75 лучших фраз Максимилиана Робеспьера
Максимилиан Робеспьер был известным французским политиком, оратором и писателем. родился в городе Аррас в 1758 году.
Идеи Робеспьера вдохновили общество, родившееся после Французской революции, и в значительной степени частично, эти идеи совпадают с теми, которые вдохновили конституции большого количества западных стран. Текущий.
- Связанная статья: «75 лучших фраз Наполеона Бонапарта»
Фразы и размышления Максимилиана Робеспьера, французского политика и революционера
Робеспьер - один из писателей и политиков, оказавших наибольшее влияние на наше общество. и, возможно, именно поэтому в какой-то момент своей жизни вы слышали, как кто-то говорил об этом.
Но... Что вы действительно знаете об этой исторической личности? Ниже вы найдете подборку лучших фраз Максимилиана Робеспьера, некоторые цитаты, с помощью которых вы сможете узнать, каковы были его идеалы и способы понимания реальности.
1. Свободные страны - это те страны, в которых уважают права человека и, следовательно, где законы справедливы.
Верно, что без индивидуальной свободы и без основных прав ни одна страна не может считать себя по-настоящему свободной страной.
2. Когда работа - в удовольствие, жизнь - в радость! Когда работа - это долг, жизнь - рабство.
Фраза, которая, несомненно, до сих пор сохраняет великую истину. Мы все должны посвятить себя тому, чем мы действительно увлечены.
3. Наказание угнетателей человечества - милосердие, прощение - варварство.
Когда человек творит зло, рано или поздно это зло неизбежно вернется к нему.
4. Века и земля стали добычей преступлений и тирании; свобода и добродетель только на мгновение обосновались в некоторых точках земного шара. Однако я не верю, что добродетель - это призрак, и не верю, что человечество должно отчаиваться или сомневаться в успехе вашего великого начинания. Мир изменился, и он еще не изменился.
Французская революция, вдохновленная Робеспьером, была очень важным первым шагом, который закончил переход в современное общество, которое мы все знаем сегодня.
5. Секрет свободы заключается в просвещении людей, а секрет тирании в том, чтобы держать их в неведении.
Без образования человек никогда не будет полностью свободным, потому что без него он не может в конечном итоге создать ту жизнь, о которой он мечтает.
6. От счастливой и торжествующей Родины можно отказаться. Но под угрозой, разбитой и угнетенной, она никогда не покидает ее; Вы сохраните это или умрете за это.
Как мы видим из этой цитаты, Робеспьер, несомненно, был патриотом, но, к сожалению, для элиты В те дни он был патриотом, который не боролся за защиту интересов монархов того времени.
7. Тот, кто робко спрашивает, неуверенно получает отказ в том, о чем просит.
Когда мы чего-то страстно хотим, мы должны требовать этого силой, потому что иначе наша просьбы редко будут услышаны теми, у кого есть власть их реальность.
8. Те, кто отрицают бессмертие души, оправдывают себя.
Хотя в те годы религия была очень важным фактором во французском обществе, это произошло благодаря философам того времени. времена, когда многие люди начали постепенно разочаровываться в тех религиозных идеях, которые до этого момента у многих одержимый.
9. Правительство революции - это деспотизм свободы против тирании.
Революция, несомненно, была очень болезненным шагом и стоила немалых жертв, но Робеспьер был полностью убежден, что это был фундаментальный шаг к достижению того славного будущего, которое его нация заслужил.
10. Есть несколько полезных людей, но нет ни одного необходимого. Бессмертны только люди.
Как изолированные люди мы все слабы, и Робеспьер, несомненно, всегда очень много думал об этом.
11. Единственная основа гражданского общества - мораль.
Как общество важно, чтобы все мы уважали друг друга, потому что все мы должны знать, что без морали, без уважения и без принципов общество никогда не сможет достичь своего зенита.
12. Если добродетель совершенна, возможно, человек несовершенен.
Как люди, мы все несовершенныМы все должны четко понимать, что в мире нет ни одного человека, у которого не было бы недостатка, которого он, скорее всего, будет стыдиться.
13. Поскольку я чувствую сострадание к угнетенным, я не могу чувствовать его к угнетателям.
Если угнетатель не наказан, угнетенный никогда не может быть должным образом вознагражден. зло всегда должно знать, что рано или поздно оно, скорее всего, в конечном итоге заплатит за действует.
