Huliganii: Psihologia huliganilor din fotbal

Prin definitie, huligani (ultra, barrabrava etc.) sunt persoane care prezintă un comportament agresiv la evenimentele de fotbal. În ultimele decenii, psihologi sociali iar sociologii au acordat atenție acestui fenomen care a avut apogeul în anii 80 în Europa, dar care astăzi continuă în centrul controverselor din cauza unor altercații frecvente, precum cele care au avut loc cu doar câteva săptămâni în urmă între fanii radicali ai Deportivo de la Coruña și din Atlético de Madrid.

Cu această ocazie, și-a pierdut viața o persoană care a fost aruncată în râu după o luptă masivă. Aceste întâlniri violente între grupuri de huligani au dus la numeroase decese și tragedii de-a lungul istoriei fotbalului. Una dintre cele mai notorii a avut loc în 1985 pe stadionul din Heysel (Bruxelles) unde au murit 39 de oameni în timpul finalei Cupei Europene dintre Liverpool si Juventus. Din 2004, nivelul violenței efectuate de aceste grupuri pare să fi scăzut oarecum, dar nu a dispărut complet.

Huligani: psihologie de grup și violență prin consens

Unitățile de poliție specializate în aceste probleme și colaborarea dintre forțele internaționale de securitate au făcut dificilă organizarea acestor grupuri violente. Cu toate acestea, confruntările de stradă după meciuri sunt încă frecvente.

Violența fanilor a afectat și alte sporturi, dar „huliganismul” a fost în mod tradițional asociat cu fotbalul, deoarece este sportul cu cei mai mulți adepți din lume. Angel Gomez, Profesor de psihologie la UNED, afirmă că „În Spania, între 1975 și 1985 au existat 6.011 acte violente legate de sport, dintre care 90% au fost direct legate de fotbal”.

Termenul „huligan” s-a născut în Anglia în anii 60 și pare să provină dintr-un cântec din 1899 inspirat din Patrick O'Hoolinhan, un portar (securitate) irlandez și hoț care locuia la Londra. El și familia sa erau renumiți pentru luptele lor frecvente. Potrivit rapoartelor Poliției Metropolitane din Londra, O'Hoolinhan era liderul unei bande de tineri. Tinerii care aparțineau trupei sale au fost botezați ca “hulii” (în irlandeză înseamnă sălbatic).

După începuturile sale în Anglia, ascensiunea huliganism Este produs în anii 80 datorită notorietății publice pe care huliganii l-au obținut în diferite țări europene, amin a culorii sale ridicate în animația evenimentelor sportive și a violenței pe care le-au generat în interiorul și în afara stadioane. În funcție de grup și de țara de reședință, par să existe anumite diferențe între aceste grupuri. De exemplu, în Spania și Italia, aceștia împărtășesc de obicei culorile clubului cu Ideologie politică (fascism sau radicalism de stânga). Cu toate acestea, în Anglia, multe grupuri sunt apolitice.

Trebuie remarcat faptul că ideologia politică se află doar în eșantionul de simboluri, deoarece acestea grupurile nu caută schimbări sociale, este o ideologie simbolică care face parte din componenta sa jucăuş. Un alt exemplu al diferențelor dintre aceste grupuri de radicali sunt „zulus”. "Firma huligan" asociată cu echipa de Birmingham City, este unul dintre cele mai eterogene grupuri de extras englezi. O multitudine de grupuri etnice diferite coexistă între membrii săi, lucru care nu este obișnuit printre huligani.

Huliganii și comportamentul de grup

Aceste grupuri oferă membrilor lor posibilitatea de a accesa un rol: cel al ultrașilor sau huliganilor. Tânărul huligan găsește în grup o identitate deja predispusă cu un set de norme, valori, sentimente, credințe, motive și modele de acțiune. Printr-un proces de „culturalizare” și asimilare a rolului, membrul unui grup realizează imagini și reguli de conduită prin care poate fi confirmată de alții și aprobată de grup.

