Teoria dezvoltării morale a lui Jean Piaget

Ființa umană trăiește în societate, interacționând continuu cu semenii săi și având propriile sale acțiuni consecințe asupra celorlalți. În acest context, a fost dezvoltat un întreg cod, nu numai normativ, ci și moral, bazat pe credințe comune despre ceea ce este acceptabil sau nu, sau valorile pe care le urmăm.

Deși din momentul în care ne naștem suntem cufundați în ea, adevărul este că moralitatea nu apare spontan dar se dezvoltă încetul cu încetul de-a lungul evoluției noastre și maturizare. Acest lucru are un interes științific enorm și mulți autori au explorat și dezvoltat teorii cu privire la modul în care apare moralitatea la ființe umane. Printre ele putem găsi Teoria dezvoltării morale a lui Jean Piaget, despre care vom vorbi pe parcursul acestui articol.

• Articol asociat: "Teoria învățării de Jean Piaget"

Piaget și dezvoltarea mentală

Jean Piaget este unul dintre cei mai recunoscuți autori în ceea ce privește studiu de dezvoltare a copilului, fiind unul dintre părinții Psihologie evolutivă.

Una dintre cele mai importante contribuții ale sale este teoria dezvoltării cognitive, în care copilul trece prin diferite etape de dezvoltare (senzorimotor, preoperatorii, operațiuni concrete și operațiuni formale) în care își reconfigurează propria cunoaștere pe măsură ce organizează sau asimilează informații, astfel Ce dobândind diferite facultăți și abilități mentale iar gândirea lui devenind din ce în ce mai complexă.

Dar, deși Piaget s-a concentrat pe dezvoltarea facultăților mentale și a gândirii / raționamentului, el a apreciat și a generat și o teorie a dezvoltării morale.

Teoria dezvoltării morale a lui Piaget

Teoria dezvoltării morale a lui Piaget este profund legată de teoria sa a dezvoltării cognitive. Morala este apreciată ca un set de reguli pe care minorul este capabil să le respecte și să le înțeleagă într-o măsură mai mare sau mai mică, în general legată de ideea de dreptate.

Autorul consideră că, pentru a putea vorbi de moralitate, va fi necesar să dobândim un nivel de dezvoltare echivalent cu vârsta de doi ani, echivalent cu perioada preoperatorie (anterior se considera că nu există suficientă capacitate mentală pentru a vorbi despre ceva similar cu morală).

Din acel moment, ființa umană va dezvolta o morală din ce în ce mai complexă în conformitate cu a sa capacitatea cognitivă devine tot mai mare și cu capacitatea de abstract și ipotetic-deductiv. Astfel, evoluția moralei depinde de cea a propriilor capacități cognitive: pentru a avansa este necesară mergeți la reorganizare și adăugare de informații la diagramele existente anterior, în așa fel încât să se poată dezvolta o cunoaștere tot mai profundă și în același timp critică, având în vedere că un anumit comportament merită.

În plus, va fi necesară interacțiunea cu colegii lor, ca mecanism principal pentru a obține informații și a pune deoparte autocentrarea tipică primelor etape ale vieții. În cele din urmă, este esențial ca, încetul cu încetul și pe măsură ce capacitățile și gândirea ipotetico-deductivă sunt dobândite și stăpânite, o înstrăinarea progresivă și independența față de părinți și de punctul lor de vedere, acest lucru fiind necesar pentru dezvoltarea unui anumit relativism și capacitate critică proprii.

Deși teoria dezvoltării morale a lui Piaget nu este în prezent cea mai bine luată în considerare, este Este adevărat că studiile sale au servit ca inspirație și chiar ca bază pentru dezvoltarea altora mulți. Aceasta include teoria lui Kohlberg, probabil una dintre cele mai cunoscute.

• S-ar putea să vă intereseze: "Teoria dezvoltării morale a lui Lawrence Kohlberg"

Etapele dezvoltării morale conform lui Piaget

În teoria dezvoltării morale a lui Piaget, autorul propune existența, așa cum am spus, a unui total de trei faze sau etape (deși ambele sunt în cele din urmă, cele care ar fi în mod corespunzător morale), prin care minorul trece pe măsură ce dobândește și integrează tot mai multe informații și abilități cognitiv. Cele trei etape sau etape propuse sunt următoarele.

1. Etapa de presiune premorală sau adultă

În această primă etapă, care corespunde unui nivel de dezvoltare echivalent cu cel al unui copil între doi și șase ani, limba apare și încep să-și poată identifica propriile intenții, deși nu există o înțelegere a conceptului moral sau a normelor.

Modelele de comportament și limitările la acesta depind în întregime de impunerea externă de către parte a figurilor familiei sau autorității, dar regula sau norma morală nu este concepută ca relevantă în sine.

2. Solidaritatea între egali și realismul moral

Al doilea stadiu al dezvoltării morale are loc între cinci și zece ani, regulile apărând ca ceva din străinătate, dar înțeles ca relevant și obligatoriu, fiind ceva inflexibil.

Încălcarea normei este privită ca fiind complet pedepsită și văzută ca o greșeală, fiind astfel încruntată. Ideea de dreptate și onestitate apare, precum și nevoia de respect reciproc între egali.

Minciuna este respinsă, iar pedeapsa pentru disidență este acceptată, indiferent de posibile variabile sau intenții atenuante, fiind relevante consecințele comportamentului.

De-a lungul timpului, regulile nu mai sunt văzute ca ceva impus de alții, dar sunt relevante în sine, fără a necesita o motivație externă.

3. Morală autonomă sau relativism moral

Această etapă apare de la vârsta de aproximativ zece ani, în etapa operațiunilor concrete și chiar la începutul celor formale. În această etapă, copilul a atins deja capacitatea de a folosiți logica atunci când stabiliți relații între informații și fenomene pe care le experimentați.

După aproximativ 12 ani, există deja capacitatea de a opera cu informații abstracte. Acest lucru aduce treptat o mai bună înțelegere a situațiilor și a importanței diferiților factori atunci când se iau în considerare regulile, cum ar fi intenția.

În acest stadiu se atinge moralitatea critică, conștientizând că regulile sunt interpretabile și că ascultarea lor sau nu poate depinde de situație și de propria voință: nu mai este necesar ca norma să fie întotdeauna respectată, ci va depinde de situație.

Responsabilitatea individuală și proporționalitatea dintre acțiune-pedeapsă sunt, de asemenea, apreciate. Minciuna nu mai este văzută ca negativă în sine decât dacă implică trădare.

Referințe bibliografice:

• Piaget, J. (1983). Judecata morală a copilului. Editorial Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Psihologia evolutivă și educațională. Manual de pregătire CEDE PIR, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget înainte de Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.