14. Я рожден, чтобы бороться с преступностью, а не управлять ею.
Во время Французской революции было совершено много действий, которые, конечно, не должны были произойти, но то, что Робеспьер очень хорошо знал, что революцией никогда не может управлять один человек или определенная группа людей. частные лица.
15. Нет ничего справедливее, чем честность; нет ничего полезнее честного.
Правосудие должно быть одинаковым для всех французов, и благодаря этой революции это право сохраняется и по сей день.
16. Как долго ярость деспотов будет называться справедливостью и справедливостью народа, варварством или восстанием?
Французский народ твердо решил сказать достаточно, и угнетатели были свидетелями того, до какой степени дошли до изнеможения тех, кто до этого момента принимал своих лакеев.
17. Души грязи, которые не ценят больше золота, я не хочу прикасаться к вашим сокровищам, какими бы нечистыми они ни были.
Основные права важнее любого материального богатства, которым мы можем обладать, потому что без них ни один человек не может быть по-настоящему свободным и властвовать над собой.
18. Для меня большая честь знать, что многие меня вспоминают люди из всех институтов, то есть, что они рассказывают мне действия, которые я делаю, это для гордости. нет?
Робеспьер был всего лишь простым идеологом, хотя его слова вызвали радикальное изменение в населении, которое в конечном итоге стало фатальным для монархов, а также помещиков того времени.
19. Жалость - это измена.
Тот, кто до этого момента делал зло другим, не должен быть прощен, потому что в противном случае французское общество никогда не сможет сделать хороший старт на пути к тому будущему, которое действительно заслужил.
20. Великая революция - не что иное, как грозное преступление, уничтожающее другое преступление.
Народ, всегда угнетаемый течением времени, в конечном итоге обнаружится, потому что терпение народа, несмотря на его многочисленность, рано или поздно всегда заканчивается.
21. Если весна народного правления в мирное время - это добродетель, то весна правления во время революции - это одновременно добродетель и террор; добродетель, без которой ужас смертелен; ужас, без которого добродетель бессильна.
Робеспьер очень хорошо знал, что революция произошла «да» или «да» с помощью оружия, потому что иначе она никогда не достигнет своей цели.
22. Когда правительство нарушает права народа, восстание становится для него самой священной и необходимой обязанностью.
Если государство не уважает наши права как граждан, мы обязаны попытаться обеспечить их соблюдение, это максима, которую этот великий мыслитель всегда уважал на протяжении всей своей жизни.
23. Худший из деспотий - военное правительство.
Робеспьер знал, что, если Французская революция не будет полностью успешной, правительство может остаться в руках военные, конец, который был даже хуже, чем то, что французы до сих пор имели яркий.
24. Мы не можем приготовить омлет, не разбив яйца.
Невозможно добиться больших достижений без необходимых уступок. Конец эпохи благодаря революции был новым началом для миллионов французов.
25. Если они взывают к небу, то для узурпации земли.
Согласно идеям Робеспьера, ни один король не был полноправным владельцем земли, по которой он ходил, поскольку в действительно просто общество, как и логично, все люди всегда рождаются с одинаковыми правами и обязательства.
26. Человек рожден для счастья и свободы и везде он раб и несчастен! Общество ставит своей целью сохранение своих прав и совершенствование своего бытия; и везде общество унижает и угнетает его! Пришло время напомнить вам о ваших истинных направлениях!
Истощение французов, несомненно, было очень важно в то время, и, следовательно, общество приняло поистине радикальный поворот, как никогда раньше.
27. Когда тирания рушится, давайте постараемся не дать ей времени подняться.
Идеологи Французской революции считали, что, как очень часто говорят, нельзя оставлять марионетку с головой, потому что в противном случае всегда будет риск того, что новая монархия может процветать.
28. Крайне важно, чтобы каждый гражданин знал, чтобы отстаивать и обеспечивать то, что ему соответствует, права, приобретенные по рождению. Невежество - основа деспотизма, и человек становится по-настоящему свободным в тот день, когда он может сказать тиранам: уйдите на пенсию, я достаточно взрослый, чтобы управлять собой!
Согласно этому известному мыслителю, мы можем видеть, что все люди рождаются с одинаковыми основными правами, и мы также обладаем врожденной способностью управлять собой.
29. Террор - это не что иное, как быстрое, суровое, непоколебимое правосудие.
