție etică este tipică protestantismului calvinist, a început să fie influentă în Europa încă din secolul al XVI-lea, când a fost a organizat Reforma protestantă, determinând mai multe țări din nordul Europei să înceteze să fie catolice și să accepte noi versiuni ale Creştinism.

Pentru Weber, etica economică calvinistă se afla în spatele unei puternice dezvoltări economice și civile văzut în societăți în care reforma a triumfat, precum Olanda și Anglia. Aceasta a fost baza ideii moderne de capitalism și cea care a permis condițiilor culturale să existe pentru ca acest sistem economic să înflorească.

Această poziție etică asupra economiei a fost incompatibilă cu mentalitatea tradițională a creștinismului catolic în Evul Mediu. Catolicii au urmat dogma că fiecare individ ar trebui să câștige doar ceea ce este necesar pentru a supraviețui, deoarece încercarea de a obține mai multă bogăție decât este necesar a fost văzută ca un păcat.

Weber și politica germană

Din punct de vedere politic, ideologia lui Weber ar putea fi privită ca liberală, democratică și reformistă. În mijlocul primului război mondial, el a criticat obiectivele expansioniste ale țării sale și, după înfrângerea umilitoare, filosoful a dobândit influență politică ca membru al comitetului de experți care reprezintă Germania la Conferința de pace de la Paris (1918). A colaborat cu Hugo Preuss la elaborarea Constituției Republicii Weimar în 1919 și a fost un susținător al parlamentarismului.

Cu mult timp în urmă vorbise despre interesele sale parlamentare și democratice. În 1890 Max Weber a scris o serie de articole intitulate „Parlamentul și guvernul într-o Germania reconstruită”. Aceste articole cereau reforme democratice în Constituția Imperiului German, care datează din 1871. Weber a considerat că problemele din politica germană se datorează unei probleme serioase de conducere.

După anii Weber, în 1919 a fondat Partidul Democrat German, cu intenția clară de a face din Germania o țară mai apropiată de conceptul său de democrație. El a dorit ca democrația să fie un instrument pentru alegerea unor lideri puternici și carismatici, unde demagogia ar trebui să-și impună dorința maselor. Această viziune, deși bine intenționată, i-a adus numeroase critici.

Stânga europeană critică foarte mult figura lui Max Weber pe baza a ceea ce a declarat despre liderii carismatici. Pentru mulți, Weber este, chiar dacă nu a făcut-o în mod voluntar, cel care a pregătit terenul intelectual pentru ca Adolf Hitler, un lider puternic și carismatic, să preia. putere, abuzează de carisma sa pentru a se impune ca dictator și a comite teribilele crime de război care au fost comise în timpul celui de-al doilea război mondial (1939-1945).

Pe de altă parte, ca o critică venită în special de la marxiști, avem Anticomunismul ferm al lui Weber și insistentul său apel la o politică agresivă a imperialismului german.

În plus, unul dintre studenții săi, Carl Schmitt, a fost conceptualizatorul ideii „statului total”, lucru care face stânga și mai deziluzionată de Weber, deoarece, practic, implică faptul că statul preia puterea absolută în situații de urgență. Această idee ar fi, de fapt, cea care l-ar face pe Hitler să se vadă liber să aplice articolul 48 din Republica Weimar, luând puteri depline.

În apărarea lui Weber, se poate spune că, dacă ar fi reușit să trăiască puțin mai mult, cu greu ar fi fost un susținător al politicilor naziste. Weber era liberal și pro-democrat, pe lângă faptul că era foarte preocupat de antisemitism dominând în timpul său, înainte de nazism. El nu ar fi fost niciodată de acord cu corporativismul de stat și totalitarismul cu un singur partid aplicat în timpul celui de-al Treilea Reich, lucru pe care l-a făcut elevul său Carl Schmitt.

Referințe bibliografice:

• Ruiza, M., Fernández, T. și Tamaro, E. (2004). Biografia lui Max Weber. În Biografii și vieți. Enciclopedia biografică online. Barcelona, ​​Spania). Recuperat din https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm pe 8 iulie 2020.
• Weber, M. (1995) Max Weber. O biografie. Alfons el Magnànim.
• Freund, J. (1973) Sociologia lui Max Weber, Peninsula.
• Cobo Bedía, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. O biografie. Sociologic. Journal of Social Thought, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.