Отношения в ночной жизни: гендерный анализ

Наш способ понимания взаимоотношений включает в себя большую усвоенную составляющую.. В этом случае я собираюсь сосредоточиться на социальной динамике, которая происходит во взаимоотношениях в местах ночной жизни (бары, дискотеки, пабы ...) в западных странах.

Обучение через культуру

Процессы инкультурации определяют социальный характер (разделяемый между несколькими основными социальными группами), что значит быть взрослым, его значение и все императивы, которые это влечет за собой. Они представляют собой серию социально приемлемых и ценимых паттернов в ситуациях поиск партнера людьми, которые разделяют эту культурную парадигму, среди прочих. Одна из этих желательных характеристик - личность, которая сформировалась и устойчива с течением времени.

Основываясь на моем опыте и роли наблюдателя в ночных клубах, Я замечаю выражение, которое чаще всего повторяется среди людей мужского пола, без исключения других жанров. То, как мы видим людей и интерпретируем их, имеет культурный компонент, и в соответствии с преобладающей культурой определяется, что красиво, приемлемо и желательно, а что нет.

Моногамия: отправная точка когнитивного диссонанса

В западной культуре утверждается вера в моногамные отношения, и отвергаются различные способы представления личных и аффективных отношений. Выражение при наблюдении за людьми женского пола «что они мне нравятся все» вызывает концептуальное несоответствие между поглощенной культурой и гедонистическими потребностями момента, создает гомогенизацию восприятия людей и дает отправную точку для то гендерная конструкция, с объяснением, что когда у кого-то есть убеждение, это действительно убеждение, которым обладает человек, независимо от рассуждений после этого выражения.

Позиции эссенциалистов опровергаются этим утверждением, поскольку реальности нет, но она конструируется. И эта конструкция заставляет нас видеть реальность такой, какой мы ее видим, посредством процессов обучения и инкультурации.

Традиционная культура и гендерные роли в ночных клубах

Это выражение соответствует традиционному образцу культуры, который характеризуется однородным видением (убеждения, кто внутри, а кто снаружи), и они стабильны во времени. Вдобавок к этому западная культура постоянно переформулируется в одних и тех же параметрах, но с другой эстетикой, поэтому может создать ощущение, что гендерные роли и отношения в отношениях различны, но на самом деле это секретные стратегии. Примером этого может быть сексизм одетый и увековеченный как романтическая любовь. Мы меняем использование языка, но структурно он содержит значение, равное предыдущей переформулировке.

Эти типы традиционных культур также характеризуются узорами с небольшой изменчивостью, что выражается в большей степени императивности. Эта степень, как говорится в этом слове, имеет разные уровни с точки зрения негативной реакции на ситуации, которые должны выполняться людьми, погруженными в эту культуру. В когнитивные диссонансы Что касается столкновения модернистской и постмодернистской культур, то оно провоцирует внутренние конфликты и, следуя параметрам традиционной культуры, порождает чувство вины и у другого.

Культурное влияние также влияет на выводы, которые мы делаем из фактов., по этой причине собеседник может быть истолкован как человек, который не понимает или отвергает вас, в зависимости от того, соблюдает ли отправитель преобладающих канонов, возлагая ответственность за негатив на другого и оправдывая свои действия как верный. Другой виноват, что делает его невидимым из-за чрезмерного психологизация, структурно-культурный компонент поведения. В ситуации этого типа к тому факту, что характеристики окружающей среды не подходят для коммуникативного процесса, существует интерсубъективное обсуждение значения, которые позволяют нам понимать дискурсы обеих сторон за пределами субъективных проекций и интерпретаций друг друга, видимых через очки культурных императивов и того, что должно быть.

Объясняя противоречие

С одной стороны, у нас есть культурные императивы, а с другой - желание других людей, реализованное или нет. Почему такое отношение может быть связано?

В Каноны красоты Что касается гендерных ролей, они отмечают соответствующее поведение для каждого пола в дополнение к их внешнему виду. Среда, в которой нелегко вести беседу, добавила визуального характера бытия. человека, они превращают зрение в то чувство, которое привлекает наибольшие ресурсы внимания и, следовательно, так много, sе становится первым инструментом для вынесения оценочных суждений. В Пол, понимаемая как социальная конструкция и научным образом, заставляет нас смотреть на людей, задуманных как прекрасные согласно этим канонам. Культурные каноны, с западной точки зрения, понимают гендер только как мужской и женский, но с точки зрения постмодернизм включает новые способы понимания гендера, сексуальности и межличностных отношений, выходящих за рамки предустановка.

Женщина как объект желания

Ночные заведения регулируются определенными эстетическими стандартами доступа, как и любая компания, они стремятся создать имидж. и, кроме того, что единомышленники размещают рекламу бесплатно. Не забывая о пассивной роли, которая предназначена для женщин как объекта потребления и рекламы, мы можем увидеть, как мужчины и женщины реагируют на определенные модели одежды для этих поводов.

Если люди, соблюдающие эти культурные стандарты красоты, войдут в модное место, и доступ будет ограничен для тех, кто не соблюдает их, Легко понять, что ночные клубы становятся сценарием инкультурации, где изучаются роли и поведение социально принятой господствующей культурой, в данном случае модернистской и традиционной. Он отличается не более чем эстетикой, и, узнав, что желательно для каждой гендерной роли, понятно, что можно почувствовать большее физическое влечение к разных людей в одном месте, в дополнение к выбору костюмов и предположительно наиболее адаптивному поведению для каждой социальной ситуации в пределах местный.