Хотя революция совершила очень болезненные действия, Робеспьер очень хорошо знал, что это было единственный путь, по которому могли пойти французы, если они хотели достичь будущего, к которому они были предопределено.
30. Трон можно свергнуть силой, но только мудрость может основать республику.
Правительство продержится долго, только если оно будет справедливым и эгалитарным, иначе оно снова будет сожжено, как и его предшественник.
31. Король должен умереть, чтобы страна могла жить.
Только со смертью короля Людовика Франция могла стать по-настоящему свободной, этого, к сожалению, революционеры не смогли избежать.
32. Мы должны опасаться ценности нашего мнения, гибкости наших обязанностей.
Без железной решимости Робеспьер знал, что революция потерпит неудачу, потому что власть имущие. момент, они были настолько могущественны, что великое кровопролитие было чем-то, что просто не могло быть избегать.
33. Любой закон, нарушающий неотъемлемые права человека, по сути своей несправедлив и деспотичен, это вовсе не закон.
Этот известный юрист был твердо убежден в том, что закон должен существовать только для обеспечения равенства среди мужчин, а не в личных интересах определенных монархов или великих помещики.
34. Было сказано, что террор был силой деспотического правительства. Похоже ли ваше на деспотизм? Правительство Революции - это деспотизм свободы против тирании. До каких пор насилие деспотов будет по-прежнему называться справедливостью, до тех пор, пока справедливость народа не будет называться варварством или восстанием? Какая нежность к угнетателям, какая непреклонность к угнетенным! Тот, кто не питает абсолютного отвращения к преступлению, не может любить добродетель: нет ничего более логичного, чем это. Жалость к невинности, жалость к слабым, жалость к несчастным, жалость к человечеству.
В то время во французском обществе еще не существовало фундаментальных прав человека. и, к сожалению, самые бедные подвергались жестокому обращению снова и снова в течение всех дней своей жизни.
35. Определяя свободу, первое достояние человека, самое священное из прав, дарованных ему природой, вы сказали, вся причина, что это было ограничено правами других, но вы не применили этот принцип к собственности, которая является институтом Социальное. Наше заявление, кажется, сделано не для мужчин, а для богатых.
В те времена было много людей, которые, подобно этому известному мыслителю, считали общество полностью независимым. несправедливо, и именно эта мысль в конечном итоге привела к тому, что позже будет известно как революция Французский.
36. Мы хотим заменить в нашей стране эгоизм нравственностью, честь - честностью, обычаи - принципами, приличие - долгом, тиранию моды - властью разума, презрение к несчастью за презрение к пороку, наглость за гордость, тщеславие за величие души, любовь к деньгам из любви к славе, хорошее общество во благо людей, интриги ради заслуг, самонадеянность за ум, блеск истины, усталость сладострастия ради очарования счастья, подлость великого ради великого. величие человека, добрый, легкомысленный и несчастный народ для возвышенного, могущественного и счастливого народа, то есть все пороки и вся нелепость монархии для всех добродетелей Республика.
Революция была инструментом, целью которого было положить конец всем великим несправедливостям, которые до этого момента самые богатые люди совершали преступления, а также должны были обеспечить справедливое и равное будущее для всех граждан государства. Французский.
37. Гораздо важнее сделать бедность почетной, чем запретить богатство: хижине Фабрицио нечему позавидовать дворец Красса.
Идея о том, что все граждане должны пользоваться уважением, независимо от их экономического положения, - это то, чем сегодня мы все обязаны хорошо известной Французской революции.
38. Есть два вида эгоизма. Один, мерзкий, жестокий, изолирующий человека от его собратьев, стремящийся к исключительному благополучию за счет страданий других. Другой, щедрый благотворитель, который принимает наше счастье за счастье всех, кто связывает нашу славу со славой страны. Первый порождает угнетателей и тиранов; вторые - защитники человечества.
Это предложение еще раз показывает нам, как Максимилиан Робеспьер был мечтателем, и его самая большая мечта была что у всех французов были равные шансы на счастье во время жизни.
39. Он предназначен управлять революциями с помощью дворцовых уловок; заговоры против Республики следуют тем же процедурам, что и обычные процессы. Тирания убивает, а свобода вынуждена подавать в суд; и закон, по которому судят заговорщиков, регулируется кодексом, который они сами составили. Медлительность судебных процессов равносильна безнаказанности, колебания приговора стимулируют всех виновных.