Poate părea că acțiunile lor sunt o manifestare spontană a exaltării culorilor echipei, dar ele sunt, în realitate, rezultatul unei organizări minuțioase și a multor ore de muncă. Ultra grupurile sunt organizații. Ca atare, acestea sunt finanțate în moduri diferite (vânzarea de merchandising, reviste etc.) și necesită o muncă organizatorică pe care conducătorul și ultrașii cu responsabilități o desfășoară în cursul săptămânii.

Violența huliganilor și componenta sa jucăușă

Una dintre caracteristicile comportamentului huliganilor care a atras cel mai mult atenția sociologilor și psihologilor sociali este violența jucăușă utilizate de aceste grupuri. Adevărul este că fotbalul se transformă într-un set de ritualuri, cântece, simboluri și expresii care definesc fanul radical. În stadion, emoția se îndepărtează de raționalitate, fotbalul este un ritual complex care include două lumi paralele: una pe teren și cealaltă în tribune. Când fanii se adună pentru a merge la stadion, o fac în masă. Se inițiază apoi o serie de procese intragrup și intergrup.

Actorii produc comportamente cu privire la identitatea sau pasiunea lor pentru echipă, există conflicte cu huliganii echipei rivali, își caută propria reafirmare (cea a grupului) și își construiesc o imagine de sine recunoscută de „ceilalți”, care sunt denigrează. Fanii percep intenția proastă în toate acțiunile adversarilor (sau ai fanilor rivali), chiar și atunci când nu există. Reacționează cu ură și furie pentru că se consideră victime nevinovate ale arbitrului nedrept sau ale poliției intimidante.

Violența, identitatea și consolidarea grupului

Această violență vizează menținerea coeziunii interne a grupului în sine.sau. Huliganii funcționează ca sisteme sociale închise și trebuie să deplaseze agresivitatea față de alte grupuri sociale. Mecanismele implicate în acest tip de violență tribală au fost analizate de către Teoria identității sociale de Tajfel și Turner. Este o violență care se naște din grup și al cărei scop este întărirea grupului. Prezența unui alt grup este declanșatorul unui mecanism de autoreglare care încearcă să reducă diferențele interne prin consolidarea normei interne de uniformitate. Aceasta este violența aparent gratuită, care nu are alt obiectiv decât să-l umilească pe adversar pentru a proclama superioritatea grupului însuși.

Marsh, Rosser și Harré în „Regulile tulburării” (1978) numesc acest fenomen „agresivitate ritualizată”. Pentru acești autori, ciocnirile aparent dezordonate dintre fani sunt de fapt confruntări ordonate și nu exclusiv violență reală. María Teresa Adán Revilla, cercetător la Universitatea din Salamanca și expert în violența în fotbal afirmă:

„Două grupuri rivale de fani schimbă insulte până când, pentru fiecare parte, un individ avansează, cu fața în față în spațiul deschis care rămâne între cele două părți. Acolo, se schimbă noi insulte și se fac gesturi amenințătoare, până când unul dintre ei pierde teren și se retrage. Rezultatul unei ‘lupte’ de succes este retragerea inamicului și creșterea reputației protagonistului părții care l-a forțat pe celălalt să se retragă ”.

Agresivitatea ritualizată este simbolică, deoarece implică desfășurarea armelor, dar nu utilizarea acestora. Este vorba despre umilirea și consolidarea supunerii oponenților, dar nu pentru a le face rău fizic. Cu toate acestea, ritualul poate fi întrerupt pentru a da loc violenței reale. Acest lucru se întâmplă atunci când un membru al unuia dintre grupuri încalcă în mod accidental regulile nerostite ale ritualului sau când intervine un factor extern, cum ar fi poliția.

Majoritatea „agresiunilor” efectuate de huligani, așadar, nu au o origine ideologică, ci mai degrabă una jucăușă. Scopul său este să creeze un climat de distracție și petrecere, să rupă monotonia vieții și să acceseze emoții intense.

