Аркесилао: биография этого греческого философа

Аркесилао был греческим философом и одним из основателей так называемой Средней или Второй платонической академии.

Известно, что он был учеником нескольких важных философов своего времени, будучи преемником Кратта де Триазио в Платоническая академия, преобразившаяся в том же самом учреждении, ослабляя позитивные утверждения Платон.

Он известен тем, что вернул сократовский метод в моду через иронию, допрос и сомнения в философских спорах. Давайте подробнее рассмотрим его историю и то, как она была в определенном смысле новаторской для философии своего времени. биография Аркесилао в сводном формате.

• Связанная статья: "Чем похожи психология и философия?"

Краткая биография Аркесилао

Аркесилао (на классическом греческом Αρκεσίλαος) родился в Питане, в регионе Эолида, современная Турция., к 315 году а. С. когда регион находился под властью процветающей греческой цивилизации, будучи сыном Скифа, также известного как Сеутос или Скиф. О его детстве известно немногое, не говоря уже о том, что, хотя он отправился изучать риторику в Афины, он предпочел изучать философию.

Он был учеником философа Теофраста, а затем и Крантора.. Кроме того, находясь в городе, который был культурным центром классической Греции, он имел возможность посещать занятия по Полемону и Ящикам. Аркесилао не только изучал философию, но и имел возможность изучать математику. с Автолико де Питан и Гиппонико, помимо того, что он был знатоком знаний Платона, которым он восхищался глубоко.

После смерти Крейта, который был лидером Платонической академии, другой философ Сократ заверил преемственность института признала Аркесилао великим философом и решила дать ему руководство Академия. Находясь в этом учреждении, он преобразовал его, ослабив положительные утверждения Платона и восстановив скептицизм и метод Сократа.. Среди других фигур, которых он мог встретить при жизни, были Пиррон, Диодоро Кронос и Менедемо, хотя абсолютной уверенности в этом нет.

Хотя он был человеком, которому приходилось жить во времена значительной стабильности и, кроме того, он никогда не слишком много вмешивался в политику, его личная жизнь - другое дело. Источники того времени ходят слухи о его развратах и ​​куртизанках. Помимо всего этого, известно немногое, только то, что считается, что он, должно быть, умер в 240 году до нашей эры. C., пьяный и бредовый. Точно так же можно сказать, что все это могло быть простой клеветой, поскольку Плутарх и стоические чистоты предлагают совсем другой образ Аркесилао, защищая его как очень ответственного и послушного персонажа домашнее задание.

Интересным аспектом его жизни является то, что в отличие от большинства философов своего времени, он обладал большим состоянием. Греческие философы не отличались большим богатством и, как правило, вели более аскетичный образ жизни. Он также был очень щедрым и заботился о благополучии своих друзей. Согласно Плутарко, Аркесилао был уважительным человеком со своими противниками.

• Вам может быть интересно: «Вклад Сократа Грека в психологию»

Философия этого греческого мыслителя

То, что мы знаем о философских взглядах Аркесилао, не связано с его почерком. Он не посвятил себя писательству, и его мнения были переданы его современниками, с чем он можно сделать вывод, что либо они могли неверно истолковать его слова, либо не уловили всей мысли о Arcesilao. Поэтому дать оценку философии этого греческого мыслителя затруднительно.

Ученые интерпретировали его скептицизм по-разному.. Для одних его философия полностью негативна или деструктивна, в то время как другие считают, что на основе его философских аргументов ничего нельзя узнать. Есть те, кто утверждает, что у него нет положительной точки зрения ни по одному философскому вопросу, включая вероятность знания.

Греческий философ Сексто Эмпирико утверждал, что философия Аркесилао, по сути, была такой же, как философия Пиррона, но он также признал, что это понимание могло быть поверхностным. Говорят, что Аркесилай восстановил доктрины Платона без искажений, в то время как другие, такие как Цицерон, считают, что Аркесилай знание таково: если бы Сократ сказал: «Я знаю только то, что я ничего не знаю», то Аркесилао добавил бы, «что он ничего не знает, даже своего собственного. невежество".

Основными противниками философии Аркесилао были стоики.. Этот философ подверг критике свою доктрину убедительной концепции (katalêptikê phantasia), понимаемой как значение между знанием (эпистемой) и мнением (докса). Он считал, что этого не могло быть и что это просто вставка имени. Для него все это означало противоречие в его терминах, поскольку сама идея «фантазии» порождает возможность истинного и ложного представлений об одном и том же элементе.

Скептицизм

Аркесилао обычно считают философом-скептиком. Академический скептицизм Средней или Второй академии, по сути основанной им, отличался от видения Пиррона. Дано Идея Аркесилао о том, что вы даже не можете осознавать собственное невежествоПохоже, что в каком-то смысле скептицизм не продвинулся. Однако правда в том, что академические скептики, похоже, не сомневались в самом существовании. о самой реальности, но о том, как люди могут получить ее в чистом и наиболее чистом виде правда.

Другой аспект, в котором он отличался от пирронизма, заключался в применении его доктрин. В то время как пирронианцы стремились достичь невозмутимости (атараксия), академические скептики, похоже, выбрали практические жизненные спекуляции. Практическая сдержанность была фундаментальной характеристикой академических скептиков, поскольку, хотя они и ставили под сомнение способы получения знаний, законность каждой точки зрения не подвергалась сомнению, хотя они принимают определенные дебаты.

Критика знаний

Аркесилао считал, что в отношении знания у вас может быть только мнение. Ничего нельзя было сказать. Для него мнение - это еще незнание, а не мудрость., с которой нет уверенности в том, что то, что известно, действительно известно. Необходимо отказаться от всего, поскольку это всего лишь убеждения.

Он придерживался мнения, что нельзя различать реальные и нереальные представления мира, поскольку Более ясной демонстрацией этой идеи являются объекты без существования, такие как сны, ошибки чувств или безумие. Предположительно, у всех нас есть представление об этих «объектах», лишенное физического пространства.

Чего-чего невозможно доверять данным чувств рассуждать об истинном знании причин и принципов мира, как физического, так и нематериального. На самом деле разум ничего не знает, поскольку нет критерия истины. Все скрыто во тьме, и это ничто не может быть реально воспринято или понято, в чем ничто не может быть уверено, ни в чем подтверждено или одобрено.

Библиографические ссылки:

• Лаэртиус, Диоген (1925). Академики: Аркесилай. Жизни выдающихся философов. 1:4. Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба.
• Бриттен, Чарльз. Аркесилай. В Залте Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.