На практике никто не имел реального контроля над тем, что происходило во время революции, те, кто это были просто люди, приверженные определенным идеалам, которые у них были общий.
40. Слабость, пороки и предрассудки - это пути королевской власти.
Пока население голодало, богатые и знатные жили своей жизнью в большом достатке и Во многом именно из-за этого образа жизни многие французы решили выступить против него.
41. Иногда я боялся, что буду запятнан в глазах потомков соседними нечистотами. столько же позорных, сколько было зачислено в ряды искренних защитников человечество. Я понимаю, что союзу тиранов мира легко потопить одного человека.
Робеспьер знал, что со временем они могут в конечном итоге солгать о нем, но это была идея, которой так и не удалось его отговорить.
42. В аристократических государствах слово «родина» означает что-то только для патрицианских семей, узурпировавших суверенитет. Только при демократическом режиме государство действительно является родиной всех людей, составляющих его.
Многие из прав, которыми мы пользуемся сегодня, мы в значительной степени обязаны тем отважным людям, которые решили бороться против сильных мира сего с целью установления демократии во многих странах, какими мы все знаем ее сегодня.
- Вам может быть интересно: «90 лучших известных фраз Карла Маркса»
43. При деспотическом режиме все подло, все мелко, сфера пороков, как и сфера добродетелей, сужена. Сила клеветы ограничивалась разделением братьев, балованием супругов, созданием состояния интригана на разорении честного человека. Он не совершал революций, кроме как в вестибюлях и кабинетах королей: самым благородным из его подвигов было изменение должности министра или изгнание придворного.
Общество, в котором жил Робеспьер, было настолько несправедливым, что никто никогда не собирался начинать революции, потому что, если она потерпит неудачу, те, кто ее начал, очень хорошо знали, что они, несомненно, умрут в виселица.
44. Свобода, равенство, братство.
Возможно, это самая известная фраза этого великого мыслителя, и сегодня эта цитата представляет собой основные столпы, на которых было построено французское общество.
45. Когда общественные силы поддерживают только общую волю, государство становится свободным и мирным. Когда он противостоит этому, государство порабощается.
И военные, и полиция обязаны своей властью всем гражданам, и поэтому они всегда должны обеспечивать общие интересы населения.
46. Граждане, а вы хотели революции без революции?
В начале революции многие сомневались в этом, но у этого известного мыслителя всегда была очень ясная идея: что революция была вынуждена совершить определенные действия, от которых в будущем никто не откажется. гордый.
47. Запечатав нашу работу своей кровью, мы сможем увидеть хотя бы светлую зару всеобщего счастья.
Робеспьер знал, что революционные потери неизбежны. но это был единственный путь, по которому французы могли пойти, если они хотели создать более справедливое общество в будущем.
48. Самая экстравагантная идея, которая может родиться в голове политического мыслителя, - это поверить в то, что достаточно одного люди входят с оружием в руках среди иностранцев и ждут принятия их законов и Конституция.
Война - очень болезненная ситуация, которой следует избегать любой ценой, и до этого момента монархи времена начали воинственные столкновения, постоянно зная, что они никогда не будут теми, кто умрет на поле боевой.
49. Когда нация была вынуждена прибегнуть к праву на восстание, она возвращается к естественному состоянию по отношению к тирану. Как тиран может ссылаться на естественное состояние по отношению к тирану? Как тиран может ссылаться на социальный договор? Он уничтожил его. Нация все еще может сохранить ее, если сочтет нужным, для всего, сохраняя отношения между гражданами; но эффект тирании и восстания состоит в том, чтобы полностью сломить его, если это касается тирана; он взаимно ставит их в состояние войны.
Согласно личным представлениям этого оратора, идея о том, что у Франции был король, была чем-то просто странно, и многие до сих пор полностью с ним согласны в этом мысль.
50. Луиса нельзя судить; Либо он уже осужден, либо республика не оправдана. Предложить предать Луиса суду любым возможным способом означало бы отступить к реальному конституционному деспотизму; это контрреволюционная идея, потому что она означает конфликт самой революции.
Удержать короля в живых означало признать его превосходство и, следовательно, убить его, это был единственный путь, по которому, по словам Робеспьера, революционеры в то время могли пойти.