Huliganism și huligani

Huliganul este o persoană care se distrează tare, ridică sau provoacă scandaluri în locuri publice și, în general, acționează cu nesocotire față de ceilalți. Ceea ce îl caracterizează pe huligan și, prin urmare, îl diferențiază de criminalul tipic care acționează din motive utilitare, este utilizarea violenței cu un scop jucăuș. Elias și Dunning, în articolul lor “Sport și agrement în procesul civilizației” (1992) cred că comportamentul tâlharului este cel mai bine înțeles ca o căutare de entuziasm într-o societate neexcitantă. Represiunea socială a emoțiilor ar constitui o parte esențială a procesului civilizației.

Emoția jucăușă a crescut în importanță în ultimele decenii ca o compensație pentru controlul social rigid al expresiilor emoționale. Manifestările emoționale sunt permise în sporturi, spectacole, petreceri și, în general, în evenimente de agrement. A fost creată o societate care a impus frâna emoțională și care, în cuvintele lui Elias și Dunning, au construit comunități capabile să satisfacă toate nevoile materiale, stabile și sigur. Comunități în care munca zilnică tinde să fie repetitivă și în care totul se preface a fi planificat, astfel încât aspectul stimulant al noului și surprinzătorului este puțin probabil ”.

Sociologul Pilz subliniază că acesta este un Un context propice pentru apariția fenomenelor compensatorii, cum ar fi iubirea pentru sporturile extreme, personajul incitant care prezintă o bună parte a producției cinematografice actuale (thrillere, filme de violență, sex și catastrofe), tendința senzaționalistă a mass-media, succesul revistelor de bârfe sau creșterea realității morbide emisiuni de televiziune.

Psihologul John Kerr, încearcă să explice fenomenul huligan prin Teoria inversiunii lui Apter(1982, 1989) care își concentrează interesul asupra analizei fenomenologice a motivațiilor și emoțiilor umane. Această teorie se concentrează pe trei concepte: stări metamotivaționale, ton hedonic și cadre protectoare.

Motivații huligan

StatelemetamotivationalSunt acele stări mentale de bază cu caracter tranzitoriu care stau la baza unei motivații specifice. Există patru perechi de stări metamotivaționale, telică / paratelică, negativism / conformitate, dominanță / înțelegere, autolică / aloică, care coexistă separat într-un sistem bistabil, cum ar fi trecerea de la pornit la oprit într-un aparat, pornit și aprins oprit.

În starea telică, tindem să acționăm într-un mod serios și planificat, în timp ce în starea paratelică, care este mai frecvente la huligan, tindem să ne comportăm spontan și jucăuș, fiind orientate spre Prezent. O altă stare metamotivațională care predomină în huligan este cea a negativismului, care este definit ca rezistență sau rebeliune împotriva normelor stabilite. În orice moment, influența diferiților factori, cum ar fi incidența unui eveniment neașteptat, ne poate determina să facem o investiție și să ne mutăm dintr-un stat în altul.

Conceptul de ton hedonic se referă la gradul în care o persoană simte că este trezită la un moment dat. Nivelul mai mare sau mai mic de excitare pe care îl experimentează o persoană poate trezi emoții foarte diferite în funcție de starea metamotivațională în care se află. În starea paratelică, o excitare ridicată produce excitare care duce la sentimente plăcute (adică ton hedonic ridicat) în timp ce o excitare scăzută generează plictiseală și sentimente neplăcute (ton hedonic sub). În starea telică, reacțiile emoționale se schimbă: excitația mare provoacă anxietate și nemulțumire, excitația scăzută produce relaxare și sentimente plăcute.

În studiile care utilizează scala de dominanță telică, precum cea a lui Murgatroyd (1978), care măsoară starea metamotivațională care predomină la un individ, s-a dovedit că persoanele cu dominanță paratelară sunt mai predispuse să participe la situații riscant. Potrivit lui Kerr, există dovezi empirice care leagă comportamentul infractorului și huliganului de o orientare paratelară.

În cele din urmă, conceptul de cadru de protecție se referă la faptul că emoții negative(anxietate, mergi la sau frică) pot fi interpretate și experimentate pozitiv ca plăcute dacă apar în stare paratelică. Acest lucru pare să explice de ce unii oameni se bucură de un film de groază în timp ce stau jos. într-un fotoliu în care se simt în siguranță sau sunt capabili să se arunce pentru că se simt bine echipat.