Care este ideologia?
politică este un aspect al vieții în comun care, în ciuda faptului că ne afectează pe toți în viața noastră, pare a fi larg respins. Legarea sferei politice de exercițiul elitelor care sunt însărcinate cu sintetizarea „voinței populare” haotice printr-un fel de alchimie Alegerea este ceva care, pentru a spune cel puțin, generează dispreț pentru ineficiența sa în introducerea unor schimbări satisfăcătoare pentru întreaga populație în Social.
Cu toate acestea, există încă puțini oameni care pun la îndoială democrația participativă clasică, respectând logica răului mai mic. Este, aparent, o poziție a centrelor, care nu intră în extremism. S-ar putea totuși să ne întrebăm care este natura psihologică a centrului politic, și în ce măsură este diferențiat de modurile alternative de gândire. Pentru a face acest lucru, ar trebui mai întâi să abordăm conceptul de ideologie.
Care este ideologia?
Clasic ideologie ca sistem de idei fundamentale care definesc un mod de gândire politică, religioasă, culturală, identitară etc. proprii unei persoane sau comunități. Adică, într-un anumit fel accentul este pus pe atemporal și pe măsura în care aceste idei definesc și sunt definite de persoana sau grupul care le deține.
Din punctul de vedere al cunoașterii este foarte confortabil să înțelegem conceptul de ideologie ca ceva imuabil. Categoriile fixe și etanșe nu duc la contradicție, promovează moduri de gândire conservatoare: a fi anarhistul implică să nu votați la alegerile generale, a fi în dreapta implică apărarea flexibilității muncă. „Nu votez pentru că sunt anarhist, sunt anarhist pentru că nu votez. Acesta este un raționament practic tautologic cu angrenaje interne perfect unse.
Complexitatea concepției noastre despre lume
Fara indoiala, A crede în ideologii fixate a priori este confortabil. Cu toate acestea, această credință are problema de a fi total ireală. A crede că oamenii au concepte, sisteme de categorii și „circuite de gândire” fixate în timp sau chiar „Proprie ființei noastre” este o formă de dualism care merge împotriva a tot ceea ce știm despre psihologie și neuroștiințe. Astăzi știm că orice idee este de fapt rodul unei rețele de relații neuronale în continuă schimbare, chiar și la bătrânețe. Nu există modalități fixe de a vedea realitatea și, prin urmare, cu atât mai puțin există modalități de gândire „tipice ...”, dacă luăm în considerare faptul că acestea se schimbă constant.
În mod similar, definițiile despre ideologiile politice tipice literaturii academice nu există în afară de un cititor care va interioriza aceste idei în lumina experiențelor lor trecute și prezente și le va îndruma, de asemenea, concluziile în funcție de obiectivele și interese.
Între idei, prejudecăți și voințe
Orice idee există deoarece anumite asocieri între idei și percepții de nivel inferior reduc la tăcere alte posibile asociații de idei. Ceea ce se întâmplă este că există asociații de idei în cadrul unui proces de concurență și convergență a diferitelor fragmente de cunoștințe, impulsuri biologice, evaluări subiective și concluzii ale gândirii deliberate, după cum subliniază Joaquín M. Fuster în Cerebro y Libertad (2014). Acest lucru se întâmplă continuu, chiar și în timp ce dormim. În consecință, Gândirea nu este ghidată rigid de un singur principiu integrator, cum ar fi „a fi în dreapta” sau „a fi pacifist”, etc.
Termenul „ideologie” se referă numai la acele linii directoare generale care definesc moduri de gândire, dar, în același timp, implică un reducționism inevitabil atunci când studiezi ceva, comparându-l cu alte lucruri, etc. Este util să vorbim despre ideologii, dar trebuie avut în vedere că ceea ce se întâmplă în realitate este altceva: gânduri unice și irepetabile, profund original, chiar dacă se bazează pe experiențe, amintiri și cunoștințe anterioare, ghidat doar parțial de gândire delibera.
Această concluzie are implicații serioase. Renunțând în mod conștient la capacitatea noastră de a reduce politica la sisteme filosofice ermetice și autonome propusă „de sus” implică gândirea politicii ca o funcție care nu este tipică organelor centrale ale decizie. Implică, la urma urmei, să ne luăm la revedere de la monismul ideologic, de politica manuală.