51. Было бы серьезным противоречием предполагать, что конституция может руководить этим новым порядком вещей; это будет предполагать, что он сам выжил. Какие законы его заменяют? Те от природы, которая является основой самого общества: спасение народов. Право наказывать тирана и право свергать его - одно и то же; они оба имеют одинаковые формы. Суд тирана - восстание; приговор, крах его власти; приговор, чего бы ни требовала свобода народа.
Как мы видим, согласно этому идеологу Французской революции, король Франции Людовик, несомненно, должен быть казнен. в противном случае общество рискует совершить те же ошибки, которые оно уже совершало в прошлом.
52. Смерть злодею, осмелившемуся злоупотребить священным именем свободы или мощным оружием, предназначенным для ее защиты, чтобы принести траур или смерть патриотическому сердцу.
От французской революции очень патриотическое чувство, живущее в сердцах большинства французских чувство, которое, несомненно, сохраняется и сегодня.
53. Небесная жара, возможно, не самая опасная скала, которой нам следует избегать; а скорее это томление, которое вызывает утешение и недоверие к нашему собственному мужеству.
Робеспьер знал, что не было бога, который действительно поддерживал власть короля Людовика извне, французское общество должно было проснуться, если оно хотело достичь своей максимальной полноты как народа.
54. В системе Французской революции то, что аморально, невежливо, а то, что имеет тенденцию развращать, является контрреволюционным.
Элита знала, что за материальные блага можно купить лояльность многих людей, и это было так здорово. способность развращать сердца, что действительно напугало первоначальных идеологов революция.
- Вам может быть интересно: «Пять веков истории (и их характеристики)»
55. Одним словом, мы желаем осуществить замыслы природы и судьбу человека, выполнить обещания философии и избавить провидение от долгого правления преступлений и тирании.
Феодализм должен был исчезнуть, поскольку, безусловно, все мужчины и женщины, которые в то время населяли Францию, полностью заслуживали того, чтобы иметь возможность обладать такими же правами.
56. В нашей стране мы хотим, чтобы мораль заменила эгоизм, честность ложной честью, принципы обычаев, обязанности перед хорошими обычаями, верховенство закона. причина тирании моды, презрение порока к презрению к несчастью, гордость за наглость, великодушие тщеславия, любовь к славе любовь к деньгам, хорошие люди для хорошей компании, заслуги в интриге, гений остроумия, правда для мишурного шоу, аттракционы счастье от скуки чувственности, величие человека за малость великого, великодушный, могущественный, радостный народ, за добрый, легкомысленный и убогий; Одним словом, все добродетели и чудеса республики вместо всех пороков и нелепостей монархии.
Очевидно, что Максимилиан Робеспьер не видел ни одного положительного аспекта в монархии, поскольку это было очевидно. что, по его мнению, это был главный создатель большинства проблем, которые до этого испытывали Население.
57. Демократия - это государство, в котором суверенный народ, руководствуясь законами, которые являются его собственной работой, делает сам за себя. сам все, что он может делать правильно, и через делегатов все, что он не может сделать в одиночку одно и тоже.
Демократия, безусловно, одна из самых справедливых существующих систем. Пока да, политическая коррупция не достигает высших уровней.
58. Если главным источником народного правления в мирное время является добродетель, то главным источником народного правительства в революцию является и добродетель, и террор.
На самом деле люди всегда полностью контролируют государство, потому что, если оно примет решение раскрыть себя, не будет фактической силы, способной остановить эту разъяренную толпу.
59. Англия! Скажи ах! Какая вам польза от Англии и ее развратной конституции, которая, возможно, казалась вам свободной, когда вы вы погрузились в низшую степень рабства, но что пора перестать хвалить из-за невежества или обычай!
Согласно идеям Робеспьера, Англия в те дни не была очень вдохновляющей страной, поскольку, по его личному мнению, Французы всегда были более достойными восхищения во всех отношениях (что очень логично, учитывая их Национальность).
60. Но они действительно существуют, уверяю вас, души чувствительные и чистые; существует эта нежная, непреодолимая и непреодолимая страсть, мучения и восторг великодушных сердец; этот глубокий ужас тирании, это сострадательное рвение к угнетенным, эта священная любовь к родине, эта любовь все еще самое возвышенное и святое для человечества, без которого великая революция - всего лишь шумное преступление, уничтожающее другое преступление; да, это щедрое стремление основать здесь, на земле, первую в мире республику.
В те годы общество менялось, и люди понимали, что их положение рабства можно было бы изменить, если бы они действительно этого хотели.
61. Конечно, если бы все люди были справедливыми и добродетельными; если бы жадность никогда не испытывала искушения пожирать существо людей; Если бы богатые, восприимчивые к голосам разума и природы, считали себя казначеями общества или братьев по бедным, было бы невозможно признать больше закона, чем свобода больше безлимитный.
Демократия до революции рассматривалась как истинная утопия, рай, который, как позже обнаружат французы, также имел свои собственные огни и тени.
62. Им рассказывали о евреях вещи, которые бесконечно преувеличены и часто противоречат истории.
Этот известный писатель был категорически против антисемитских идей, которые в те годы уже начали распространяться среди люди, идеи, которые, как мы все знаем, на протяжении многих лет в конечном итоге приведут к гибели тысяч людей на континенте. Европейский.
63. Как могут общественные интересы основываться на нарушении вечных принципов справедливости и разума, которые лежат в основе всего человеческого общества?
Монархия полагалась на неоспоримую власть короля над всеми его вассалами. организация, которая, как мы видим, была совершенно несправедливой по отношению к Робеспьеру, а также ко многим из нас. начало до конца.
64. Люди всегда стоят больше, чем люди.
Изолированные как личности, у нас нет сил действовать, но, действуя в группе, люди способны совершать поступки, которые до этого казались невозможными.
65. Любое учреждение, которое не предполагает, что люди хорошие, а судья коррумпирован, - плохо.
Законы, несомненно, должны защищать население в целом, и, к сожалению, это было то, чего во Франции Робеспьера много раз не происходило.
66. К счастью, добродетель естественна для людей, несмотря на аристократические предрассудки.
Как люди, все мы способны творить добро и зло, и поэтому презумпция невиновности всегда должна гарантироваться в правовом государстве.
67. Нация действительно коррумпирована, когда, постепенно утратив свой характер и свободу, она скатывается от демократии к аристократии или монархии; это смерть политического тела от дряхлости.
Согласно этому мыслителю, демократия была единственной политической системой, заслуживающей уважения, потому что она была единственный, кто всегда обеспечивал права и равенство всех граждан определенного условие.
68. Смерть - это не вечный сон!
Как мы видим, у Робеспьера не было очень романтического представления о смерти, потому что он просто всегда был концом человека, которым до этого момента были мы.
69. Политика лондонского кабинета министров внесла большой вклад в первое движение нашей революции.
Вдохновленный иностранными идеями, французы решили положить конец своей монархической системе. данные, которые показывают нам, насколько простые идеи способны полностью изменить жизни миллионов люди.
70. Людовик XVI…. Он идиот, говорите, что говорят о слишком надутой репутации.
Как мы видим, уважение было чем-то, что Робеспьер в то время решил отложить, потому что французский король до этого представлял собой фигуру, которую он просто ненавидел.
71. Задача конституционного правительства - сохранить республику; цель революционного правительства - заложить основы.
Однако в конце революции Франция должна была перестроиться в этом случае, используя фразу равенство, свободу и братство как свое высшее стремление.
72. Отсюда все, что пробуждает любовь к стране, очищает нравы, возвышает ум, чтобы направить страсти человеческого сердца на общественное благо, должен принять его и установить его.
Государство должно способствовать правильному отношению со стороны всего населения, давая большие крылья тем, кто Они посвящают свое время тому, чтобы делать добро и ставить палки в колеса тех, кто посвящает свое время причинению вреда сосед.
73. Если ради своего спасения они поднимают оружие против своих угнетателей, как их можно заставить принять такую форму наказания, которая представляет собой новую опасность для них самих?
Было логично, что французы в какой-то момент взялись за оружие, Робеспьер в то время был лишь простым наблюдателем чего-то, над чем он не мог повлиять.
74. Люди не судят так же, как суды; они не выносят приговоров, они стреляют лучами; они не осуждают королей, они бросают их в пустоту; и эта справедливость стоит столько же, сколько и суды.
Правосудие не всегда должно проходить через суд, тем более, если учесть, что французское общество было полностью коррумпированным и население осознавало это.
75. Что является первым объектом общества? Это для защиты неотъемлемых прав человека. Какое первое из этих прав? Право на жизнь.
У всех нас есть право на жизнь, и хотя революция привела к смерти как короля Людовика, так и всех его окружение, мы можем быть уверены, что революционеры никогда не были такими гордый.
